9 褴褛之间

中学的时候，受了《柳眉儿落了》一文的自由化影响，跟几个同学组了个什么文学社的，在那一带中学生圈子里略有影响。后来又组了个诗社什么的，特约一个师范大学中文系毕业的年轻男老师为顾问。这老师感情丰富，作品也颇多。他在讲座，常谈到爱情是文学里永恒的主题。后来引导我们博览了各种诗歌刊物，记得最清楚的名字是〈诗刊〉。每天下午泡在阅览室里研读，因而蓄了一点能力，写了几首。其中一首是大概这样的：

不羡潘安轻薄面

却闻诗书案底馨

书山尚有勤为径

情海无奈苦做帆

后来这诗被班主任大人截获，给以严厉批评，并告诫以后不准与诗社及那位老师接触，否则就考不上大学。后来慢慢才听说，老师们里面都传说这老师是很色的人，都知道他女朋友换过好几任的。再后来有几个诗社的同道们，同我一样纷纷在班主任的高压下分到了他带的理科班。文学的影响就淡化了。倒是暗暗的一直觉得，情与色好像是既对立又互通的。

男女之间的事，但凡提到男女之间的高度上来命名的，大概就是四个字：情，色，性，和爱。 性，是所有其他三者存在的条件。没有了性，色，情和爱也就没了意义。性本身应该是一个中性的范畴，或者就是生物学里的意思。不过，现在通俗的意义上，给性赋予了略微的贬义倾向，有点色的含义了。还有人说，同性恋就不需要性的存在。错！同性恋是不需要异性存在，性还是必不可少的。

色，本来指的是过度的性追求，一贯以来都是作为贬义存在的。色狼，色鬼，色狂，色相。。。就连比较褒义的情，跟色字联用都被附以贬义了。从生物学的角度去理解，色其实就是两性间追求肉体快乐的最大化，不是贬义。造物主制造了两性，同时留下禁果。但是不曾对禁果的吃法再有唯一性的规定。禁果就是禁果，可以削皮吃，也可以不削皮。人们的想象力是丰富的。但是还有人说，还可以一次吃好几个啊，或者约好多人来一起吃。所以，色有导致乱的倾向。乱了，就失去了目的性，快乐就无法最大化了。色还特别指的物质方面的快乐，并没有精神的参与。佛说色即是空，可见在精神的领域里，色本来不存在。人可以只动色，而没有情和爱什么事。不过，纯粹对物质快乐的追求，与人们的主流价值观不相符合，色被赋予贬义就更没什么奇怪了。

情，把两性之间的快乐提升到精神的高度。情可以在没有色的情况下存在，但是情和色也能够相互转换。所以区分情和色就很不易。现实中，简单的定义一个人是多情还是好色，是不可能的。所以只有看大家的意见综合了，有冤枉的也就认了吧。不必争辩。情和意淫不同，意淫的结果是肉体上产生快感。情的结果是在精神上得到满足。意淫也是色，不是情。

爱，是两性快乐的最高境界，有精神的，有物质的。而且融合得很好，因为又带有了排他性。当男女之间因为一种感情进而肉体的冲动，而主动拒绝第三者的时候，把这种冲动定义成爱，大概没有人会反对。有了爱，精神和物质的冲动重合，快乐真的就最大化了。成功的恋爱，就是把色和情结合起来了（不是色情）。

男女两性对于色、情和爱的maintain的方式是不一样的。 女人把情放在第一位，色放在第二位。就是70里某女作家说的，没有情，女人是不会愿意给出色的。而且情不到位（或者说不到一定的高度），女人也是不会主动给出色的。这一点跟女人另一特点吻合，就是高潮来临的等待时间和持续时间都比较长。不论是精神还是物质上的高潮都一样。所以她们能够afford等到精神的高点，在引进物质的参与。

男人把情和色放在一起，统一的位置上。70里有人问过男人不要上床不行吗。答案是基本不行，除非很成熟很成熟的男人。因为男人的精神和物质的高潮时间都比较短，而且经常是靠两各世界间的相互提携，才能同时达到。所以男人友情就必然有色。他们不能afford无色的情。

因为男人女人在情字上的曲线有不同，所以我们现实的观察结果就会是痴情女负心汉的情况多一些。男人多有等不到女人的情感高潮来临，或是在女人的情感高潮还未退却的时候，就早退的。女人呢，被那个负心人挑起的情愫，没有到达高潮就失去对方，是遗憾；在高潮尚未退却则失去对方，是痛苦。

于是乎，女人们就着结果展开对男人的声讨。可是声讨了几千年也没有用。其实男女之间，掌握了主动权的是女人，不是男人。因为男人是被他的短平快式的情和色，牵着鼻子走的。来得快去得也快的东西，想控制比较难。而女人们则可以用心去准备甚至筹划自己下一个情色的高潮，因为她来去都有固定的脚步。

女人的幸运，是她们基本可以用心去管理自己所爱的男人。男人当然也有承担主要责任的机会，但是他们付出的努力要比女人们多。 信手涂鸦。欢迎质疑。