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知识的财富(10):知识社会的特性---知识者的划分

(2006-08-12 00:01:02) 下一个
        
         第四章   知识社会的特性


实践出知识。任何知识都是由于实践才被发掘出来的,并且多是先被定义再被肯定。实践就是劳动。劳动又分体力劳动和脑力劳动。那就是说动手是实践,动脑子也是实践。因此,动手可以出知识,动脑子也可以出知识。

  I. 知识者的标准与分类

知识到底是什么?白点说,就是“本事“。那可不是文理工商医一类可概括的。这“本事”包括学问,本领,和能来事。学问是学院派的,本领是实用派的,能来事是社会派的。

知识和道德有关联和修养也有关联,但知识和道德修养决不是一回事。不是说一个人知识多了就一定道德高,更不能说他就一定有修养。反之,也不能说一个人知识少了就一定道德低,更不能说他就一定没修养。当然,到了这个阶段,不是说知识社会就一定道德高尚,更不是说知识社会人人都有修养。

知识的多少跟先进有关,跟自然不自然关系不大。
道德和修养跟传统有关。跟自然的关系比较大。

历史上,学院派的学问有多少,一直有一个教条的尺度,那就是学位制度。中学有秀才,举人,和状元。外学有学士,硕士,和博士。延续至今,有过之而无不及,越来越被看重了,越来越被升华(神话)了。有点非学位而无其他的味道。学位是有道理,有标准,有说服力,但也不时被人诟病。即使放在大学里,有了学位就一定可以教好书育好人,不误人子弟,相信你也不认同。学位只是一能,决不是万能,这一点,相信你会认同。

实用派讲本领,中国讲学富五车,讲才高八斗。从鹤立鸡群,到打遍天下无对手。从小试锋芒,到一览众山小;从一技之长,到一统天下;从族长,乡望,到秘书,监事,大学士,甚至帝师;从一介将相,到一国帝王。西域有男爵,子爵,伯爵,侯爵,公爵,这个督那个督(跟我们的几品芝麻官,到几品大员差不多)。真有点非爵位望族无不能的架势。好在这过去的一个世纪不太看这台阶,人人都有机会上殿堂。这比学院派要开放得多,也比学院派要先进和均等得多,够现代化气派,可以不拘一格选人才。但也不时被人说三道四,被骂毫无章法,鸡猴犬马一日登天。

社会派的“能来事“,就有点江湖味道了,多被号称有上两种学问之一的人看不上眼。中国有从小试牛刀,到占山为王;从一介莽夫,到一派武界尊师;从江湖义士,到江湖名流;从买油郎,到通天师。西洋有蝙蝠侠,三剑客;从一个艺术工作者,到一界明星;从一个体育工作者,到一界球星。不论张三李四,个个要么可以一针见血指时弊,要么个个有一技之长,一指定乾坤。他们够意气,够海派。人不完美,但多点真实。除了中国的武林大会还选拔选拔,国外的奥林匹克大会还比试比试,选个季军,亚军,和冠军的。别的不入类的就只能像苍蝇一样到处乱撞碰运气了。当然被人说是草莽野汉,没规没矩,说他们那本领都是上不了大雅之堂的。

我们这样粗略一分析,就列出了如此之多的“知识”分子。但好多一定被你不屑一顾。不过你静下来想一想,三人行,必有我师。既然是汝师,你就要尊师重道,否则你就是不懂规矩大逆不道,那你就是没学好问,没教好养,你就成了无教一类,进而,你就是没知识的人。再说了,我们的老祖宗早就给我们下了个注脚:三百六十行,行行出状元。就是行行有规矩,有学问,有做事的道理和有做人的道理。

这就是说,到处都有知识可言。在我们这个知识社会里,处处可为,人人可教。这也为我们的所有论述找到了依据和用处。
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