初听刀郎,是二十多年前朋友送给的一个光碟,听完后我很快就被吸引了。后来太太在网上刻了一个盘,全是刀郎的歌,开长途的时候就用上了。每一次旋律响起,把思绪带向远方,带来一种难以言喻的难以免俗的思乡。
刀郎的歌声像西北荒原上的风,带着尘土,也夹着烈烈寒意,吹进心底最深的角落。他的嗓音不是雕琢出来的甜美,而是岁月和生活打磨出的粗粝与温度,[
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一代宗师音犹在,
四通初创起楼台。
感君科技燃星火,
更借改开落户来。(笔者曾落户四通)
长者风范彰傲骨,
儒士丹心赴祸灾。
壮志未酬望故国,
时势起落叹英才。
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问题的提出
在华人社会中,一谈到“中医”,无论支持还是反对,几乎人人都有所评论,甚至能举出具体的例子来说明。然而,随着讨论的深入,分歧便不可避免地浮现。其根本原因在于,大多数人对“中医”的定义并不清晰,这种模糊性自然引发持续的争论。而事实上,这场关于中医的争论,自百年前的“五四”以来便已开始,至今未息。
有人说的中[
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90年代初开会出差,来杭州一周。当时住的地方和西湖很近。我数次独自走在堤岸上,观看湖光山色。西湖十景名不虚传,但我也对那些古迹、历史传说与人文故事更充满好奇与敬意。孤山、断桥、曲径、小亭,景色像画卷般美丽。而背后的故事,更让我隐隐感受到当地人文历史的厚重。有一天下午和一位浙大读研的同学骑单车到苏堤。两人上桥后快速冲下坡,还被罚了款,并[
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老大有一阵子电话号码似乎被拉进了诈骗黑名单,经常接到一些莫名其妙的来电。他一向觉得自己的中文特别好,也喜欢借机展示语言能力,所以只要有陌生号码打来,他都会兴致勃勃地接起来。有一次他在家里,在电话上和对方谈了将近20分钟。他嗯嗯地回答,仿佛真的在回忆某段隐秘的经历。我在一旁听了几句,只觉得他的应答笨拙又好笑,却没有打断,只是静静地看戏。[
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【全文为书摘,主要供个人存档阅读】
福音派的属灵危机及其前瞻:
下面我们要谈谈当代福音派的危机及其前瞻.目前我们深受「技巧」的影响,陆尔(JacqueEllol)对这方面作了评估,他在《科技的社会》(TheTechnologicalSociety)一书中谈到人的信仰很轻易就被世俗影响,用科技取代一切.就是在属灵方面亦有此危机,我们太过注重用各种方法祈祷,默想和查经,而忽略了这些操练的本质.
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前言:
今天去的是一个离家近但游人不多的公园:树高,草密,小路多。多年前孩子们和岳父在的时候,一家五口下午时经常去。十多年前的一个遍野红叶的日子,全家人从小径走出,正好一个记者采风,抓拍了几个人的照片,并发表在了本地公立公园的网站上。几个人的笑容,还在我心里定格。
今天,太太在国内送别已经归主的老岳父,老大在澳洲,老二在加州,家里[
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毕业季(5/25/2025-5/29/2025)
1)讼庭角力,待决春秋(哈佛法学院。街拍。当时Trump总统正在折腾哈佛,因为校方过激的反犹和DEI政策。我们也和儿子即时进行了坦诚交流)
、
2)长街度日,天地作庐?
3)文凭在手,江湖自由
4)三载五年,前程熠熠
5)近在迟尺,众里寻他
6)任凭风雨,岿然不动
7&8)
7)(左图)四世薪火相传,伟学府育英[
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不忍惊动查尔斯河的波光,
我轻轻,把目光泊入康桥的晚风。
四年,不过弹指,
却让一个少年的青春,遍地飘零。
红砖不语,树影寂寥,藤蔓默静。
哈佛的钟声,曾一次次敲醒他的黎明。
他走过四季的路上,行人依旧如潮。
我拾得起落叶,却无法收回,那些分分秒秒...
曾几何时,他笑着挥手,
我未曾多言,只轻轻点头。
转瞬间,他的[
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这位后来人们称之为“现代神学之父”的,就像长坂坡中的赵子龙,在19世纪启蒙运动冲击下的信仰危机中,横刀立马,独挑世俗。不过他并不是在“刀光剑影式的护道”中驰骋,而是在宗教理性、当代哲学冲击下,以一己之力守护信仰与宗教情感的“存在价值”。
作为现代神学的奠基者,笔者认为他是当时宗教危机中的“文化赵子龙”。
施莱尔[
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