大坐家

一无所长,唯余文墨,一息尚存,笔耕不辍。
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大坐家 (热门博主)
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(2019-09-10 08:22:22)
孟子说,对古代的圣人,他最崇拜孔子。虽然没成为老人家的学生,但还是追随其后代传人学习了孔子学说。言语中透着遗憾和庆幸。我年轻时受时尚影响敬仰鲁迅,不过没有“私淑”其弟子学习的幸运,那时就是想也不知去找谁,只能读其著作。现在回想起来,没有遗憾,只有庆幸。上世纪六十年代末,毛先生挥挥手,大批十五六岁到二十岁左右的青少年,彻底停止早[阅读全文]
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(2019-08-30 06:49:21)
和外国人一样,中国人在获奖后,一般都会激动致词,表示答谢。听得多了,不难发现大多遵循另一种有中国特色的格式:先谢国家、党、领导,然后谢同事与合作者,最后谢父母妻子儿女。排序很有讲究,寻常人不敢越雷池半步。前几年,网球运动员李娜因没有按套路来,曾引起网上风雷滚滚。有年轻人问我,这种“八股谢”是否从49年后开始的?我说,还真不是。早[阅读全文]
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(2019-05-11 03:30:09)
世界的不同地区呈现着各异的风貌:历史上发展最早的中东,在以色列之外,即使有迪拜这样穷奢极欲的“乐园”,也遮掩不住一片破落衰败;在亚洲其它地区,凡是坚持本国特色的,无不被发展的瓶颈卡得内外交困,貌似焕发青春的中印也被冷眼看出了回光返照的病态;美洲不死不活,就剩下美加在努力支撑;相比之下,除了北欧,西欧的大国----德国则显得稳定、不[阅读全文]
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(2019-03-30 03:40:31)
中国古代的历史观把历史的作用主要归结为两点:一、荣辱簿。通过人物传记用儒家的道德标准区分各色人等,让一些人流芳百世,另一些人则遗臭万年,使人们产生敬畏心,恪守等级社会稳定的秩序、礼仪规范。二、镜子。通过事件陈述把握兴亡的苗头与轨迹,从而接受教训,避免重蹈覆辙。 这两点能起作用吗?许多人是不相信的。翻翻廿四史,各朝代灭亡的原因大同小[阅读全文]
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(2019-02-23 02:40:48)
不是为了展望世界的未来,预测美国的前程,更不是为了诅咒谁和祝福谁,我只想为居住在美国的自己和儿孙提供一种观察的视角,以便保持清醒的头脑,应对风云莫测的局势。 无论是西方人还是东方人,在古代都相信人世间的祸福与天象的变化有一定联系:据说凯撒遇刺前,天空出现“血月”;中国则有“天人感应”说。近年来,世界范围的气候变化,特别是[阅读全文]
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(2019-01-25 04:49:28)
选择是人的一生中经常面对的问题。 中国历史上著名的两次痛哭:杨朱临歧路和阮籍走穷途,都与选择有关。杨朱看到面前多种选择,亦喜亦忧;阮籍则因为没有选择,悲愤交集。 这是智者的情感爆发,是智者真性情对天地人间的深度告白。智者的情感受理性思维触动刺激,触痛他们的是人性和所处社会环境。 我佩服两位智者深刻丰富的联想力,被他们纯真朴素的感[阅读全文]
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(2019-01-05 03:42:49)
近日读到秦晖先生的文章《宗族认同与人心散聚》,颇感戚戚焉,那正是我想说而尚未出口的问题。本来依学识和思辩能力,这问题由秦先生谈最为合适,但由于众所周知的原因,他没有就某些问题做进一步开掘。我不揣浅陋,试图为他补上一些缺遗。如果能够一言以蔽之曰:什么是人类社会历史?有人认为是物质文明的发展史,有人认为是不同文明的碰撞史,还有人认为是[阅读全文]
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(2018-12-15 02:36:02)
就像有人问:“世界会好吗”,我们总会茫然、怅然,口嗫嚅不知做何回答一样,当听到“幸福是什么”,老实人张口结舌,聪明人顾左右言它,傻子会流着哈拉子做梦。既然希望跟现实永远不能若合符契,说来何益?但是人们又禁不住总是幻想,就像憧憬桃花源、天堂一样。 “幸福是什么”?这个问题之所以难回答,在于其概念本身具有模糊性。粗想似[阅读全文]
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(2018-11-30 04:46:31)
自中共十九大以来,国内网络上的敏感词越来越多,逼得大家重拾几千年的老传统,又玩起“避讳”的把戏,添划减笔,同音假借,字母代替等等,以图蒙混过关,顺利出笼。同时,封号锁群也越来越常见,弄得失联频频,诸多不便。 “弭谤”大概是古今上层统治者的美梦之一。明白人都知道,这个梦仅仅是个梦,是个绝望的希望,就算下手很重,派能够臆测乱[阅读全文]
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自从习总上台后,中国政风陡变。抓腐败,清门户,官场震动。老百姓在不断叫好拍手之余,逐渐开始疑惑,雷声不可谓不响,雨点不可谓不大,但是好像这届贪官污吏生命力超强,打不死,割不断,什么风吹都又生,一揭发,无不是骇人听闻的一串数字。老百姓知道自己的斤两,本也没指望做啥好梦,能跟在首长后面捡点落下的零头,跟在肉食者后面喝点汤,也就美得屁叽[阅读全文]
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