博客
说啥呢
一、蹊跷的荷马史诗
据说，荷马史诗是由古希腊诗人荷马创作的两部长篇史诗——《伊利亚特》和《奥德赛》的统称。这两部史诗以六音步扬抑格写成。《伊利亚特》全诗分24卷，15693行，《奥德赛》全诗共24卷，12110行。
据现在西方的考证，荷马史诗写的是公元前12世纪希腊联军攻打特洛伊城以及战后返回希腊的故事。经过荷马的整理，至公元前8世纪和7世纪，逐渐定型成为一部宏大的战争传说，在公元前6世纪的时候才正式以文字的形式记录下来。到公元前3世纪和2世纪，又经亚里山大里亚学者编订，各部为24卷。
荷马史诗共27803行，按照现在的书籍一页25行计算，共有1113页，可谓一部长篇巨著了，现在出版，都是要分好几本书的。根据西方历史说法，荷马史诗早期是通过口述流传的，1113页的长篇巨著，不知道如何能通过口述经过几百年流传下来？
中国秦汉以前的书籍都比较精简，主要成书于先秦的四书，《论语》有15919字，《大学》1753字，《中庸》3568字，《孟子》150000字，“四书”总字数只有17万多字，战国末期的《吕氏春秋》只有20余万字，西汉司马迁的《史记》也只有
52万多个字。中国先秦以前
都没有像荷马史诗这样的长篇巨著流传下来，也不知道3200年前产生的荷马史诗是怎么记录抄并写传承下来的。毕竟消耗那么多的莎草纸和羊皮纸，价值都不菲。
而且莎草纸和羊皮纸都不可能长期保存，需要有人抄写传承，且需要有人把古荷马史诗的字母文字的读音和含义用字典的形式固定下来，否则后人不可能阅读并理解其含义，但是古希腊并没有这样的字典流传下来。
这些疑点暂且不论，我们先看看荷马史诗都讲了什么。荷马史诗主要描写了
特洛伊战争的经过和奥德修斯战胜后回国的经历。
特洛伊战争爆发的原因是这样的：
美丽的海伦是宙斯和斯巴达国王廷达柔斯的妻子勒达所生，诸位来向海伦求婚的爱琴海首领通过掷戒指的方式选出了阿特柔斯的英俊儿子墨涅拉奥斯作为海伦的丈夫。廷达柔斯死后，墨涅拉奥斯就成了斯巴达国王。
宙斯和河神阿索波斯的女儿埃吉娜生了儿子埃阿科斯，埃阿科斯又生了著名的英雄佩琉斯，佩琉斯和海洋女神忒提斯举行婚礼时广发请帖，邀请了许多天上的神祇和人间的英雄前来参加。
众神都在半人马喀戎的山洞庆祝两人的婚礼，只有不和女神厄里斯没被邀请参加，厄里斯不愤想出诡计，从赫斯佩里得斯果园采了一只金苹果，并写上“给最美丽的女神”并扔在宴会上，赫拉、雅典娜及阿芙罗狄忒三个女神各认为自己是理所当然应得的，宙斯拒绝作裁判，于是三人带着苹果到伊达山上，找特洛伊国王普里阿摩斯的儿子帕里斯（此时还是一个牧童）作裁决。
此时三个女神来到帕里斯的面前要他作裁决，三个女神都提出给他奖品，赫拉答应给他至高无上的权力，雅典娜要给他最聪明的头脑，而阿芙罗狄忒则要给他世上最漂亮的女子海伦作妻，帕里斯把金苹果交了给阿芙罗狄忒，于是阿芙罗狄忒答应帮帕里斯诱惑斯巴达王后海伦。
阿芙罗狄忒帮助帕里斯成为王子，后乘船到斯巴达找海伦，海伦被帕里斯迷惑，为了爱情抛弃了一切，和帕里斯回到了特洛伊。海伦的丈夫——斯马达国王墨涅拉奥斯
发现了此事，怒不可遏，就来寻求他哥哥迈锡尼国王阿伽门农的帮助。于是阿伽门农号召希腊各国的国王组成希腊联军，掀起了十年艰苦卓绝的特洛伊战争。
希腊联军军队人数有10万多人，1千多艘船，他们前往特洛伊王国抢夺海伦。希腊联军包围了特洛伊，经过十年苦战，未分胜负。
希腊联军对特洛伊城久攻不下，阿喀琉斯和众多希腊英雄也已战死。此时，希腊联军里最有智慧的奥德修斯想出了木马计。
奥德修斯命人做了一个大木马，并在肚子里安装了机关。奥德修斯和其他英雄们藏身在木马肚子里，其它希腊军队佯装撤退，守城的特洛伊士兵看见希腊军队乘船退走，就走出城来，在海滩上发现了一个木马，他们把木马当做战利品运进了城。
到了半夜，那些藏在木马肚子里的人跳了出来，打开城门，把自己的军队放了进来，这样，他们里应外合占领了特洛伊城。最终，希腊人烧了特洛伊城，夺回海伦，凯旋而归。
《伊利亚特》还描写了在特洛伊战争中奥林匹斯诸神的活动。太阳神阿波罗、爱与美之神阿佛洛狄忒、战神阿瑞斯、以及月亮之神阿耳忒弥斯等神祇都旗帜鲜明地支持特洛伊，而天后赫拉、海神波塞冬、智慧女神雅典娜以及农神得墨忒尔则站在了他们的对立面，选择帮助希腊联军。宙斯看矛盾不好解决，后来只好保持选择中立。史诗中描写了这个生动情景。
荷马史诗用一段十分精彩的语句来描写波塞冬的抗议：
“天哪，他虽然贵显，说话也太狂妄，
我和他一样强大，他竟然威胁、限制我。
我们是克洛诺斯和瑞亚所生的三兄弟，
宙斯和我，第三个是掌管死者的哈得斯。
一切分成三份，各得自己的一份，
我从阄子拈得灰色的大海作为永久的居所，
哈得斯统治昏冥世界，
宙斯拈得太空和空气里的广阔天宇，
大地和高耸的奥林匹斯归大家所有。
我绝不会按照他的意愿生活，
他虽然强大，也应该遵守自己的疆界，
不要这样把我当做懦夫来恫吓。”
（最终，诸神说服了宙斯，他改变了以前支持特洛伊的立场，决定保持中立。）
通过明文辨史以上的介绍，读者可以看出，荷马史诗就是一部神话传说故事。而且因为篇幅太长，不可能是口头传说流传下来的故事（口头流传的神话故事没有这么长的），只可能是书面编纂出来的神话故事。这么长篇幅的神话故事能得以记录流传，应该是有纸张以后才能实现的事儿。
二、特洛伊古城遗址是如何发现的
德国人施里曼(HSchliemann，1822-1890)是西方19世纪最富有的“学者”，他从一个流浪汉，逆袭成为富豪。
施里曼出身贫寒，年幼丧母，11岁才上了三年学。之后就去杂货店当伙计，卖了5年鲜鱼和蜡烛。14岁那年，一次搬重物，小身板居然撑不住，以致血管爆裂。唉唉悲剧，伙计干不成了，于是就到一艘商船上做服务员，出海去委内瑞拉。结果商船在荷兰水域出事沉掉，他命大没淹死，就留在阿姆斯特丹，给一家贸易商行办公室做记账人。
穷小子时来运转，24岁被派到俄罗斯做商行贸易代表，开始自己创业。29岁去美国加利福尼亚，倒卖金沙，还从事银行业务，发了大财。1854至1855年，他又大做俄土克里米亚战争的军火生意，垄断硝石和硫磺，发了更大的横财。屌丝终于逆袭，成为百万富翁。
1858年他36岁时，想起小时候他父亲给过他一本讲荷马史诗的书，里面有特洛伊城被大火焚毁的情境，一直萦回心底。于是发财之后，他要去寻找特洛伊城。他先在巴黎学了一个月的考古，然后去罗马和庞贝游历。庞贝的发掘现场给施里曼很大的启发，他想以后自己去挖古遗址。
1868年，施里曼去了希腊。1870年他来到土耳其，认识了一位热爱寻宝的英国人卡尔弗特。后者在土耳其西海岸、离达达尼尔海峡不远的地方，买了一块叫“希沙立克”的土丘，怀疑这里就是特洛伊古城的所在地。施里曼于是与他合伙挖宝。卡尔弗特不久退出，施里曼全盘接手。
施里曼搞过三次大发掘，动用民工160人，历时9个月。在1873年5月27日，就在原定停工的前一天，“终于找到”了特洛伊国王普利阿姆的财宝。
施里曼说，当时他支开了民工，只有他妻子在场看到，成为挖出宝藏的见证人。这等于是没有证人。他说挖到了那就是挖到了。他指认这是普利阿姆的财宝，那就是普利阿姆的财宝。
施里曼“挖出”了一些铜舟铜杯和铜制矛头，大量的黄金制品，金味汁碟、金花瓶、金戒指、金手镯、金发箍、金耳饰，还有一件由16000多颗小金粒以金丝编织而成的冠状头饰(上图中、右)。施里曼将这套精美首饰指认为“海伦的珠宝”。
海伦就是荷马史诗中那位古希腊倾国倾城的绝色美人，被特洛伊王子诱拐导致特洛伊战争的红颜祸水。施里曼没有任何根据，就认定是属于美人海伦的东西，认定“普利阿姆的财宝”。
施里曼后来在迈锡尼，指认阿伽门农金面具和阿伽门农墓，还有伊文思指认米诺斯王宫，命名宫殿区域.....都是这样指认的。
中国人心目中庄严、神圣、崇高的西方考古学，原来从一开始就是一门“指认学”：指什么就是什么。这些完全没有根据的指认，确认了这个叫“希沙立克”的土丘就是特洛伊古城。
施里曼财大气粗，口若悬河，经常撒谎，这是公认的。施里曼最大的行骗嫌疑，是他发现的3800件金银制品。有人发现施里曼曾向珠宝商定做一些珠宝，请教古代黄金制品的信息并付给珠宝商一大笔钱。也有人指控施里曼伪造“海伦的珠宝”，认为是他在黑市上购得后安放于现场”。
英国历史学家迈克尔·伍德(MWood)《追寻特洛伊》一书也揭露：“一些学者甚至认为，这些财宝本身就是施里曼伪造，而且是他自己把它们埋藏于泥土之下。”把古董先埋到地下，然后声称“发现”，这在中国文物界叫“埋雷”，没想到，西方考古第一人事实上是“埋雷”。
事实上，施里曼有作案的动机和能力。那年头，整个德国文化知识界都狂热认祖古希腊。如果能找到古希腊遗址，对于施里曼那是多大的荣耀?
施里曼造假嫌疑也极明显。为什么挖了三年无所收获，突然在最后收工前一天，支开了民工，只有他妻子在场，就挖到宝藏了?明显有“埋雷”之嫌。挖出的物品本身也很可疑，美国历史学者戴维·特雷尔(DavidTraill)写《特洛伊的施里曼:财富或欺骗》(SchliemannofTroy:TreasureandDeceit)，认为施里曼挖到宝贝是“穿凿附会的浪漫故事”。
特洛伊战争首先是一个神话传说，不是历史史实。的确，特洛伊古城遗址非常小，完全不像一个曾被希腊10万大军围困10年，最后施展木马计才攻入城内的古代大城市。
最初认定的古城遗址只有一个足球场大小，后来扩展为30000平方米，大约200x150米，里面充其量能生活500-1000人。10多万希腊士兵围攻这样一座边长不超过200米、最多不超过1000人的小堡垒，而且还围攻了10年.....这完全不符合逻辑和常识。
故事大，地盘小，是古希腊“历史”的通病。帕加马王国和斯巴达城邦赫赫有名，但遗址只是小小村落规模。奥林匹亚、德尔菲城、克诺索斯王宫等遗址，也都只有长宽几百米。
这个号称是特洛伊古城的遗址，是一个平原中凸起的小山丘。特洛伊卫城是小山丘的核心区域。示意图显示，最上段是36.5米。这么小的地方，居然埋藏着三层特洛伊古城的卫城：最下面一层深黄色的是前2600一前2250年的卫城城墙遗址。中间粉红色第二层是前1700—前150年的城墙。最上面蓝色层是1一4世纪罗马时期的特洛伊卫城，还画了一个小型神庙.....
现实理性告诉我们，这个小山包绝不可能是荷马描写的特洛伊城。
特洛伊古城遗址的法文手册也坦率承认：“对于特洛伊历史，至今仍然没有任何东西可以证实或否定特洛伊战争，即使发生，也没有任何东西可以证明希沙立克小山包就是古代特洛伊.....对于否定论者，狭小的场地规模不能解释荷马的奔放诗情，几块尸骨也不足以解释一场动员了整个希腊的战争。”所以指认这个地方就是特洛伊古城遗址，没有任何实证。它实在是太小了，场地还不够两个黑帮打群架......
事实上，今天呈现给游客的特洛伊遗址，都显得是后来新修建的。
三、迈锡尼文明是如何发现的
施里曼挖完了特洛伊，1876年来到希腊，一挖挖出了迈锡尼文明。
不要以为这两地没有关联，其实是有直接联系。因为前来攻打特洛伊的希腊军队司令官，就是迈锡尼国王阿伽门农。那个被特洛伊风流王子勾引拐跑的美女海伦，是阿伽门农的弟弟、斯巴达国王墨涅拉奥斯的老婆......所以施里曼在特洛伊得手之后，来希腊寻找迈锡尼，是逻辑的必然。
寻找特洛伊遗址，还有一个英国人开了头。寻找迈锡尼，施里曼好像没花什么气力，一下就找到了。运气怎么这么好?
与特洛伊一样，这个被称作迈锡尼王国的城市，也是小得离谱。这个三角形的小山包，左边近乎断崖，右边也很陡，只有主面的山坡稍稍平缓一些。有一幅迈锡尼城复原图，俨然房屋不少，在陡坡上建起了楼房。迈锡尼城墙周长900米，是一个大约300米等边三角形，面积约30000平方米。以那个直径27米的圆形大墓为比例，山寨里摆不了几个27米直径的圆形，可以显出山寨的面积小得可怜。要住人，恐怕住不到1000人，比特洛伊遗址还少。
那地方满眼都是石头。山脚据称有一口小储水处，说说而已。因为迈锡尼紧靠的两座石头大山，没有茂林厚土可以蓄水。附近也没有河流，土地贫瘠。现在附近地区也只是种种橙子。
一句话，那是一个极其荒僻、不适宜人类居住的石头小山包，绝无可能是一个古代鼎盛王国的都城。
这里再质疑两点。
1、迈锡尼无来处的黄金
在荷马史诗里，迈锡尼被描绘成“黄金遍地、建筑巍峨、通衢纵横”。现实中的迈锡尼，只产石头不产金。
但施里曼却在迈锡尼挖到了大量黄金。他就像会施魔法一样，所到之处都能挖到黄金。他在特洛伊挖到了“海伦的珠宝”黄金饰品，现在迈锡尼又挖到了数量惊人的黄金宝藏。其中一个制作精美的黄金冠，金叶片薄得像树叶。
要打制这样的金叶片，即使在今天，也需要极其精细的工具和精湛技艺的金匠。在工具落后的古代，可能打制出这么薄的黄金叶片吗?
施里曼在迈锡尼挖出大量金器，有一个大疑问：为什么施里曼在特洛伊和迈锡尼，一挖就挖出大量金器，他之后别人就没有挖到金器?西方历史上并无厚葬文化，为什么古希腊有厚葬之风，把大量的金器往地下埋?
只可能是因为施里曼是做过黄金生意的富豪，所以不缺黄金原料，也喜欢用黄金伪造文物。
2、3500年前的现代绅士小胡子
还有那个所谓的“阿伽门农金面具”，造假嫌疑最大，破绽也最明显。这件面具极其精致，不仅是整个迈锡尼文明的核心要件，也是雅典国家考古博物馆的镇馆之宝之一，在西方艺术史上极为著名。
我们来端详一下这个金面具，高25厘米，金箔打制得很薄，脸额光洁耳朵轮廓分明。挺直的鼻子不太像南欧人，倒是像施里曼所属的北方日耳曼人。面具最值得注意的，是面具主人修剪整齐的小胡子，完全像一位现代欧洲绅士。
从审美角度对待发须，各民族各时代都有不同。欧洲古代多留大胡子，圣诞老人的大胡子便是一个例子。我们中国也有对大胡子的赞美，称为美髻公。京剧里，专门有表现大胡子的须生。
古代俄罗斯，一直以留大胡子为美。彼得大帝搞现代化改革，就是以割胡子为标志。就像中国民国初年剪辫子，彼得大帝强迫俄罗斯贵族剪去大胡子，不愿剪胡子的要交税。彼得大帝自己带头，剪了一个标准的西欧式小胡子，施里曼自己也是留了小胡子。
由此可见，金面具主人不符合欧洲民族留大胡子的历史，倒是与彼得大帝和施里曼的现代小胡子极其神似。金面具主人完全是西欧现代人小胡子。
第二，从工具上来说，古代没有可能剪出这样的小胡子。对于现代人剪刀根本就是日常生活用品。但是对于古人来说，要把自己的头发或胡子割断，并非易事。用石木竹片，或用铜刀铁刀来割胡子头发试试?很难割的长须长发，是古人自然也是无奈的结果。
修剪小胡子，只有剪刀才能完成。而这位3500年前的绅士，他那时就有剪刀了吗?
在雅典国家考古博物馆有一把定为前400一前500年的U形青铜剪刀，长约25厘米。即使迈锡尼有这样的剪刀，青铜较脆易折，这种U形底部，也没有足够的弹性，供刀片反复张开合拢。再者，青铜刀片锋利度有限，大笨剪两个刀片难以严丝合缝地闭合，不可能剪出这么精致的小胡子。
百度上说前3世纪古埃及出现了剪刀，传说而已。世界上最早使用剪刀，有实物可证明的，是咱中国人。西汉时期，中国就已出现8字形铁剪，东汉变得普及。铁的弹性韧性比青铜高，8字形比U形多一个弯可以减少8字底部的开合度。到了五代北宋，中国就出现中间有支轴的现代交叉剪。
潘吉星先生大著《中外科学技术交流史论》考证：“在整个中世纪直到15一16世纪的漫长时期中，波斯还不断从中国进口小巧的铸铁制品，其中包括铸铁锅，还有理发师用的剃刀、剪刀......”这么晚，西亚波斯还在进口中国的铁剪刀。更往西的欧洲，情形更不妙。
结论是，必须要有一把现代小铁剪刀，才能剪出阿伽门农金面具那样的现代绅士小胡子。而古希腊根本没有可能有小铁剪，所以人们有充分理由断言：阿伽门农金面具是施里曼伪造。
不要小看这个小胡子。如同“一个馒头引发的血案”，一撇小胡子也可以引发一场巨大的学术雪崩：整个地掀翻所谓迈锡尼文明，甚至整个古希腊文明史!
四、克里特文明是如何发现的
1878年12月，克里特当地一位商人卡洛凯里诺斯在克诺索斯遗址挖了几下，挖出一些陶罐，送到伦敦、巴黎和罗马，立即引起欧洲考古学家们的关注。施里曼等人，包括比施里曼小29岁的英国人伊文思，都来遗址参观。
最后是伊文思抓到了机会。对伊文思在克诺索斯遗址造假的质疑，前文已说了，是伊文思随便指认的结果。这里针对米诺斯文明本身，做4点根本性的质疑。
1、笔架山上的海市蜃楼
克里特岛，原本是海底高山，露出海面的一排山峰(图218-左)。地图可以清楚显示克里特岛突兀高出于海面的样貌，连带看到伯罗奔尼撒半岛也是布满高山。
豆丁一点儿小地方，岛上超过海拔2000米的高峰就有三座，像极了中国文房用品之一——笔架山。笔架山，东西向，山山相连。克里特岛东西长260千米，南北最宽60千米。设想一下，在南北30--50千米的距离内，忽然隆起一座海拔2400多米的山峰，是一种什么样的视觉体验?沿岛的北岸，从伊拉克利翁到干尼亚，沿海山路十八弯平地很少。岛上唯一一块稍稍平缓的地方，在南部海边，长29千米，宽7千米，已被称作“美沙拉平原”了。
克里特岛大部分地方是高山和荒坡。克里特岛西部，只有干尼亚所在的北边有点平地，大部分是高山。有一块像白头山，但白头不是白雪，而是近乎白色裸露的砂岩。中部和东部也一样，多是光秃秃的高山。从海拔2400米的高山往下，没有森林，树木也不多。岛上没有真正意义的河流，只有一些小溪或季节性小水沟。
而且岛上土壤贫瘠，只能种一些油橄榄和葡萄，基本种不了粮食。全岛面积8000平方千米，人口只有60万。设想一下，一个大约相当于我国两三个县大小的地方，人口只有60万。自然条件荒凉啊。
任何文明必须要有人口储备，尤其是农业人口。只有农业基础丰厚，才能养活手工业和其他产业。古代克里特岛最多能生活几万人。几万人口就能在这么一个多山缺地的笔架山上，折腾出一个克里特米诺斯文明?
西方故事学说，克里特人善于航海搞外贸，说粮食可以从埃及进口。但克里特岛离埃及有540千米之遥，难道克里特人从历史一开始就能造出海船并有航海技术，轻松往来埃及进口粮食?
克里特岛笔架山似的地理条件，根本决定了这个小岛上冒不出一个伟大光荣的米诺斯文明。
2、“海膜皮打仗”
浙江临安方言，讽刺某人吹大牛，说他那张嘴是“海膜皮打仗”。这个所谓的米诺斯文明，就是“海膜皮打仗”吹出来的。
荷马史诗《奥德赛》把这个多山小岛描绘成美好得不得了。看看这段描述：
“在玉液琼浆般的大海深处，矗立着一座名为克里特的富饶而美丽的岛屿，终年为波涛所簇拥，人口稠密，分布着99个城邦......克诺索斯是其中最大一个城邦，米诺斯王对其统治了9年，并与天神宙斯分享着友好的情谊。”
几千年前这个岛与今天一样到处是高山，这99座城邦不知如何安放？西方“伟大的历史学家”修昔底德记叙：克里特岛有一支强大的海军米诺斯王就是这支海军的司令。克里特海军不仅统治附近的基克拉迪群岛对其进行殖民，还主宰了整个爱琴海地区。
这个小岛的米诺斯王是如此的强大，竟可以勒令希腊雅典国王每隔9年都要向米诺斯王贡献7对童男童女，给关在米诺斯迷宫里的牛头怪物食用。后来据说迈锡尼变得强大，征服了克里特岛。于是，迈锡尼王阿伽门农攻打特洛伊时，也让当时的米诺斯王伊多墨纽斯，率领一支有80多条战船的舰队一起出征......克里特岛能派遣80多条战船，说明小岛文明水平很高。
最后，终于出现吹牛最大的人——业余考古学家伊文思。是他发明创造了“米诺斯文明”的说法。把玄乎的希腊神话考证为历史。
作为妄想狂，伊文思大大超越施里曼。克诺索斯遗址只有150x150米，20000多平方米，比特洛伊遗址还要小10000平方米。伊文思没挖几下，挖到“仅仅几英寸的草地之下”，就立马认定，这里就是传说中的米诺斯王宫，关押牛头怪的迷宫！
伊文思命名“王宫”(palace)还不够，继续吹捧这个王宫代表了一个“米诺斯文明”。
伊文思认为这是一个完全独特的文明，一个可以“追溯到前4000年的高度文明，远远超越在欧洲大陆所发现的一切”，比希腊罗马文明还要辉煌：“克里特鼎盛时期，远远地超越了(希腊和罗马)历史阶段所限的范围·.....”“这简直是一个奇迹，希腊人算什么，罗马人又算什么。”牛皮吹大了。
伊文思还与施里曼较劲。施里曼跟随主流，认为西方和希腊文明来源于近东。而伊文思则认为西方和希腊文明是欧洲自身创造的，就来源于米诺斯文明，高调宣扬欧洲中心主义历史观。
今天的西方历史学都认同伊文思：欧洲文明起源于古希腊，古希腊文明起源于克里特小岛。克里特岛是欧洲文明的摇篮，已成为西方故事学的常识。
3、无水可引的引水管
伊文思几乎狂妄地新建了克诺索斯遗址。
房子是钢筋水泥新建筑，墙上壁画也是新画的。维基百科披露，伊文思请了瑞士画家吉列龙(Gilierons)父子两人来帮忙：“王座厅里最著名的一些壁画，都是吉列龙父子的创造”。
克诺索斯最值得关注的造假有两项：一截红陶引水管，一个冲水厕所。
这一截红陶引水管，位置在遗址中央大院的一个深坑中，引来的水通向庭院平台下方的所谓王后的浴室，以及一个冲水厕所......
暂不管红陶水管是否是3800年前的古物，首先问一个根本问题:既然有引水管，那就必须要有水源和引水的渠道。就是说，王后要洗澡或使用冲水厕所，首先得要有水。
但，哪儿有水啊?
我们来看卫星图，克诺索斯王宫遗址坐落在一个缓山坡上，对面是一座红砂岩山。这暗红灰颜色的砂岩山，播散着强烈的干旱感。四周除了呈白色的不肥沃的砂质土壤，并无河流。米诺斯文明处于荒漠之中。
人们在王官后边的缓坡上，只能看到一条干水沟，从左上往右下，穿过公路靠近遗址。也许下大雨时，沟里会有一些水，平时完全没有水。所以附近根本就没有一条河。
缓坡上，或更远的周边区域，都是光秃秃，没有树林，没有储水的土壤也没有积聚雨水的水潭。
提示一个常识:山地水源一般都要有一个山谷，有树木植被蓄水。而克诺索斯遗址背后缓坡上只有一条干沟，根本就没有水源。既然高处没有水源，就不可能有往下流的水，引入王官给王后洗澡冲厕。
所以，那根红陶水管纯粹是给了一个“引水管”的概念：大家看，这是引水管啊。至于它引不引得来水，伊文思就不管了。
遗址介绍说，王宫不仅有引水管道，还有完善的排污水管道体系，实在是太先进了。
至于英文维基百科说，当时有一条引水渠，从10千米之外的Archanes村，引来活水供给米诺斯王宫......真是欲盖弥彰。
王宫周围没有水源，因此可以非常实证地宣布：红陶引水管无水可引，是一个彻头彻尾的考古造假。
4、3900年前的冲水厕所
整个遗址，最牛的是一个3900年前的冲水厕所。
理查德·扎克斯(RichardZacks)所著《西方文明的另类历史》曾有美妙的描写：“前1900年，一位克里特的皇后将其可爱的屁股坐落于室内的石板上，她明白自己排泄出来的东西会被长流水冲走......”
西方历史学还给我们展示，古罗马时代也有流水冲粪便的公共厕所。最为人所知的是罗马郊外奥斯梯亚(Ostia)公共厕所，厕所下边有流水。好先进！
但从历史逻辑上讲，如果说古代克里特人已经发明了冲水厕所，古罗马人也有流水公厕，为什么欧洲人后来把这么先进的厕所文化给遗忘了?
事实是，西方古代并没有流水厕所，流水厕所纯属臆想。罗马、以弗所等“古罗马城市”内并没有四处流动的水，哪来流水厕所?
欧洲城市用上自来水，使用水冲厕所，是很近代的事。法国和伦敦都是在19世纪中期以后，才大规模建成城市地下排污水系统，广泛普及抽水马桶就像一个现代绅士小胡子可以推翻迈锡尼文明，一个冲水厕所也可以整个地推翻克里特岛的米诺斯文明。
余论
在《伊利亚特》第二十三卷写到，希腊联军为了庆祝胜利，举行了一场体育竞赛。荷马详细地记叙了体育运动的项目，主要有赛车、拳击、摔跤、赛跑、比武、掷铁饼、射箭和投标枪。这些项目大多都成了现代奥林匹克运动会的比赛项目。
赛车、拳击、摔跤、掷铁饼，3200年前就有这些体育项目吗？目前发现最早的冶铁遗存，真真的假的都算上，也不过3200年左右，人类一开始发明冶铁技术，就被古希腊掌握，并冶铸铁饼进行掷铁饼比赛了？
荷马史诗本是神话故事，可是西方人为了挖宝，随便伪造文物，指认了特洛伊遗址、迈锡尼遗址、克里特遗址，荷马史诗从神话变成了历史，西方文明的发展顺序变成了克里特文明——迈锡尼文明——古希腊文明，克里特文明和迈锡尼文明成为古希腊文明的源头，这是彻头彻尾地伪造历史。
可能有人会说，中国的《封神演义》也是神话故事，但是也有真实存在的商朝和商纣王、周文王、周武王等，不能因为神话故事就否定历史的客观存在。但是要知道中国的商朝、商纣王、周文王、周武王等不但有多种古代文献典籍记载，更有遗址文物证明了他们的存在。
而荷马史诗中的古希腊人物和地点，只是神话传说，并无多种古代文献记载印证；荷马史诗中的古希腊遗址文物，通通是随便指认的假货。这说明所谓3200年前的特洛伊古城，迈锡尼文明、克里特文明根本不存在，荷马史诗就是一部神话传说故事，而不是历史事实。
附：
《伊利亚特》全诗分24卷，15693行，主要叙述的是希腊联军围攻小亚细亚的城市特洛伊的故事，以希腊联军统帅阿伽门农和希腊英雄阿基琉斯的争吵为中心，集中描写了战争结束前五十天发生的事情。希腊英雄阿基琉斯因女俘为主帅阿伽门农所夺，盛怒之下拒绝作战，希腊联军因此受挫。后因好友帕特罗克洛斯战死，阿基琉斯再度披挂上阵，终于杀死特洛伊主将赫克托耳，使希腊联军转败为胜。
《奥德赛》全诗共24卷，12110行，叙述特洛伊战争后，希腊联军英雄、伊萨卡王奥德修斯在海上漂流十年，历经艰难险阻，终于返回故国，夫妻团圆的故事。奥德修斯勇敢机智，在特洛伊战争中献木马计，希腊联军终于获胜。回国途中历尽艰险，先后制服独眼巨神和女巫等，又被女仙卡鲁普索留居岛上7年，最后向先知泰瑞西阿斯问路，始得重返故乡。当时其妻裴奈罗珮正苦于无法摆脱各地求婚者的纠缠，他于是乔装成乞丐，将求婚者全部射死，最后阖家团聚。
