怜花惜玉

个人资料

王怜花

博客访问：

闲谈相声-----相声的起源和发展

(2006-04-21 11:40:50) 下一个

闲谈相声

相声的起源和发展
目前比较公认的一种说法是这样“清咸丰年间，落魄北京的文人朱少文（绰号“穷不怕”）创始的。朱少文在模仿人声及鸡鸣犬吠的口技的基础上掺入故事，发展成单口相声、对口相声、三人相声，使之成为一个曲种。我对于相声的老祖宗究竟是谁，没有考证过。不过，说相声的如同唱戏的供唐明皇的塑像那样，也供一尊泥塑木雕的偶像。他的相貌跟唐明皇有明显的区别：唐明皇没有胡须，他却有五绺胡须，据说他就是东方朔其人。我见过这尊塑像，也给他作过揖，叩过头。不过，在我的记忆中，说相声的似乎也有把他和唐明皇供在一起的情况。至于穷不怕朱少文，作艺生活的年代，离我们不太遥远，所以关于他说相声的传说很多。据说，最初他是打个小花脸，数板说笑话或小段故事，发展成为单口，他传留下来的段子，有《饽饽名》、《百鸟名》、《百兽名》等等。后来，他又根据评书、戏曲的故事情节，编成段子，用说、学、逗、唱的技巧，创出相声这一行，并且带了徒弟，传了代。 ”这一段从马三立先生的《艺海飘萍录》上抄来的。应该是比较权威的。

相声开始是在北京天桥附近，“划锅”“割地”。于万人迷，相声八德，张寿臣等一批民间艺术家的努力。在总结创新规范化相声这们艺术，功不可没。有点像武侠小说发展史中的还珠楼主，郑证因等人的作用。而且也是从这儿起，相声开始真正为平民所接受，并且越来越受到欢迎。才真正开始“登堂入室”。

这门艺术的真正繁荣是在相声八德以后，马三立，侯宝林，刘宝瑞，郭荣起，常宝堃等将相声真正推向了全国。并且在文革时期，成为宣扬意识形态的一种有效的宣传工具。那个时期的很多的新段子都非常有局限性。内容很空泛，不过刘宝瑞算是一个异数，在那种压抑的创作环境下面，还是创作了很多经典的作品。关于这位大师，在后面再讲。

现在一般的说法是从马季开始，传统相声不再风光，相声变得更得短小，精炼，包袱不断。这也跟时代的发展有关系。这个问题很复杂，一会儿再讲。从这个角度来讲，马季算是承前启后的人物，虽然对他的表演方式诟病很多，不过也不能否认他作为一代大师的地位。马季以后姜昆，冯巩，牛群，侯跃文等都成为发扬新相声的主力军。新相声开始上电视，上晚会，一度风头无俩。盛极必衰，特别是一种艺术形式没有深厚的文化背景和历史沉淀过程支持的时候，就像天上飞的风筝，终究会有断线的一天。新相声的没落，正好符合所有艺术形式发展的规律。

在新相声最火爆的时候，记得有一届春晚，相声和小品占了整台晚会时间的一大半。因为小品毕竟发展历史很短，唱主角的就是相声。这段时间人们接受的相声就是指各种晚会上面的俏皮话的表演形式。而根本不知，或者不认同还有传统相声这种东西。一次同时有一位大师仍然坚守的传统相声的阵地，向春晚说不。他就是马志明，马老三立的儿子。有人说他是相声的最后一位大师。现在有位郭德纲火遍京城。被看作是传统相声中兴的领军人物。不过听说此人艺德人品太差。这点不在本文讨论范围之内。暂且放过。

注：本来想聊一聊我喜欢的几位相声艺术家，没想到一写起来就收不住笔，上千字过还没开始到正题。先声明，我不是相声研究专家也不是业内人士，就是一个爱好这门艺术小青年，胡乱听过一些相声和看过一些关于相声的文章，所以有观点和论据上面的偏颇和失误，就请大家当作没看见。