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People have put in too much energy on imaging what happened and is happening to Bo Guagua, a 25 years old son of one whose fame is being stained right now. I have a problem with it. This is something on which the majority is always found mistaken, misled, or at least biased. You can tell that I am profoundedly an unpopular personality that’s least detrimental, if not useful, in such an occasion.
世人现在都在传薄瓜瓜的这啊那的。小薄今天也正好借哈佛的校刊出来回应一些问题了。我想不起应该跟小薄说点什么来着，不过确实好像有些话要说。总之小薄是个好同学，聪明，有才能，也有社会基础，等着他的是有一个对社会对国家的有价值的一生，当然也是对他自己有价值的一生。珍惜自己，坚持不懈，就不负乃父乃母为你所做的一切。至于令堂所为，中国现在的权制，还不能保证社会和人民现在都一点不被蒙蔽，但历史终究给一个公正的答案的。你能先放下包袱，是值得我顶你的。
我把乃父跟王安石，张居正做比过。既然薄公的为人质地，可与这两位相比，小薄也可以读读王、张的后人的故事。虽然历史给这几位留下的空间悲壮者多，这并不适于小薄。但老子英雄儿好汉，这些人承继先志，精忠报国的故事，对小薄还可能有点启发。
王安石的儿子叫王雱，是个少年聪慧，青年有成的政治思想家。18岁以前，“雱气豪，睥睨一世，不能作小官。尝作策三十余篇，极论天下事，又作《老子训传》及《佛书义解》》，亦数万言”。一个十几岁的孩子就能对天下大事有洋洋数万言著作，可谓奇才。他 21岁中进士。28岁当上太子中允、天章阁待制，后来进龙图阁直学士。王雱33岁时病死，正是王安石改革处于阻力巨大的时候，被追赠左谏议大夫职，谥号临川伯。
王雱很有思想，在政治上是王安石的助手，所以很被王安石看重。他曾经主笔写了《三经义》，就是对《诗》《书》《礼》三部儒家经典的新义解释。还写了很多策，就是写给神宗看的政治思想的论文，都是给王安石的改革树立理论基础的。后来，王雱和邓绾、练亨甫一起纠查王安石的政敌吕惠卿贪腐案，但却因为被人背叛，被吕惠卿抓住把柄反讥。王安石因此斥骂王雱。心情激愤的王雱因此生病早亡。这说明王雱是个少年有成，心怀大志，但心理承受力较差，可惜他撑不到天降大任就早早夭折了。
王棣是王雱过继子，也是王安石的弟弟王安礼的孙子。王棣是跟岳飞同时代的忠烈。1127年金兵攻破汴京，北宋灭亡，南宋开始。1128年，金兵攻打澶渊，时任澶渊所在的开德府路经略安抚使的王棣因城破殉国。王棣的儿子王珏，是南宋隆兴北伐和开禧北伐的钱粮使，朝廷基本上一北伐了就找他出来筹划，北伐一失利了就把他贬官。王棣和王珏都不是生长在王安石如日中天的年代里的人。这两位都有德有才，即使天时不在，仍然尽其忠义仁智为国效力，只是历史并不是非常清楚的记得他们。
再说张居正的子嗣们。张居正主持明末的复兴，但终老之后被人弹劾。万历皇帝让张诚去清查张家满门。张诚把张府财物洗空以后，把所有人关在府中不给吃喝，结果大部分人饿死。大儿子张敬修不堪严刑拷打之后，随便承认个罪，然后上吊自杀了。其他几个儿子都充军发配到偏远地区了。万历皇帝从小痛恨张居正，所以直到崇祯的时候才有人敢替张家喊冤。这才有张居正的曾孙张同敞出头的时候。
张同敞从被召回来就开始带兵卫明，云南、福建、湖南等地，最后做到兵部侍郎，总领明朝各路兵马。当然那时侯明朝兵马也不剩多少了。张同敞是文武全才，打仗身先士卒。明史有记录说，有几次先军失利后，大家都要逃，只有张同敞威坐不动，激励大家回身再战，从而转败为胜。张同敞后来死在桂林。清兵攻破桂林后，张同敞和大学士瞿式耜两人留下来不逃，视死如归。最后被清兵俘虏，劝降劝出家都没用，被俘40多天被斩首。张同敞的脑袋掉下来以后，身躯却直立不倒，还向前跳跃了三步，把清兵给吓坏了。张同敞被囚中写了好多诗，临死前的一首是：
积月穷阴失太阳，丝丝若泪惨无光。
守人声杂难听雨，异类形殊耻下床。
旧仆偶看谁认主？亡妻来梦莫思乡。
苍梧天隔晴峰远，过断幽囚客里肠。
张居正还有个五子张允修，也是节气浩然的人。1644年，张献忠攻破荆州，张允修也写了一首绝命诗以后绝食而死。这首绝命诗是这样的：
八十空嗟发已皤，岂知衰骨碎干戈，
纯忠事业承先远，捧日肝肠启后多，
今夕敢言能报国，他年漫惜未抡科，
愿将心化铮铮铁，万死丛中气不磨！
薄是中国需要留住的人，因为他的政治理念就是让既得利益者，让剥夺人民利益的官僚让出利益，而不是剥夺人民的利益。相比之下，他个人所获取的利益更非的对他评价和认识的根本。在中国的社会条件下，5000年沉积的文化基础，薄身上发生的情况，是符合人性的，人民可以容忍的限度内的。中国人对政治家的道德要求过于纯粹和高尚，也是终生的。这是反人性的。在这样的政治价值观之下，政治家的利益只能通过腐败的不道德的出口实现，因为道德没有给他们留出口。毛和周老一辈政治家的身上的纯粹和终生奉献精神，其实是对社会发展和稳定有害的。
政治家的价值，根本的判断就是他的政见和政行是否顺应了大众的利益。薄的左派立场，他对改革30年后社会经济政治的基本判断是正确的。调整分蛋糕的时候到了。坚持改革开放原有方针的观点，都是刻舟求剑的。改革是要继续改革，但是需要调整步伐，整顿分配体系，然后在新的起点上继续改革，而不是在既得利益的条件下沿老的方针指引继续深化原有改革力度。
看不到这一点的政治家，不是既得利益的代理人，就是没有独立判断能力的盲从者，或者是聪明的明哲保身主义者。在继续发展的情况下，中国需要他们；但在社会转折的当口，这些人是不可倚重的。
我认为，支持薄的垮掉，并不意味认同现在中国社会没有问题、支持现任政府，相反是真正希望中国走上一条健康的道路。但盲目为薄的垮台惋惜、为薄喊冤者（收钱发声的除外），即便现在貌似反政府求改良，最后的结局一定是跟着走上一条更坏的道路，因为独裁、野心、虚伪、不择手段，不可能给民众带来真正的幸福，在权力和个人幸福到手以后，这样的政客一定会反过来狠狠折腾人民，那时的屁民们处境比现在还要大大不如。
打倒薄，不能证明胡温就有多么清廉正确，但是薄的垮台绝对是中国的幸事而非灾难，这就是我的观点。中国社会有很多问题要解决，不解决会出大乱子，但解决之道肯定不是所谓的重庆模式，更不是一个两个（或者像有些人呼唤的什么千万个）薄袭来式的人物，只能靠人民自己。人民（这是指真正善良有良知希望为自己谋福利的人民，而不是卖身投靠、为主子效力的奴才们）越早认清薄袭来之流的真面目，不再把变革的希望盲目寄托在他们身上，中国才越有希望，才能真正走上清平盛世的道路。
薄的根本问题，是他的施政风格和路线根本就是要剥夺人民的自由权利，把自己打造成一个救世主，没有一个西方政客会有这样的雄心或者说野心。自从毛太祖死后，中国绝对不需要再来一个红太阳救世主。因为救世主一翻脸，就随时变成混世魔王。胡温再无能再贪腐，从来没有幻想做或把自己包装成救世主，反而强调不折腾，这是真正吸取了历史特别是文革的教训。如果人民为了一时利益和好处而再捧出一个救世主，那就是自寻死路，更何况当今社会，还有不明白救世主所能给予人民的本来就是人民自己所有并且应当保有享受的这个简单道理的，只能算不折不扣未开化的愚民了。
或许是共党需要留住的人，可绝对是人民必须除掉的祸害。留着他折腾下去，人民没有好果子吃。
薄瓜瓜是个好青年。放下包袱自由成长就对了。至于重庆的事情，我的观点还是中央处理失误了。薄熙来是共产党需要留住的人。