本文只总结和陈述社会现象，不做理论归因，因为理论总能自圆其说，而现实只有一个。
古话说：“吃得苦中苦，方为人上人。”
先说结论：正宗的中国梦，就是要成为“人上人”。
在这里，有必要对这句话，做拆分解释。
第一个“人”指的是“中国人”。
而“上”指的是在政治地位上、在决定资源配置方面，处于主导和支配地位，在中国古代的语境里，就是在一端为皇帝而另一端为庶民的权力轴上，处在更近皇帝那一端的位置。
比别人在某种才能或技艺上更优，并不能算作是“人上人”。只有政治上更靠近权力中心才是“人上人”。
不做理论探讨，只看是否符合实际，这解释了如下现象：
现象 1. 即便你能造出芯片，只要你没有体制内的编制，你在酒席上的座次还不如一个政府部门的科员，在华北甚至上不了桌。
现象 2. 即使你是世界顶级画家，只要你没有加入美协，你轻则在国内画坛靠边站，重则被封杀，成为墙内开花强外香型的画家。此现象电影界亦然。
现象 3. 即便你是体育世界冠军，只要你不谋求政治上的进步，在体委任一官半职，你拍照都得靠边站，中间站着体委领导。
所以我们给出更精准的定义：定义1.正宗的中国梦，是要成为在政治地位上优于其他中国人的“人上人”。
为什么说第一个“人”指的是“中国人”，因为中国人只想成为中国人的“人上人”。
这解释了现象4.在海外，印度人都抱团，而中国人都内斗。
这解释了现象5.中国自古爱好和平，本质是中国皇帝对于奴役游牧蛮夷、境外异族没有任何兴趣。他们只热衷于奴役“中国人”（可能古代有别的称呼）。因此郑和下西洋必然是“和平之旅”，因为其目的在于大明皇帝朱棣炫耀奴役“中国人”后的物质硕果，而非奴役途经所见的非“中国人”。
那么究竟什么是“中国人”？
黄皮肤、黑眼睛就是中国人？肯定不是，因为黄种人的眼睛本是褐色，而非黑色。
汉人就是中国人？肯定不是。那少数民族怎么说？
那么拿中国身份证的多民族促成的“中华民族”就是中国人？从理论上讲，也许是，但实际中未必。在欧洲，一个中国人看到了褐发深眼的中国少数民族，可能未必认出或认为是中国同胞，更不会产生想成为其“人上人”的想法。
那么在这里，根据观察，我们给出符合生活实际，界定中国人的两条准则。一个人只要满足其一，就是中国人。
界定条件1：如果你想成为中国人的“人上人”，你就是中国人。
中国人的基因里，没有平等思维。即便你拿了外国的绿卡，拿了外国的护照，这个基因犹在，仍然是个中国人。
也许（在这里不做理论归因分析，只提出一种可能），在公元前221年秦始皇嬴政结束封建制、开启中华两千年帝制伊始，中国人就开始崇拜皇权，崇拜成为“人上人”。如果有人反对皇权，那一定不是因为崇尚平等，而是因为反对自己不是皇帝，自己不能成为“人上人”。
在自那时起的历史长河里，中国社会只有两种角色，皇帝（及皇权的延伸）与其他。在普天之下莫非王土的大一统观念之下，皇帝与庶民之分，远胜过本族与外族之分。这就使得中国人的民族观念，远弱于民族内部的阶级观念。民族内部的斗争是奋斗的主线，而非与外族之间的竞争、交涉与博弈。中国人擅长内斗，而不善于外战，原因就在这里。
而外国人，想在政治上主宰中国人的例子很少。日本人曾想过，但失败了，现在不想了。欧美人有平等观念，在自由市场主导的社会里又有除了皇帝（及其延伸）与庶民之外，其他诸多有趣的社会角色可以选择，经商获利实现个人价值的驱动力远大于在政治上主宰他人意愿。可能唯有不多，外族想成为中国人的“人上人”的例子，是蒙古人和女真人。他们曾经想过，也成功了，于是就真的成为中国人了。
那为什么古代的中国人成为“人上人”，亦即皇帝（及其延伸）的意愿如此强烈？
用例子来解释。
经过了工业革命的英国想为其爆发的生产力找到市场。他们纳闷；那么多大清人，怎么就不消费？他们以为闭关之内，必有蓄势待发的购买力，是闭关抑制了消费。于是在1840年，觊觎大清广大市场的英国向大清发起了贸易战，并成功获得了廣州，廈門，福州，寧波，上海的五口通商权。
然而，扩大的开放并没有换来扩大的消费量。英国人错误地以为低迷的消费源自通商口岸的限制，而不是广大大清“人下人”消费力根本为零的现实。
按道理说，四亿大清人创造了世界四分之一的GDP总量，人均不说富足，也能过得相对体面。但绝大多数人口却在温饱线上努力挣扎着，这就意味着有绝少数大清人的生活是相当宽裕的。
中国当今有个词叫“内卷”，很准确地形容了大清时期，普通人的生活现状。
因为“人上人”群体的生存空间高阔，其地板低压，“人下人”在低压的天花板之下，在非常有限的生存空间里，为有限的生存资源竭力竞争着，进而根本不具备消费力。
很多人认为所有中国人都内卷。这是错误的。有很多中国人内卷，就是因为有很少中国人过得非常地舒适。
这里给出内卷的定义：“人下人”在低压的天花板之下，用有限的技术手段，在有限的空间内，争夺有限的资源，所付出的艰苦卓绝的努力。
当高考是唯一出路，那就把有限的做题手段发挥到极致，把学习时间延长到生理极限，来获取比其他人更高的分数。
当能够经营的领域，都是受人摆布的下游市场，那就把有限的产品技术，做到量最大，价格最低，亏本倾销也要先把其他企业给拖死再说。
这是世代沧桑的努力，永续轮回，而唯一的救赎，就是成为“人上人”，彻底脱离苦海，不再内卷。之后，普通人的挣扎，将是你地板之下的黑暗而与你无关。
这样的动力，怎能不强？所以，心里有想成为中国人的“人上人”之观念者，就是中国人。
界定条件2：如果有中国人想成为你的“人上人”，那么你就是中国人。
或许在某些历史条件下，有那么些中国人会基因突变，误入平等观念的范畴。他们想一改前非，希望在皇帝与庶民为两端的权力轴之外，寻找人生价值的另外一种可能。换句话说，就是“变得不那么像中国人”。
然后这样单方面的追求是不被允许的。
广大的中国同胞会用均值回归的方式将异端重新纳入怀抱，使之成为权力轴上实现自己“人上人”之梦的垫脚石。
所以，你拿什么护照不要紧，你向往什么生活也不重要，只要中国人还想着你，你就是中国人群体中的一员。
反之，如果中国人不想成为你的“人上人”，那你肯定就不是中国人。
比如：山东大学为之分配女学伴的非洲留学生，武汉警察为之优先找回被盗自行车的日本游客，以及侵占中国领土的俄罗斯人。
这些都不是中国人，因为中国人不想成为他们的“人上人”，反而奉他们为“人上人”。
有了清晰的定义，我们进入本文正题：如何成为人上人？
答案：路径有三。
一、靠出身。贵胄就是“人上人”。在大清你姓爱新觉罗你就是“人上人”。
二、靠长期不懈、艰苦卓绝的付出，直接取得政治地位，或者在某个领域取得成就之后，“被朝廷诏安”，如“学而优则仕”。
三、靠站在道德制高点。
前两个方法，一个靠运气，概率极低且自己无法掌控；一个自己在一定程度上能够掌控，但实在太辛苦。
那么第三个方法，就是普通人，普通到屌丝级别之人，可以在一瞬之间，完成从“人下人”到“人上人”的飞跃。
其操作方式，非常简单，付出力度，极其之小。无论所处时代，也无论自身位置在庶民与皇权之间的地位轴上有多低，只要抓住了当前形势，将目标之人划入被排斥或打击的群体之列，自己就成为了“人上人”。效果就是这么地立竿见影。大旗一举，一呼百应，大义之下，是非全无。
还是抛开无聊的理论归因，只看现实，这样的结论非常能够解释我们所见过现象。
比如抗战时期把目标之人打为“汉奸”。打日本人太难，但消灭自己人容易，且瞬间能被视为英雄。所以日伪死得比日本人多得多。
比如土改时期把目标之人归为“地主”或“富农”。好吃懒做的流氓无赖要靠省吃俭用，苦心经营，获得田产，简直天方夜谭，几辈子都实现不了，但只要把有田产的人打入敌对阶级，自己瞬间就能成为革命英雄，将其踩在脚下，完成弯道超车。
在不用读书的年代，学渣想要获得老师、校长的学识，过程实在太长太辛苦。但只要举报老师、校长为思想不正确，就能瞬间成为老师、校长的“人上人”。
更近代的，比如中日关系紧张之时，喊着抗日口号的人，但他们要伤害日本人多难（而且前面说了，中国人对伤害异族毫无兴趣），所以犯我中华者，虽远必诛同胞之汽车，拿着U型锁，砸着自己买不起的汽车，瞬间以为自己成为了“人上人”。
比如在口罩时期，保安能站在抗疫大义上，任由摆布理论上是他们雇主的业主。保安自己要买下百万、千万级别的物业，简直难上加难，但别急，只要高举抗疫大旗，他们一句话的功夫，你们豪宅业主就算有重病也要扛着，有孩子要生也要憋着，有火灾也要守着。保安一句话，便成了“人上人”。
这就是成为“人上人”的第三条路径。
值得一提的一个有意思的现象，是在无法成为“人上人”的时候，中国人也会热衷于呼吁权威，去管制与他们本人福祉毫无关系的事项。通过看到其他人被沦为“人下人”，而过一把当“人上人”的眼瘾。
譬如看到有人躺在草坪上，就说：怎么不来人管管，如果人人都躺草坪，岂干天下大乱？其实草坪被躺，既不影响草坪，也不影响他/她。（在西安路边凳子也不能躺，影响市容）
譬如看到有人在街头卖唱，就说：怎么不来人管管，如果人人都卖唱，岂不天下大乱？其实卖唱并不影响他/她。
譬如看到有人不打疫苗，就说：怎么不来人管管？如果疫苗真管用，自己打了不就安全了，何必要求与自己不相干的人也打？
譬如现在看到曾经呼吁打疫苗的专家，就说：我们被他骗了，怎么不来人管管他？
而滑稽的是，提出最后两个问题的人，竟然是一波人。
事实是非都无关紧要，只求当“人上人”，这就是中国人。如果当不了，不让其他中国人好，也能有种吃不到肉，喝点汤也爽的快感。
