超紫仙人
重温旧事
正文
陆征祥的一生颇具传奇色彩。
陆出生于上海基督教家庭，家境清寒， 母亲早逝，体弱多病，与其父相依，潦倒困顿，十岁才得以开蒙，入私塾学四书两年，十二岁考入上海广方言馆，专攻法文，十九岁保送入京师同文馆深造。
或许因其家贫知学习机会来之不易，亦或是因其父谓之诫语“学无成毋相见也”，陆学习异常勤勉，在京师同文馆仅一年，便在一次比赛中胜出”，被许景澄挑选到驻俄使馆工作，当时许对他的考语便是“攻苦法文，读书颇多”。
遇到许景澄无疑是陆一生最幸运的事。他的法文专长充其量只能让他做个译员，更不用谈接受正规外交训练。日后回国能得一电报局差事，赡养有资，对陆来说已是知足了。在晚清官场，陆既未受过完整的儒家正统教育，又无科举功名，按理说根本没有出仕为官的资格。
然而许为陆的人生有着一番规划，他要陆征祥立志做终身职业外交官。陆经其父同意，拜许为师，许待其亲如子侄，几乎是手把手地教导陆，随时随地以实事做训练，每日饭后必或考问其学习，或师徒畅谈官场之弊病，国内之积习。 许不仅教陆学习外国礼仪、起居、衣食住行，也教其学习西方文化之精髓。许景澄注重国际公法，常与陆讨论公法案例，嘱其平日尽量收集有关国际公法、各国条约以及外交方面的书报，用心研究；又让陆氏参加国际会议学习宝贵经验，从会议组织结构，讨论程序，自开始至终了，凡是会内之大纲细节一一留心注意，这为陆日后参加两次海牙保和会奠定基础。许景澄亦叮咛告诫陆要培植外交人才，以备不虞之需， 陆日后做外交总长，去除晚清外务之旧弊 ，一手创立了一个全新的外交体系，积极培养外交人才与其恩师教导不无关系。总而言之，许景澄对陆征祥的教诲相当全面，融合了中国儒家思想、西方文化及外交官的训练，让陆自此脱胎换骨。纵观陆整个外交生涯，许对其陆影响颇深，陆每遇一事，必想起许师的遗训。他曾感慨到，“前此三十年一步一举悉为先师许文肃公范围规定，遵循有自，历充学生、翻译、参赞、公使，及民国回京被任外交总长、国务卿各职，卒未陨越者，皆我先师所赐也。”
可惜的是，许景澄回国在京师大学堂任总教习仅一年，便因忤逆慈禧而惨遭斩首，否则，他或许培养出更多像陆征祥这样的杰出人才。
不过在婚姻大事上，陆却未听从恩师劝告。1899年，他迎娶比利时名媛培德，娶外国女子为妻，即便在今日，也是外交官之大忌，更何况是在清末，风俗观念更为保守。许景澄与杨儒均极力反对，许更是诫之曰：“欧人有妻死而出家修道者，子能之乎？能之则娶焉可也。”陆依然甘愿冒极大风险坚持迎娶培德。 读到此处，不免感叹一下，问世间情为何物，直教人生死相许！所幸陆并没有因此断送了外交生涯，只是婚后八年间，培德因身份问题屡遭排斥，不得参与外交社交场合。陆还为妻子隐藏了她的真实年龄，为其皈依天主教。最终，他选择出家修道也是对她的一种尊重，这一切冥冥中自有天意。
陆征祥三十余年的外交生涯，背负了诸多骂名。然而，唐先生以翔实的史料，展现了他所处的大时代背景，并对其外交事迹作了详尽分析，对其评价亦十分公允，故在此不再赘述。
陆的性格谦恭温良，在旁人看来是懦弱、优柔寡断，以致在处理人事问题上屡受诟病。在我看来，正是这种性格，使他在外交谈判中展现出“曲突徙薪”的智慧，也成为其独特的外交风格——外表柔和，内心坚定，始终坚守底线，行事谨慎而耐心。或许这与他自幼成长于基督教家庭密不可分，也正是许景澄慧眼识才，倾心栽培他的原因之一。
值得一提的是，陆认为，外交官的任务是找到并促进所有人和国家之间的团结，要获得真正的爱国主义精神，需对其他国家的爱国主义也表示敬意，每个文明的人文主义者都需要努力寻求互相了解，才能构筑世界和平的坚实基础。
陆深受西方文化熏陶，信奉天主教，融合了中国儒家文化与西方文化，已有超越狭义的民族情感的一种超然，更是心怀整个人类命运的一种宗教情怀。
“明天主教之道义，慕超然之人生” 是陆一生之写照。
陆出生于上海基督教家庭，家境清寒， 母亲早逝，体弱多病，与其父相依，潦倒困顿，十岁才得以开蒙，入私塾学四书两年，十二岁考入上海广方言馆，专攻法文，十九岁保送入京师同文馆深造。
或许因其家贫知学习机会来之不易，亦或是因其父谓之诫语“学无成毋相见也”，陆学习异常勤勉，在京师同文馆仅一年，便在一次比赛中胜出”，被许景澄挑选到驻俄使馆工作，当时许对他的考语便是“攻苦法文，读书颇多”。
遇到许景澄无疑是陆一生最幸运的事。他的法文专长充其量只能让他做个译员，更不用谈接受正规外交训练。日后回国能得一电报局差事，赡养有资，对陆来说已是知足了。在晚清官场，陆既未受过完整的儒家正统教育，又无科举功名，按理说根本没有出仕为官的资格。
然而许为陆的人生有着一番规划，他要陆征祥立志做终身职业外交官。陆经其父同意，拜许为师，许待其亲如子侄，几乎是手把手地教导陆，随时随地以实事做训练，每日饭后必或考问其学习，或师徒畅谈官场之弊病，国内之积习。 许不仅教陆学习外国礼仪、起居、衣食住行，也教其学习西方文化之精髓。许景澄注重国际公法，常与陆讨论公法案例，嘱其平日尽量收集有关国际公法、各国条约以及外交方面的书报，用心研究；又让陆氏参加国际会议学习宝贵经验，从会议组织结构，讨论程序，自开始至终了，凡是会内之大纲细节一一留心注意，这为陆日后参加两次海牙保和会奠定基础。许景澄亦叮咛告诫陆要培植外交人才，以备不虞之需， 陆日后做外交总长，去除晚清外务之旧弊 ，一手创立了一个全新的外交体系，积极培养外交人才与其恩师教导不无关系。总而言之，许景澄对陆征祥的教诲相当全面，融合了中国儒家思想、西方文化及外交官的训练，让陆自此脱胎换骨。纵观陆整个外交生涯，许对其陆影响颇深，陆每遇一事，必想起许师的遗训。他曾感慨到，“前此三十年一步一举悉为先师许文肃公范围规定，遵循有自，历充学生、翻译、参赞、公使，及民国回京被任外交总长、国务卿各职，卒未陨越者，皆我先师所赐也。”
可惜的是，许景澄回国在京师大学堂任总教习仅一年，便因忤逆慈禧而惨遭斩首，否则，他或许培养出更多像陆征祥这样的杰出人才。
不过在婚姻大事上，陆却未听从恩师劝告。1899年，他迎娶比利时名媛培德，娶外国女子为妻，即便在今日，也是外交官之大忌，更何况是在清末，风俗观念更为保守。许景澄与杨儒均极力反对，许更是诫之曰：“欧人有妻死而出家修道者，子能之乎？能之则娶焉可也。”陆依然甘愿冒极大风险坚持迎娶培德。 读到此处，不免感叹一下，问世间情为何物，直教人生死相许！所幸陆并没有因此断送了外交生涯，只是婚后八年间，培德因身份问题屡遭排斥，不得参与外交社交场合。陆还为妻子隐藏了她的真实年龄，为其皈依天主教。最终，他选择出家修道也是对她的一种尊重，这一切冥冥中自有天意。
陆征祥三十余年的外交生涯，背负了诸多骂名。然而，唐先生以翔实的史料，展现了他所处的大时代背景，并对其外交事迹作了详尽分析，对其评价亦十分公允，故在此不再赘述。
陆的性格谦恭温良，在旁人看来是懦弱、优柔寡断，以致在处理人事问题上屡受诟病。在我看来，正是这种性格，使他在外交谈判中展现出“曲突徙薪”的智慧，也成为其独特的外交风格——外表柔和，内心坚定，始终坚守底线，行事谨慎而耐心。或许这与他自幼成长于基督教家庭密不可分，也正是许景澄慧眼识才，倾心栽培他的原因之一。
值得一提的是，陆认为，外交官的任务是找到并促进所有人和国家之间的团结，要获得真正的爱国主义精神，需对其他国家的爱国主义也表示敬意，每个文明的人文主义者都需要努力寻求互相了解，才能构筑世界和平的坚实基础。
陆深受西方文化熏陶，信奉天主教，融合了中国儒家文化与西方文化，已有超越狭义的民族情感的一种超然，更是心怀整个人类命运的一种宗教情怀。
“明天主教之道义，慕超然之人生” 是陆一生之写照。
评论
格利
2025-03-20 01:49:03
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悄悄话
“明天主教之道义，慕超然之人生” 是（更高层次的精神文明）
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