14.3 羊乘教

目录: 14.3.1 共产；14.3.2 王舍城和金刚萨陲； 14.3.3-1 雷音和芙蕾雅；14.3.3-2 雷音与西福；14.3.3-3 西福的逃跑；14.3.3-4 共法王子；14.3.4 阿尔维斯和紫蕗德；14.3.5-1 王者归来；14.3.5-2 土匪闯进了芙蕾雅的家；14.3.5-3 石中剑；14.3.5-4 清算日；14.3.6 暇满人身

14.3.1 共产

这是个北欧的传说。一天夜里，这位氏族首领的家里忽然有人喊，“生了！桥德（Jord义为大地，又名佛理格Frigg，如图14.3-1）来了，她的孩子出生了！” 这个部落很快就热闹起来了，人们都来看望桥德。来的人都分到了礼物。据说桥德每次来这个部落，都会带着几马车的礼物。这个男婴的名字叫雷音（Thor），被包裹的严严实实的；谁也没看见他长什么样，就被部落首领的夫人抱到暖房里去了。

雷音从出生就被寄养在了这个部落首领的家里，从没见过他的父亲。他听母亲桥德说，父亲名叫奥丁（Odin，义为苍天），是邻国的低阶官员，总是出差在外，离这里很远。

童年时的雷音最大的愿望是见一见他的父亲，总是求妈妈桥德安排和父亲见一面。一次桥德推脱不了了，就同意让奥丁来看他。在接近预定的日期，雷音天天去路上迎接他父亲，结果父亲没来。有人议论，他是私生子，母亲不愿意亲口告诉他。雷音长大些后，也认为自己是个私生子，就不再想父亲的事了。那为什么奥丁不见自己的儿子雷音呢？

欧洲人所说的上帝造人，中华文化中称作百年树人，是个要花费三代人一百年的工程项目。本羊乘教法中，奥丁和桥德是第一代。奥丁对待雷音和克洛诺斯（Cronus）对待宙斯一样（参见14.2.1《金刚脐》），担任了雷音的神父，在雷音具有上帝的能力之前不能被他看见。桥德是王妃佛理格（Frigg）的乳名。

2.

雷音自幼聪明好学。少年晚期的身材就很高大强壮，据说能举起十张熊皮，一头和黄金一样黄的金发。读者当知，这里赞扬他的金发，是说奥丁和桥德造上帝的工作进展的很顺利。黄色在宗教中代表新陈代谢，与欧洲贵族迷信的黄头发没关系。是什么让奥丁和桥德在促使雷音成为上帝（佛教中称作大日如来）的工程中充满了信心？据说雷音在少年晚期，不到20岁，就击碎了人的灵魂之石（如图2），设计出了羊车（如图5；参见9.9 《上帝的三和合》），在县里的文化竞赛中获得了奖励。

读者可能会怀疑，不到20岁就设计出了上帝，这不符合对许多金童的统计计算结果，觉悟年龄是38.7岁。这个故事是我少年时在佛学杂志上读到的，是一篇佛学爱好者们对1939年英国政府捐给布达拉宫的一份古代北欧文献的研究。他们分析王子奥丁和王妃佛理格把孩子雷音送到了国外，寄养在那里应该是有原因的。那是个小国，经济和军事都不发达，但有一个法学组织很出名，学术气氛很浓。而且雷音的导师乔达摩-悉达多（Siddhartha Gautama）年轻有为。雷音设计出了羊车应该说是导师教学有方，雷音对成为上帝有浓厚的兴趣，并不表明他已经完全懂上帝了。

宗教义为祖宗的教诲，是一门深奥的科学，即便在现代社会99.99%的成年人对其毫无所知；而这位年轻的雷音却设计出了一套祖宗的教法，想成为一位祖宗，当地有知识的人闻之无不惊奇。其中有一位名作落基（Loki，义为落基山）的地方绅士对雷音的羊车特别感兴趣，几次邀请雷音去钓鱼，来观察研究他。

3. 共产 Commonwealth

这天落基又邀请雷音去钓鱼（如插图3下所示），忍不住问了：“雷音！你的鱼钩是直的，你又不放饵，你在钓什么鱼？”

雷音回答：“骑！ 在此海洋的深处。”

落基没听说过这种鱼，就问：“什么是骑？有多大？”

雷音回答：“深海有鱼，其名为骑。骑之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为骥。骑骥展翅兮，其翼若垂天之际；怒而飞，扶摇直上九万里。” 这里所说的骥，义为竹马，习气疙瘩，圣人，梵语补特伽罗， 如图3上部所示。雷音正想着如何用渔线（或雷音的带子，如图3中间部分）来绑住那只骥（即睚眦，金童，亚当）。

落基惊讶了，心想，“这小子什么时候有了吃我的计划”，却问雷音：“如果我们钓到那么大的一只鸟，我们所有的神就都有吃的了，但是上哪儿去找那么大的锅来煮那只鸟？”

雷音回答：“我的那位有九百个头的金奶奶（义为生命之树，参见第10章）已经告诉我了，用一只水晶高脚杯砸向你的头，那个地大的锅就出现了！然后不单单我们所有的神吃，我会邀请众生都来分食这个共同财产！”

落基再也忍耐不住了，抱怨道：“告诉我，聪明的男孩！你是什么时候决定的吃定我落基了？”

雷音回答：“我说的不是今天晚上，我在说未来。好！等骑骥咬钩了，我会让你看！”

落基感叹道：“这说的道是安慰话！等等！我应该努力干活帮你，所以我才有机会看到你的那个骑骥咬钩，是不是？聪明的男孩儿！？”

 

14.3.2 王舍城和金刚萨陲

北欧的传说，有一段时间，雷音每天要趟过两条河去到生命之树的顶端做法官（如图14.3.2-37，38），而他的对手爱色（I-sir）人却是通过彩虹桥（如图37上部）去的。

雷音所趟过的两条河义为两条众生河，就是图34和33所示的秽土和中土。

爱色（I-sir）人是认为 “无所有天”（如图2）中存在神或什么东西的人。佛教认为 “无所有天” 就是人脑思维机制的常，无名，无数，无量，故名无所有（参见14.1节）。

爱色（I-sir）人所用的彩虹桥就是佛教中的金钢桥，亦作到达方舟。到达方舟是由涅槃驱动的。读者当知，涅槃不空，方舟不会有效果。佛教的解脱理论像似机械一样精密，容不得模糊，一切都是绝对的！

雷音所造的世界名为大千世界（参见第12章），象征符号是 “卍”（如图35）。“卍”义为十亿尘刹土（参见13.1节），吉祥。吉祥是涅槃（如图2）和拯救的别名。

2. 王舍城 King's House City

依据北欧的传说，雷音设计的世界分三层，如图38所示，在本书系统中称作三昧地（梵语Samadhi），分别是图34，33，和32。中间的部分雷音称作Midgard，是二昧地，华人文化和佛教中称作中土。图38中间的山就是雷音设计的睚眦山（即罗汉山，德意志山）。

雷音在大千世界中建设了三个家，把王舍城建在了睚眦山，希望未来的日耳曼子孙居住在那里。中国佛教中的王舍城在须弥颅山，须弥颅是安拉的教子，因为中国佛教是从中东传到中国的。什么是王舍城？

在佛教的百法中共有八位识，分别是，眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，意识，前意识，无意识。这八识又名八位心王。在八识当中，无意识是心王。王舍是这些心王的住宅。

北欧传说，雷音家有460个房间，意思是王舍中还住着460位心所有法。那前文五位百法中一共才有51位心所有法，怎么办？雷音佛号大日如来，如来义为， “事实什么样，就是什么样” ，所以那460位心所有法和这51位心所有法所讲的内容相同。

另外，佛教术语 “法门” 就起源于雷音家的460个房间的门。同样的道理，雷音有一位有900个头的金奶奶，意思是他建立的生命之树共有900位法。这900位法和本书中的100位法的功能相同。

王舍城在哪里？ 王舍是八识的住宅，是心房。雷音通过教子睚眦完全证实了他所建立的大千世界和900位法的有效性。作者我认为，睚眦出生于德国黑森洲的圣橡树林附近。因为雷音曾在睚眦的幼年喂食他橡子（参见11.5《四食谛》），睚眦绰号黑森林，出生地是他的依报身，所以那片橡树林被认为是圣橡林。

3. 金刚萨锤 Philosopher-Stone Sentient Hammer

雷音有许多佛号，如文殊师利菩萨，大日如来，金刚萨锤菩萨等。菩萨是梵语，义为真人。文殊师利义为雷音的书是文学艺术的天花板，开卷有益。大日如来是说雷音是一位罗汉山，十地菩萨，是磨牙和睚眦的神父。睚眦，又名阿尔维斯（古德语义为悉知悉见），是佛教的创始人。读者当知，阿尔维斯不是第一位佛，也不是最后一位，他被称为佛祖的另外一个原因是前文雷音所说的 “他是共产”。我们佛教是共同法。

金刚萨锤，又名 “雷鼓瓮金锤” （如图42），据说是雷音用来击碎人的灵魂之石的，然后用它造出了睚眦和磨牙（即亚当和夏娃，参见9.9《上帝的三和合》）。图40和41是北欧人所使用的雷音之锤。图46底部是古代墨西哥人所使用的雷音之锤。这个锤子到底是什么？我们先看看雷音如何使用这俩锤子。

北欧的传说，一天一位神来了，雷音就把磨牙和睚眦宰了，炖了，招待神吃羊肉。神离开后，雷音用他的锤子复活了他们，两只山羊一天就恢复正常了。

这是在谈他设计的磨牙和睚眦。睚眦是亚当识（即无意识的污染部分，觉）的化身；磨牙是夏娃识（前意识）的化身。当神来了（即神的境界中，即初禅天及以上，参见第11章《禅》），亚当识和夏娃识就只剩下很少的部分了。当神离开了，也就是雷音从神的境界出来了，亚当识和夏娃识就恢复了；也就是说磨牙和睚眦复活了。从此分析得出结论，图40和41所示的一个锤子代表雷音自己的头；图42和46中的两个锤子代表磨牙和睚眦的头。

图44是羊乘教中的天道轮回守护女神芙蕾雅。牵引她座驾的两只猫，代表磨牙和睚眦，代表芙蕾雅的行为是以磨牙和睚眦这两种智慧为导引的。图45是墨西哥的天道轮回守护女神蔻忑鹠鸺（Coatlicue），她的两只手是两条蛇，代表金童（即亚当）和玉女（即夏娃）的知识，代表她做事都是基于金童和玉女的智慧。

北欧的传说，磨牙和睚眦不但是雷音的孩子，食物的来源，还是他重生的资俱，什么意思？这显示了雷音自信当金童和玉女再次来到这个世界，会供养他，喂他，给他输血，复活他。你怎么知道的？这些不都是我正在做的吗！雷音就是我们佛教书中所说的：一个古代的大帝行走于西方的天空，它的光辉照亮了我们东方的世界。

插图43显示磨牙和睚眦正在吃生命之树上的果实，表示羊乘教的法门是咀嚼生命之树的五果（参见10.6《五果》），据说可以生长金刚牙（如图47所示）。睚眦有金刚牙的法号，所以磨牙就应该是牙仙女（如图48）的起源。

 

14.3.3-1 雷音与芙蕾雅

在北欧的传说中，母亲桥德（又名佛理格）常常带着雷音旅行。她在选择雷音未来的妻子，在选择未来孙女磨牙（即夏娃）母亲的事上遇到了困难，为什么？

前文鹿乘教中说了雅典娜（即玉女，夏娃）是女宝；她的外貌，语音思维，觉悟的特质都是母系遗传的。而且雷音要造人从而成为上帝，即大日如来，如来现起他受用，雷音活不长，所以雷音未来的妻子要继承雷音的事业，是国家未来的摄政王。所以，夏娃的母亲也是女宝，对于想造人的神来说，相当于入场券。

据说，一次在母亲和雷音的旅行途中，收到了报告，桥德决定改变行程，绕路，增加了15天的行程去拜访芙蕾雅的父母。途中，桥德给雷音讲芙蕾雅的生活故事，言语中非常赞赏他的这位小表妹。在芙蕾雅家，她的父母热烈地欢迎了桥德女士和侄子雷音。桥德像是对待女士一样问候了芙蕾雅。雷音第一次看见了芙蕾雅这位六岁的小表妹。

2.

在一边，芙蕾雅主动地找雷音说话。书中交代，芙蕾雅是一位夏娃类型的人，在她的世界里没有陌生人。

芙蕾雅悄悄地对雷音说：“你妈妈真好看！我一看见她，就感觉一阵风吹过了我的身体里，怎么回事？就只是我有这种感觉吗！？”

雷音惊讶地听了芙蕾雅的问话，认真地回答：“我妈妈是一位公主（即女神），大部分和她不熟的人见到她都会有这种感觉，你居然立刻注意到了！”

芙蕾雅兴奋了，又问：“啊！阿姨是女神，那你是神吗？”

雷音听后，惊讶变成了尴尬，这是他最大的缺点，发现母亲和其他人都在看他们俩，聆听他们的谈话。他认真地回答：“在这方面，我不是神。戒渡那东西需要常常练习，我懒惰，不喜欢练习 ‘三千威仪八万四千细行’（参见15.2节）。”

芙蕾雅认真地思考了雷音的回答后，又问：“阿姨的女神魅力是学来的；那我能学吗？”

雷音发现人们都在等待着听自己的回答，看了看芙蕾雅的父母，说：“是的！我妈妈的五百威仪十万八千魅力是她在你这个年龄的时候，去学校学来的。你当然能学。不过成为女神与容貌和性格有关，如果没有女神的容貌，很难练成夏娃的黄金甲。前些日子，我们的国家出台了新政策，尚学，放宽了对女神容貌的要求，所有的女人都可以学习女戒。只要肯学习，认真练习，你至少可以练成羽毛斗篷，成为一名公主。”

插图14.3.3-1-1是北欧人为桥德建立的纪念碑，那两个孩子就是雷音和芙蕾雅。

3.

谈话中，桥德得知芙蕾雅的父亲在县政府工作，正在努力调动工作到另一个部门，问：“我记得我的表哥XXX是这里做你们这种工作的，你认识不？”

芙蕾雅的父亲羞涩地回答：“他是市政府里负责我们这个部门的人；我认识他，但他不认识我。”

桥德说：“啊！那我给他写封信，说一下你的情况，看看他是否能帮到你。”

4.

一些天后，芙蕾雅的父亲被提升到了他所申请的部门当经理，感觉自己没能力管理那个组织，是领导安排错了，就去问。

领导回答：“没错！你的职位提升是县组织部的主席安排的。为此他来了两次了。第一次来，他说同意你的工作调动申请。第二天，他又来了，说前几天他去市里开会，XXX找他谈话，询问你的情况，说你是他的亲戚。主席琢磨了几天了，认为你是书香世家出身，品德和学识都很好，是我们没能把你放到关键的岗位上培训你。他决定以后依次安排你到几个关键岗位，五年或者七年之后，你就有资历当县长了。”

5.

在桥德和雷音离开后，芙蕾雅就想去贵族学校，成为公主（即女神）。父母打听那种学校是怎么回事，哪里有。听说，那种公主是业林（业林是佛教社区的名字）制度中的头衔。那种学校叫亚马逊，需要有佛作学监，有些课程需要佛（八地至十地的菩萨；参见第15章）亲自教授，学费非常贵。

芙蕾雅听说父母没钱，负担不起亚马逊的学费，就自己去找一个有钱的舅舅借钱去了，对舅舅说：“雷音哥哥说，我可以学习女戒。说或许我的容貌不完全符合女神，或许不能练成夏娃那样的黄金甲：刀枪不入，把攻击者反弹到天上去。但我至少可以练成羽毛斗篷，成为一位公主。到那时我会像桥德姑姑那样，赚很多贵重金属和颜色鲜艳的小石头。”

舅舅给她出主意：“我也没有那么多的钱，即便我有，钱帮不上你。外面的佛比足球场上的土豆子都多，我们找不到合适的学校。现实的办法是，你给桥德姑姑写信，向她表达你要跟她学习女神的愿望。我们并不对她出钱送你去亚马逊抱有希望，但是你会给桥德姑姑留下个好印象。或许几年后，她收你做个侍女；你跟她学女戒，那你在成为公主的道路上就不走冤枉路。”

没多久，芙蕾雅的父母收到了桥德的回信，说：“我可以支付芙蕾雅参加亚马逊的学费。条件是，我们不说为芙蕾雅和雷音订婚了，但我们两家会努力促成他们俩将来成为夫妻。如此，我送芙蕾雅去亚马逊的费用就算是我投资在了我未来儿媳妇的身上。” 芙蕾雅父母认为，雷音那孩子很好，我们尘世间百姓不介意私生子的事，就同意了桥德的建议。就这样，芙蕾雅去了亚马逊。

6.

在芙蕾雅十几岁时，在一次篝火晚会上，爱上了表哥奥德，常去找表哥玩。父母知道后，反对，不许她去表哥家。奥德的父母对此很不满，去族里的长老会表示抗议。长老们认为芙蕾雅的父母不应该干预芙蕾雅和奥德的事。芙蕾雅的父母为了旅行对桥德的承诺，向桥德报告了此事。

随后，社区里有男孩儿在国外找到了工作。不久后，通过某种社会关系，奥德也得到了一个在很远的地方的工作机会。据说那是个公务员的工作，虽然不能赚很多钱，但可以学习些生活技能，若干得好，逐级晋升，到四十岁时，可以成为个绅士。奥德接受了这份工作，离开了家乡（如图3）。不久后，这个社区的男孩都在奥丁（Odin, 雷音的父亲）的国家找到了工作；芙蕾雅也很少回家了。

7.

芙蕾雅在18岁时，通过了 “羽毛斗篷的飞行考试” 成为了一名国家和社会都认可的公主（女神），开始赚贵金属和颜色鲜艳的小石头了。她的父母忽然发现她仍然在和奥德通信，在奥德假期回家时约会，可吓坏了，为什么？

这时芙蕾雅的父亲已经是家乡的县长了，懂得和神签订的契约必须付诸实施。他知道桥德培养芙蕾雅成为女神的目的是想招她做儿媳妇，若知道奥德是芙蕾雅的情人，会杀了他。人死的原因有很多，其他的人永远也不会知道奥德是怎么死的。他把自己的担忧告诉了女儿芙蕾雅。芙蕾雅这种人成熟得比较早，立刻认识到了问题的严重性：“我正在制造奥德的不幸（如图2，3，4）！”

当然，芙蕾雅是个聪明人，她立刻去讨好雷音，不让母亲桥德对她和雷音的婚姻感到绝望。雷音忽然觉得自己开始发光了，但不是在作为太阳神照耀自己创造的三千大千世界，而只是支灯笼在为芙蕾雅和奥德这对情人照亮。雷音的羊车建设陷入了停顿。

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