人间炼狱140

人间炼狱140

 

高帆

 

辞别浣花溪草堂，翔哥来到汨罗江畔的玉笥山下，循着先贤遗留的足迹，凭吊万古流芳。

 

但见阴风嘶吼，愁云惨雾弥漫，污浊的江涛波谲云诡，古代士大夫的图腾——楚国诗人屈原面容憔悴，形容枯槁，披发跣足，如孤魂野鬼般游荡于山林沼泽，行吟于江河湖畔，时而仰天长啸曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒……新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”

 

有路过的渔父闻之，抚须而笑，鼓枻而歌：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”

 

两千余年过去，今天的人们纪念屈原，却给他贴上了两大标签：“爱国”，“忠臣”。

 

屈原爱不爱国？他当然热爱他心目中的那个“理想国”。但是，屈原的“爱国”又绝非当代义和团、红卫兵式的“爱国”。他既不煽动狂热的民粹仇恨，又不打砸抢烧本国同胞购买的“日系车”，更不做奉陪到底的亏本买卖——杀敌一百，自损三千，“宁可华夏不长草，也要收复钓鱼岛；宁可华夏遍地坟，也要杀光日本人！”而是着眼于长远，奉献出深思熟虑的基本国策——“联齐抗秦”，为此不惜据理力争，就算得罪当朝权贵被驱逐出权力中枢流放至蛮荒之地也矢志不移。

 

秦国素有驱虎狼之师吞并中原、统一天下的图谋，因此如何离间拆卸另外两大强国齐、楚之间的联盟，将成为它的外交之重。偏偏楚家两代天子均偏听偏信，为了讨好强秦——不但撕毁与齐国世代修好的盟约，还将力主“联齐”的屈原驱离郢都，流放至边远偏僻之地。

 

楚怀王十六年（公元前313年），秦国派卧底张仪入楚，用重金收买贿赂了一批楚国的权贵宠臣，又欺骗楚王说：“只要楚国与齐国断交，秦国愿意献出商、於一带六百多里土地。”楚怀王利令智昏，不仅破格策封张仪为相，还掐断了与齐国的合纵之盟。其结果自然是土地没要到，反被秦国侵占汉中平原大片沃土。至此，楚怀王方忆屈原之言，恢复其职，令其出使齐国，重修楚齐之好。

 

只可惜，楚怀王的短视决定了他的反复无常，撕毁协议如同儿戏。公元前305年，怀王痼疾萌发，再次背齐投秦，与秦国结亲。第二年（前304年），怀王与秦惠王会于黄棘（今河南新野县东北），接受了秦退还的上庸之地（今湖北竹山县）。屈原竭力反对无效，反遭流放至汉北地区（今安康一带及汉水上游地区）。

 

与齐断交后，楚国迅速堕入腹背受敌的灾难深渊。不是齐国联合韩、魏三国攻楚，讨伐楚国背信弃义，就是秦国寻找各种借口大举伐楚，斩楚将灭楚军掠楚地如同打游戏。公元前299年，秦连下楚八城，秦昭襄王趁机“邀请”怀王在武关（今陕西省商洛市商州区东）相会。

 

此时，已从流放地被召回并担任“三闾大夫”的屈原再次挺身而出，坚决反对楚怀王赴会，力诤曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如无行。”然而怀王却在其幼子子兰等人的怂恿下，悍然赴约，结果一失足酿成千古恨，上演了一出狼入虎口——自投罗网的戏码，被秦国扣押做人质，要求楚国割地赎主。

 

子兰等人自是不愿割地，反迎质押于齐国的太子横回国继位，是为“楚顷襄王”。秦王大怒，发兵攻楚，斩楚军首级五万，连克十六城。自此，楚国沦为秦国的枕边肥肉，国力日渐式微。

 

公元前293年，白起率秦军大败韩军，斩首二十四万。携大胜之余威，秦王再次遣使斥责楚国撕毁盟约，意欲兴兵伐楚。楚顷襄王吓得寝食难安，暗中谋划与秦和好。值此国难当头的关键时刻，怀着一颗赤胆忠心的屈原再次挺身而出，坚决反对与虎谋皮，同时怒斥罪魁祸首子兰，一不该劝怀王入秦会谈，至使先王客死异国他乡，二不该记吃不记打，再次怂恿楚顷襄王向秦国屈膝投降。子兰恼羞成怒，唆使靳尚到楚顷襄王面前进谗，终导致仗义执言的屈原被第二次流放至江南的蛮荆之地。自此，屈原再没有机会进入朝廷决策中枢，转而发奋著述，把满腔哀悼融入诗歌之中，先后创作出《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》等瑰丽篇章，至今仍啾啾嘶鸣——遨游于中华文库。

 

暴秦志在问鼎天下，又岂因楚顷襄王的绥靖妥协而停止侵略的步伐？秦军接连三次攻楚，楚军皆屡战屡败。公元前278年，秦将白起攻下郢都，楚顷襄王狼狈逃窜至陈城（今河南淮阳县）。

 

在此期间，屈原一路溯江西上，眼见着楚顷襄王昏聩无能，庙堂之上奸佞当道，秦国的虎狼之师长驱直入，楚国的故土饱受摧残蹂躏，人民流离失所举家逃难，而自己却有志难伸有国难报，不由陷于彻底的绝望之中，隐隐生出“以身殉国”的执念。行至汨罗江畔，楚国都城被攻破的消息传来，已是六十二岁高龄的屈原悲痛欲绝，自感再也无回天之力，无法为国家进谏一策。公元前278年6月6日（农历五月五日），半生遭贬逐的屈原作《怀沙》一赋，怀抱一石，自沉于汨罗江而亡。民间为了纪念这位伟大的爱国诗人，逐渐衍生出吃粽子、划龙舟——在农历五月五日过端午节的习俗。

 

（未完待续）