大坐家

一无所长,唯余文墨,一息尚存,笔耕不辍。
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大坐家 (热门博主)
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(2017-04-21 10:11:16)
相邦吕不韦招揽的食客们,生于乱世,感触匪浅,说出来发人深省。《吕氏春秋》曾经总结了一种社会现象;“乱国之俗,甚多流言。而不顾其实,务以相毁,务以相誉,毁誉成党,众口熏天”。一个“党”字,一个“熏”字,用得出神入化,具有点石成金的神奇,难怪吕大人有敢于布告天下,赌以千金的自信。这段描写活画出流言世态的四个特点:一、流[阅读全文]
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(2017-04-07 03:52:43)
魏晋南北朝时,文人不少,能成为中华文化的标志之一,影响千百年的人却不多。其中对知识人熏染最厉害的要数陶渊明。中国的文脉,从汉代跳跃了无数人,落在陶渊明身上,使他成为向下传递的一个重要起跳点。 一千多年来,对元亮先生的评价出奇的一致,尊崇敬仰,很少受到讥讽、嘲骂、贬低,在中国彼此相轻抹黑的文坛上算是一朵永不凋谢的鲜花。先生地下有知,[阅读全文]
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(2017-03-24 04:00:18)
前几天,看凤凰卫视,出现了乌乌泱泱一群人在宗祠宣读家训的画面,一个辈份最高的长者,用苍老得很有历史感的声音领读,头一句竟然是:“忠君爱国”!这大概是几百年前的老话,坚持未改,百倍于孔夫子的“三年”之期,孝得太可以了。只是,我不明白,谁是君?要忠哪个?怎样忠?从清朝算起,君也换了几十个,国号都改了三回,真要忠或爱,随着君或[阅读全文]
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现代汉语大致可分为三类:自五四以来的文人书面体;官方通告体和民间口语体。前两种不是正在萎缩,就是已经僵死,而后一种借网络传播显示出充盈蛮力的劲爆态势。 历史上,汉语也分这三类,总的趋势是向民间口语靠拢。原因很简单:使用者众多,集思广益,创造性和生动性最强。文人书面体的创造性、思想性与形式美原本不弱,对汉语的发展起着主导作用,但是在[阅读全文]
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(2017-02-16 04:30:24)

面前的这张照片是不久前去世的110岁人瑞黄慕兰于上世纪30年代拍摄的。人们第一眼的印象一定是“美”。但是属于什么美呢?许多人将其归入“大家闺秀”的美,以为这是极高的赞赏。我可不敢苟同。“大家”是什么意思?贵族、高官、巨商、乡绅?这些家庭出生的少爷小姐即使后天经过修养有意识的约束收敛,仍往往会不自觉地流露出骄横任性傲慢的[阅读全文]
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(2017-01-29 03:12:28)
现在世界各国的人民群众好像比任何时候都更加喜欢真实,热爱自然。于是大嘴巴政客有福了,杜特尔特、川普等以“口无遮拦”、“望之不似人君”和人们怀着“狂夫多贤士”的善良愿望(也可说是赌博心理)赢得选民青眼有加。而言行比照规矩来,外表以文雅体面妆,内心有所顾忌,人模狗样的政客均遭白眼,被无情唾弃。 先不说什么是真实、自然([阅读全文]
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(2017-01-12 04:08:47)
好像在我的一生中,除了不懂事的童年和读书求知的青年时期,总是像2016年这样,被周围不断膨胀的沮丧、怨恨、疯狂、任性、偏执的负能量挤压着,而整个社会应有的乐观、善良、宽容、理性、公正的正能量则日渐缩水。 被炫耀的都是小精明、小聪明,猴精猴精的,终究还是猴。 爱忽悠者心中最没底。人人似乎都精于算计,却又心中无数。没人知道今天所做的一切是[阅读全文]
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(2017-01-05 03:55:43)

中国人自古就是“有梦想”的民族。这是好事,和烧香拜佛相似,不致让人彻底绝望,总有个盼头儿。但也容易变成坏事,沉溺虚幻,白日做梦,瞎耽误工夫,而且,希望有多大,失望就有多大,反倒激起走投无路铤而走险的极端情绪。 河清海晏,圣人出,天下有道,国泰民安。这是地道的中国梦,祖祖辈辈,子子孙孙,做了几千年。 在诸多靠谱不靠谱的梦想中[阅读全文]
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居番邦,做化外之民日久,对神州提倡的一些东西,总有些隔膜。虽然不敢妄议,却难免生出意见。 比如有人推崇的“大国工匠精神”,我就颇不以为然。首先冠以“大国”便有妄自尊大之嫌,难道只有大国的工匠才正经,小国的都是混混儿?把个“工匠精神”分为大国、小国,犹如说贵族才有范儿,平民光剩贱相了。 其次片面夸大了“工匠精神&rdqu[阅读全文]
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一、黄河三绝 壶口瀑布 2、乾坤湾(延川) 黄河在这里拐了一个弯,画出完美的圆(没大广角拍不全)。 3、香炉峰(佳县)阅尽沧桑,颓然独立。可惜上面盖的寺庙不伦不类,大损自然,有违天成。笑它戴错了帽子,搭配俗气,不如哭它犹如高帽游街,饱受屈辱。香炉峰仿佛耄耋老人,不堪重负,压弯了颈、腰,痛苦地扭曲着。石峰无言,我来为[阅读全文]
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