流氓的烦恼（3）

女人穿比基尼三点式如今是个时尚。然而史上内裤外传的始作俑者却还是男人，而且还都靠内裤外穿富贵了，见迹于史。这两个人，一个是流氓，一个是有文化的流氓。

“淮阴屠中少年有侮信者，曰：若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。众辱之曰：信能死，刺我；不能死，出我袴下。於是信孰视之，俛出下袴，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。”这是史记淮阴候列传的原文。

淮阴候就是韩信。这段韩信忍受胯下之辱的史事是很多人都知道的。袴就是胯，有的时候也是绔。所以纨绔这种衣服只有富裕人家才穿得起。淮阴的屠户有钱，穿得起内裤。而且这个流氓还是当街穿内裤不具外裙，只有这样才能最高级别的羞辱韩信这个怀才不遇的战国王室后裔。而韩候爷的做法 也确实值得世人佩服，杀流氓也是杀人，是死罪。大丈夫为了流氓死了不值得啊。据说后来韩信还给这个小屠户报恩来的。宋朝的杨志就不会来事，杀了流氓牛耳结果自己终生都不能得志。

你明白了吧？大名鼎鼎的大汉开国元帅五星上将韩大候爷都明白，咱跟流氓是玩不起。

第二个内裤外穿的，说出他的名字来，一部分人爱死，一部分人嫉妒死。他是拐骗少妇美女卓文君的司马相如。中国史学界把这个当爱情故事给大家洗过脑了。其实当年司马相如也不是怀才不遇的才子，而是花钱在朝里买官，结果钱少专业不对口，就停薪留职到梁孝王那里跟一帮游手好闲的文人瞎混。梁王死了他就没人待见了，又到朋友临邛县令那里混饭吃，结果后来成了吃人的喝人的还摆架子不见人家。

史记里就是这么说的。“…以赀为郎…游说之士齐人邹阳、淮阴枚乘、吴庄忌夫子之徒，相如见而说之。因病免，客游梁。梁孝王令与诸生同舍，相如得与诸生游士居数岁，乃著子虚之赋。会梁孝王卒，相如归，而家贫，无以自业。素与临邛令王吉相善，吉曰：长卿久宦游不遂，而来过我。於是相如往，舍都亭。临邛令缪为恭敬，日往朝相如。相如初尚见之，後称病，使从者谢吉，吉愈益谨肃。”

就是这个时候碰上卓文君的老爸卓王孙宴请临邛县令，司马流氓跟着去了。他喜欢到处给别人写文章，所以名气大，还会弹琴，两首曲子之后就勾引上了寡居的卓文君。后来的私奔就不用我说了。卓王孙绝对不是嫌贫爱富，实在是司马相如的流氓行为才不齿于他。想想也是，没钱请不起媒人办不起彩礼，以你司马相如的旷世横才，可以干脆写封信，略施文采，我没钱可是我很温柔也行。拐骗这种事流氓才干。

接下来还有两件事，说明司马相如流氓到家了。第一件事。内裤外穿，当街而过。史记接着说“相如身自著犊鼻裈，与保庸杂作，涤器於市中”。犊鼻裈，像牛鼻形的裤子，就是没裆的袴。两条腿中间一缝。男人的JJ永远不可居中而垂，或在缝左或在缝右。没裆就是这个坏处。涤洗之中把裤子弄湿那就更显得出那什么了，但是流氓不在乎。第二件事与内裤无关，但是很流氓。“卓王孙不得已，分予文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物。文君乃与相如归成都，买田宅，为富人”。司马相如这样对待美女，是谁的女儿谁不心疼。最后司马相如派文君回去跟娘家要钱，逼得卓王孙不得不给了百万家私和百名奴仆，司马相如恬不知耻的收了人和钱在成都买田置地当暴发户去了。

司马相如身上多用了笔墨，偏离内裤主题了。但实在是因为司马流氓的嘴脸已经被历史洗白太久。话说回来，卓王孙更是被历史定义为嫌贫爱富而遗臭万年。跟有文化又会弹琴的流氓玩，不仅这一世损失惨重，生生世世都没了抬头做人的机会啊。

PS: 有了《流氓的烦恼》，就有人提出疑问来，说古人怎么可能内裤开裆，月经来了多不舒服。此言差矣。女人的内裤从来就不是为了月经准备的。古代的贵族妇女是居家的，不用出来工作。月经来了就整块麻布垫子一座即可，您别忘了内裤有的也是开裆的，坐下来才不费事。女性解放了，要上班挣钱就没有居家的舒服了。月经来了为了避免更大的不舒服，正好有内裤了，原来的垫子怎么整整怎么戴戴那是她们的事，就不用流氓操心了。流氓要操心的是那内裤。