邓小平言论自相矛盾“百花大观园”
—— 为邓小平生日100周年而作
第十四展厅：幻花（幻话）——先富带后富
“在经济政策上，我认为要允许一部分地区、一部分企业、一部分工人农民，由于辛勤努力成绩大而收入多一些，生活先好起来。一部分人生活先好起来，就必然产生极大的示范力量，影响左邻右舍，带动其他地区、其他单位的人们向他们学习。这样，就会使整个国家经济不断地波浪式向前发展，使全国各民族人民都比较快地富起来。” （《邓选二卷》152页）
这里设计得多么美满啊！但这只是整个提纲的前半句，那后半句“发展一段资本主义”，却至今没有公布。这就是说，要使一部分人先富裕起来，就得搞资本主义。但是一旦搞资本主义，就只能是永远一小部分人发财，不可能有共同富裕了，因为那一部分人要发财就得靠剥削他人。财富终究是有限的，而一部分人先富裕的条件又不是普遍的，所以能富裕起来的只能是一部分人。实际上，暴发户们没有一个是通过自己辛勤劳动致富的，都是发的不义之财，至少也是合法剥削致富。由于他们发的都是不义之财，所以就会人富心变，富了还想更富，要永远保持富裕的势头，怎么会分散自己的实力去帮助穷人共同富裕呢？1998年闹大洪水时，全国人民捐款20亿元，其中只有个别富人捐款。当时，富裕阶层手中有4万亿元存款，他们只要拿出1%存款，就是400亿元，就是全国人民捐款的20倍。要富人捐款，比割他们的肉还心疼，他们还怎么会帮助穷人致富呢？所以
看到这儿，您一定会追问较真了，如果贫富两极化，产生了新的资产阶级，会如何呢？——您这算是问到点上了，看看总设计师的苦像吧。
第十五展厅“苦花（苦话）——“如果…….如果……”
“中国只能搞社会主义，不能是资本主义。”
“如果走资本主义道路，可以使中国百分之几的人富裕起来，但绝对解决不了百分之九十几的人的生活富裕问题。”
“如果走资本主义道路，可能在某些局部地区少数人富起来，形成一个新的资产阶级，产生一批百万富翁，但顶多不会达到人口的百分之一，而大量的人仍然摆脱不了贫穷，甚至连温饱问题都不可能解决。”
“中国只能搞社会主义，不能是资本主义。”“如果搞资本主义，可能有少数人富裕起来，但大量的人会长期处于贫困状况，中国就回发生闹革命的问题。”
《邓选三卷》64 、208、229页）
请看总设计师把走资本主义道路的危险性说的多么明确呀，但那后半句“发展一段资本主义”有如何交代呢？这不是说的和写的是两层皮了吗？他说的这样严重是为为了给人们吃定心丸。
再请看他是怎么往回搅吧。
“我们的发展过程中，不会产生资产阶级，因为我们的分配原则是按劳分配。”
“只要我们国家经济中公有制占主体，就可以避免两极分化。”
（《邓选三卷》172、229页）
这里说的很让人踏实，其实药不对症，把问题弄拧了。两极分化、新资产阶级，不是从公有制和按劳分配中产生的，而是有私有制和剥削中产生出来的。而改革政策是鼓励发展私有制的，允许按资本分配的（即允许雇工剥削），所以先生是“顾左右而言他”，故意打哈哈。在邓的时代，公有制经济还确实占主体，，所以他总想打保票胡弄人。但是总有一些人对他的保票不相信，一直追问，如果真的出现了两极分化，如果产生了新资产阶级，那有如何呢？
被追问急了。总设计师就只好说：
“社会主义的目的是要全国人民共同富裕，不是两极分化。如果我们的政策导致两极分化，我们就失败了；如果产生了什么新的资产阶级，那我们就真是走了邪路了。”
“如果导致两极分化，改革就算失败了。”
（《邓选三卷》111、139页）
这两个“如果”是在八十年代初说的，到本世纪1993年《邓选三卷》公开出版时，两极分化，新资产阶级，已是不争的事实。但在最后一个“如果”说过后，仍然印出“会不会产生新资产阶级？个别资产阶级分子可能会产生，但不会形成一个资产阶级。” （《邓选三卷》139页）
总设计师多次说自己是“实事求是派”，主张“拿事实来说话”，但在不争的事实面前，仍然在三卷封卷的南巡讲话中，对赚了一百万的“傻子瓜子”进行保护，说“不能动”，用心可谓良苦啊！
邓小平言论自相矛盾“百花大观园”
—— 为邓小平生日100周年而作
第十六展厅：片面花——五本书与四个字孰完整？
“林彪就主张学‘老三篇’（后来加成‘老五篇’），是割裂毛泽东思想。毛泽东思想有丰富的内容，是完整的一套，怎么能够只把‘老三篇’、‘老五篇’叫做毛泽东思想，而把毛泽东同志的其他著作都抛开呢？怎么能够抓住一两句话，一两个观点，就片面地进行宣传呢？”
“对马克思列宁主义，应该完整地理解它的体系。……毛泽东在延安为中央党校题词，就是‘实事求是 ’四个大字，这就是毛泽东哲学思想的精髓。”
“毛泽东在延安为中央党校题了‘实事求是 ’四个大字，毛泽东思想的精髓就是这四个大字。”
（《邓选二卷》37、67、126页）
诸位，这里的矛盾牴啎之处，恐怕是不言而喻的。“老三篇”至少讲了共产党的宗旨这个根本问题，而“实事求是”仅仅是学风问题。而且“实事求是”是一切阶级、一切人都赞同的，到底谁更接近马克思主义的精髓呢？到底是三篇文章片面，还是四个字片面呢？
第十七展厅：乱花（乱话）——什么是“按劳分配”？
“多劳多得是应该的嘛，也是资产阶级法权？”（转自文革中批邓反右文章）
这句话的语气是多么粗，其实在理论上是一塌糊涂。多劳多得毫无疑问是按劳分配，当然是资产阶级法权，可邓理论家的意思是说“多劳多得”不是资产阶级法权。因为对当时批资产阶级法权不满，就将明明是属于资产阶级法权的东西也不承认了。这不是乱话吗？
到改革时期，他对“按劳分配”就讲的更多了。
“按劳分配就是按劳动的数量和质量进行分配。根据这个原则，评定职工工资级别的时候，主要是看他的劳动好坏，技术高低，贡献大小。” （《邓选二卷》101页）
同志们，这一大段都是乱话。按马恩列的论断，按劳分配中的“劳”的计量标准，只是劳动时间（劳动强度转化为劳动时间），其他的条件都不是按劳分配的计量标准，而是奖金的标准，有的连奖金的标准都不是（比如，资历，功劳等）。只要劳动时间相同，就应该领取一样的报酬。而邓把这些都当作工资的标准，而独独不谈劳动时间。
邓又说：“只能按劳，不能按政，也不能按资历。”但紧接着又说：“有些教得好的小学教员，工资可以评为特级。各行各业都要设立特级，以鼓励人们终身从事自己的职业。”
又说：“在学校里，
这不是自相矛盾吗？而在实际的干部的待遇中，有许多特殊优惠规定，功劳、资历都成了待遇的标准，尤其是高薪公务员制、干部高额退休金制，名曰“养廉金”，更是违背按劳分配原则。
毛主席对邓小平 有个评价；“他不懂马列。”
第十八展厅：扭花（谬话）——教育方针和文艺方针
毛主席制定的教育方针是:
教育必须为为无产阶级政治服务,必须与生产劳动相结合.培养有社会主义觉悟有文化的劳动者.
邓小平的说法是:
“毫无疑问，学校应该远把坚定的政治方向放在第一位。” （《邓选二卷》104页）
这话可谓说得斩钉截铁，可是没有过多久，有发明了另一套。
“教育要面向现代化，面向世界，面向未来。” （《邓选三卷》35页）
邓小平后来制定的教育方针和毛主席制定的教育方针是不一致的,与他自己最初的说法是否也是猴出麻花满拧呢？他后来的方针是否是一切阶级都可以赞同的呢?
“不继续提文艺从属于政治这样的口号，因为这个口号容易成为对文艺横加干涉的理论根据，长期的实践证明它对文艺的发展利少害多。但是，这当然不是说文艺可以脱离政治，文艺是不可能脱离政治的。“
这大段话，前半段话和后半段话整个扭着劲，最后自己打自己的耳光。列宁说，机会主义按其本性来说，就是回避明确地肯定地提出问题，总是企图寻找一种合力，在两种互相排斥的观点之间象游蛇一样回旋。您看总设计师的花象不象游蛇一样扭着？
第十九展厅：梦花（梦话）——“你不吃掉我，我也不吃掉你”
“‘一国两制’的方式, 你不吃掉我，我不吃掉你,这不很好吗?”
“我们曾多次劝告台湾当局,……要搞一个你不吃掉我，我也不吃掉你的办法。”
（《邓选三卷》89、97页）
列位，如果不告诉您这两段话是何人所讲，您一定会说这是大白天说梦话。社会主义和资本主义，最终必有一个吃掉另一个，怎么可能永远“你不吃掉我，我也不吃掉你”呢？还说“这不很好吗?”——这很不好！因为它是不可能的，是纯粹胡弄人的。
下面这一段话，就应该叫“痴花”（痴话）了。
“台湾问题是中美关系中的主要障碍，甚至可能发展成为两国关系关系中爆发性问题。如果用‘一国两制’的办法，不仅解决了中国的统一，美国利益也不至于受损害。美国目前有一股势力，继承‘杜勒斯主义’，把台湾当作美国的‘航空母舰’和势力范围。一旦通过和平共处办法解决了台湾问题，这个热点也就消失了，这些人不也就死心了吗？” （《邓选三卷》374页）
什么叫帝国主义？帝国主义的本性是什么？你把人家的“航空母舰”都给打掉了，人家怎么会“死心”呢？从老虎嘴里把肉夺回来却要老虎心甘情愿，这不仅是梦话、痴话，简直是胡话了。
第二十展厅：变色花——从大搞争论到不搞争论
“目前进行的关于实践是检验真理的唯一标准问题的讨论，实际上也是要不要解放思想的争论。大家认为这个争论很有必要，意义很大。从争论的情况来看，越看越重要。”
“一个革命政党，就怕听不到人民的声音，最可怕的是鸦雀无声。”
（《邓选二卷》143、144页）
“不搞争论，是我的一个发明。”
“不争论，大胆地试，大胆地闯。”
（《邓选三卷》374页）
您看这朵变色花，有没有点实用主义的味道？完全根据自己的需要搞争论还是不搞争论，争论对自己有利时，不管白猫黑猫一起叫，对自己不利时，不管白猫黑猫通通不许叫。毛主席说过：“方向明，方法对，决心大。”那么，在方向不明，路线不清时怎么办？
“摸着石头过河。”
“我们的方针是，胆子要大，步子要稳，走一步，看一步。” （《邓选三卷》113页）
越摸越深，怎么办？摸不着石头了怎么办？——有办法，叫做“不管白猫黑猫”来家伙吧！
下面咱们就细细看看这两朵“白猫黑猫”花吧。
第二十一展厅：猫花（毛话）——“白猫黑猫”论
列位，总设计师辛辛苦苦栽培的花朵中，最有名气就是这两朵“毛“花。您得仔细地多看几遍，因为它们是邓理论的真正灵魂。
“现在的问题是粮食问题，只要能增产，单干也可以，不管白猫黑猫能捉住老鼠就是好猫。”（
“一切有利于发展社会生产力的办法，……我们都采用。”
“只要对发展生产力有好处，就可以利用。”
（《邓选三卷》130、203页）
按本园子的标准——自相矛盾，这几朵花之间内部好像不并不矛盾，但还有另外几朵花可以对比呢。
“中央认为，我们要在中国实现现代化，必须坚持四项基本原则。这是实现四个现代化的根本前提。这四项是：
第一， 必须坚持社会主义道路；
第二， 必须坚持无产阶级专政；
第三， 必须坚持共产党的领导；
第四， 必须坚持马列主义、毛泽东思想。”
（《邓选三卷》164页）
那么，“不管白猫黑猫”与“坚持四项基本原则”能否对得上口径呢？
毛主席在评论“猫论”时说：“他这个人是不抓阶级斗争的，历来不提这个纲，还是‘不管白猫黑猫’啊，不管是帝国主义还是马克思主义。”帝国主义时代的资产阶级的思想武器，就是“有用就是真理”的实用主义。毛主席在评论“猫论”时，将帝国主义和马克思主义联系起来，可谓是鞭劈入里，把修正主义是帝国主义的????的本质给揭露出来了。
您现在已经看明白了，邓式改革的大马车架辕的可是一对白猫黑猫，方向是闷着头使足劲往西方极乐世界猛跑。可是，西方世界给邓买办的是什么礼物呢？闹了二十年，原来是一朵虚花，您看看他那个“世界主题”是什么玩意吧。
第二十二展厅：虚花（虚话）——当代主题“和平花”
诸位看官，请您登上飞机，咱们到国际馆去游览一圈，去看看全世界都在炒做什么。
当代世界的主题是什么？全世界的大阔佬都在叫卖“和平花”，他们的应声虫也跟着炒这道菜。
“和平与发展是当代世界的两大问题。”
“以和平共处五项原则为准则建立国际新秩序。”
（《邓选三卷》104、281页）
“和平花”是美丽的，但结出什么果实没有呢？
“国际社会虽然提出解决南北问题，但讲了多年了，南北之间的差距不是在缩小，而是在扩大，并且越来越大。”
“世界和平与发展这两大问题，至今一个也没有解决。”
（《邓选三卷》281、383页）
讲了多年，一个问题也没有解决，说明这个口号是脱离实际的，不管用的，这朵“和平花”是不结果的“虚花”。没有结果，倒是下蛋（弹）了，人家的导弹把大使馆都给炸了！看来，和平迷梦是破灭了。
—— 为邓小平生日100周年而作
第二十三展厅：“崇拜”花——个人崇拜问题
在中国共产党内，反对个人崇拜问题叫嚷的声音最响的，恐怕非邓公莫属了。
“这也反映出毛主席后期有一些不健康的思想，就是说，有家长制这些封建性质的东西。” （《邓选二卷》347页）
说毛主席有“帝王思想”这句话，邓小平一直在嘴里含着，但始终没有敢公开说出来。评说别人是很放言，论到自己呢？八九风波过后，邓公辞去党内外一切职务退休。还说：“新的领导班子一经建立有秩序的工作以后，我就不再过问，不再干预大家的事情。” （《邓选三卷》310页）
但是，两年后，却突然“南巡”，发出“春天的声音”，对党中央、中央领导人、中央工作部署，横挑鼻子竖挑眼，横加指责，打乱了中央的工作部署，导致经济发展过热，腐败加重。可是他却说，他的“圣旨”是——
“象我今天这样聊聊天”。（《邓选三卷》381页）
天啊！“聊聊天”的话，却是中央常委学习，中央政治局学习，全党学习。
您说这是一朵什么花呢？
第二十四展厅：对比花（对比话）——接班人问题
“一个领导人，自己选择自己的接班人，是沿用了一种封建主义的做法。” （《邓选二卷》347页）
“一九七0年至一九七一年间，发生了林彪反革命集团阴谋最高权力、策动反革命政变的事件。这是‘文化大革命’推翻一系列基本原则的结果，客观上宣告‘无产阶级文化大革命’的理论和实践的失败。”（引自十一届六中全会《决议》）
“虽然两个接班人都没有立住，但在当时，按斗争的经验、按工作的成就、按政治思想水平，也只能做那样的选择。况且人是变化的。”
“过去两个总书记都没有站住，并不是选的时候不合格。选的时候没有错……”
（《邓选三卷》309、324页）
什么叫马列主义装在手电筒里只照别人，不照自己？这就是个范例。将对胡、赵的评价，移用到毛主席选择林彪为接班人的情况，不是一样适合吗？反之，说另彪事件证明文革失败了，那么胡、赵的倒台，不是也可以证明改革失败了吗？实用主义就是捞稻草，捞到什么就算什么，也不管能不能救命。所以，打别人的棍子举起来却打到自己的头上。
第二十五展厅：“两面花”（两面话）——对人对己两个标准
华国锋有个罪名——鼓吹“两个凡是”：“凡是毛主席做出的决策，我们都坚决拥护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循。” 邓公对此大批特批，批倒了华国锋。
“‘两个凡是’不符合马克思主义。” （《邓选二卷》38页）
“涉及党的十一大路线一些提发的问题，是否可以讨论？党的路线同党的一切决议一样，总是要在实践中受检验的，这是毛泽东同志讲过多次的道理。不能说一种提法一经党的代表大会通过，就不能对它的正确性作任何讨论，否则下此次代表大会怎么提出新的提法呢？” （《邓选二卷》183页）
照此看来，别人的东西不许“凡是”，别人的路线都可以变动，多么讲辩证法呀，但是到了自己的花园子里，章法就大变了。
“要贯彻十一届三中全会以来的路线、方针、政策，连语言都不要变。十三大政治报告是经过党的代表大会通过的，一个字也不能动。”
“十三大制定的路线不能变，谁改变谁垮台。”
（《邓选三卷》276、、324页）
你的“凡是”可以动，我的“凡是”却不许动，对人对己的标准具有两重性，辩证法停止了，自相矛盾来了。
第二十六展厅：“韬光养晦”花——谁也不得罪
八九风波后，邓提出“要冷静，冷静，再冷静”，“韬光养晦”。
“我们不想得罪人，我们要扎扎实实干自己的事。。。。。。”
“我们谁也不怕，但谁也不得罪。”
（《邓选三卷3》27、、363页
在当今美帝国主义横行天下的时代，“我们不想得罪人”，“谁也不得罪”，这花（话）您看着不扎眼吗？你“不想得罪人”，你“谁也不得罪”，想得可倒好，人家答应你吗？
第二十七展厅：不急于花（不吉利话）——“不要急于搞社会主义”
“建国后，我们在农村进行了土地改革和合作化，在城市进行了对资本主义工商业的社会主义改造，都干得很好，。”
“……搞了对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造，事情做得非常好。”
（《邓选三卷》115，136页）
民主革命与社会主义革命之间，没有隔这一道万里长城，这是国际社会主义的普遍规律。在中国，由民主革命转化为社会主义革命，被邓小平认为是“都干得很好”，“做得非常好”的事情，但是到了国际上这朵花却开不了。非洲有些国家在民主革命胜利多年后想搞社会主义，邓小平却给人家拔气门心。
“有一个问题，你们根据自己的条件，可否考虑现在不要急于搞社会主义。”（《邓选三卷》261页
“我很赞成你们在革命后，不是一下子搞社会主义。我和许多非洲朋友谈到不要急于搞社会主义……”(《邓选三卷》290页
那么他不是说过中国搞社会主义改造是好事呀？那些事是毛主席领导下做的，他当时就和刘少奇一起大砍合作社，在困难时期，他又说“要恢复到一九五三年以前那样的社会状况”。到他大权独揽时，不仅废除了人民公社，而且到国际上去拉人家革命的后腿二十八展厅：“颠倒花”（颠倒话）——所谓的“自我封闭问题”
“赫鲁晓夫上台后，不仅不帮助我们，反而对我们采取敌视政策，……很长一个时期内，美国也敌视我们”。
“从五十年代中期到七十年代中期，即在建国二十多年的时间里大体有二十年，我们完全或基本上处于没有外援的状况，主要靠自力更生。”
这里是客观评论历史，中国过去是被封锁的国家，并不是自我封闭。但是到了另一个场合，却嘴上没有把门了。
“我们过去墨守成规，关起门来搞建设，搞了许多年，导致的结果不好。”
“从一九五七年下半年开始，我们就犯了‘左’的错误。总的来说，就是对外封闭 ……”
(《邓选三卷》223、269页)
让我们相信哪个邓小平呢？
摘录
