第八兽与欧洲沦陷

亲爱的弟兄姊妹，主日平安！

从先知但以理所得的启示中，我们不难看出，世间大帝国的势力有从东往西转移的趋势。无论是巴比伦王尼布甲尼撒的第一个梦的解释，还是先知但以理所见的第一个大异象，都指向四个世界级大帝国的兴衰，即：巴比伦、波斯、希腊和罗马。从地理上看，巴比伦和波斯是在亚洲，希腊和罗马则去到了欧洲；而罗马比希腊更加往西。

这个现象并非出于偶然，其实早在大洪水之后，挪亚就预言了这一现象，他说：“愿　神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里，又愿迦南作他的奴仆。”（创9:27）雅弗就是欧洲白人的祖先。

 “扩张”这个字，在原文里的意思是：宽阔、开敞，可以引申为扩张。也就是说，它原来并不大，后来变大了，这叫扩张。因此，欧洲相对于亚洲、美洲、非洲大陆，本身并不大，但如今，其人口分布及其影响力都是其它洲的人无法相比的。

一、欧洲福音化及其扩张

早在《使徒行传》中，就记录了作为外邦人的使徒保罗，他最早传福音的方向，被圣灵引导而往西去了（请参阅徒16:6-10，传统称为“马其顿呼声”，象征着外邦人福音圣工的主流转向欧洲）。而最终他的福音脚踪停在了当时帝国的首都罗马。圣灵似乎借此向我们表明，把福音传向普世的使命主要要由欧洲人来继续的。因此，福音发源于亚洲，在闪的后裔里，所以挪亚说：“耶和华闪的　神是应当称颂的……”（创9:26）；然而，神却把福音传遍地极的工作，主要交给了雅弗的后裔。

于是，神用了上千年的时间来预备这福音全球化的工作，直到公元十五世纪前后，欧洲大航海运动开始，带动了欧洲的全球殖民扩张运动，神藉挪亚的预言和圣灵藉欧洲人把福音传向地极的圣工才兑现。此时，《启示录》中世界末了大计划的第一印被羔羊揭开时所出现白马的预言，大概就应验了：“我看见羔羊揭开七印中第一印的时候，就听见四活物中的一个活物，声音如雷，说：‘你来！’我就观看，见有一匹白马，骑在马上的拿着弓，并有冠冕赐给他。他便出来，胜了又要胜。”（启6:1）

当然，欧洲白人的全球殖民扩张运动不见得是件什么好事，但客观上的确是基督的福音藉此带向了普世，这是无可否认的事实。

二、第八兽的崛起

《启示录》第十三章预言了第八兽的崛起：“我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口。那龙将自己的能力、座位和大权柄都给了它。”（启13:1）以及此兽的影响力：“……把权柄赐给它，制服各族、各民、各方、各国。凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。”（启13:7-8）

第十四章宣告了拜此兽的后果：“……若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记，这人也必喝　神大怒的酒……他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦……直到永永远远。”（启14:9-11）这里经文的本身已经把此兽的影响力和拜它后果的严重性说的很清楚了，这也是我们重视这件事的原因。

既然这是如此重要的一件事，当然我们应当尽量搞清楚（依靠圣灵的帮助）这兽和拜它所指的是什么，免得我们不知不觉也在拜它的人当中还不自知，那将是多么悲惨的事呢？

《启示录》第十三、十七章给我们提供了这头兽的特征，方便我们识别和认识它。根据《但以理书》的解经之光，我们基本知道这里的“兽”所指的影响普世的大帝国。启13:2形容这兽的形状像豹，而在《但以理书》中，豹是指希腊帝国。在启17:8说：“你所看见的兽，先前有、如今没有，将要从无底坑里上来……”（启17:8）因为使徒约翰写《启示录》的时候，是罗马时代，在那之前的大帝国中，形状像豹的只有希腊。希腊帝国在罗马时代没有了，但后来又复兴了，并在思想领域里统治了全世界，这就是分别在14-16世纪的所谓的文艺复兴。起初仅限于欧洲，但藉着后来发生在17-18世纪的启蒙运动，再加上大航海与普世殖民，就把复兴了的希腊哲学思想传遍了全世界。

 如今，信息传播极其迅速，被人们称为全球化的时代，这在文艺复兴中复活的希腊哲学思想，加上启蒙运动中所倡导的自由主义和人文主义，就俨然成了主导人类思想的“普世价值”！不要忘记，那被主耶稣称为撒谎之人的父撒但魔鬼，把它的能力、座位和大权柄都给了这兽（启13:2），它才有了如此强大的影响力。最可怕、最要引起我们注意的是：“又任凭它与圣徒争战，并且得胜。”（启13:7）

上面我们基本论述了欧洲的概况与第八兽的崛起情况。这第八兽又被称为是敌基督，大巴比伦，假先知等等。经过重重分析，我们基本认定这第八兽所指的，非常可能是因文艺复兴运动而死灰复燃的希腊文化，然后又藉启蒙运动，以自由与人类智慧之光的形象，走向普世的世界新秩序，或被称为普世价值。这是一个人文主义运动，反对神本主义信仰，高举无神论、唯物论和进化论，科学主义，自由、人权、人道主义等等。

再说到“沦陷”，沦陷就是指一个地方或城市甚至国家被敌对势力攻占并控制。我们题目中所说的，就是指曾经的被基督福音化了的欧洲，却沦陷于后来崛起的“第八兽”，就是复兴的希腊、罗马思潮。这个思潮的本质，就是以高举人的智慧聪明，从而反对教会，反对基督的福音。他们先把对独一真神的信仰定为宗教，使之成为普世宗教中的之一，然后再说宗教都是人的愚昧无知所产生的迷信。藉着对教会所存在的一些问题弊病，大肆攻击和抹黑教会，使人对教会产生反感，甚至厌恶而唾弃。

文艺复兴与启蒙运动的兴起，其本质就是人的自我骄傲。正如当年《国际歌》的那句歌词：“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝；要创造人类的幸福，全靠我们自己。”这表达的已经再明确不过了。当然，这样的高抬自我，甚至放纵自我，人会感觉很舒服，这就是第八兽被广泛接受和推崇的秘诀。这是撒但魔鬼用其谎言对人类的再一次“捧杀”！

这回撒但相当成功，正如《圣经》所描述的，人类几乎全都中招了：“凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。”（启13:8）首当其冲的就是欧洲。因为那里是基督福音向普世传播的大本营，撒但当然要开足火力，重点攻击了。

正如欧洲的福音化不是迅速完成的事，第八兽的崛起与欧洲的沦陷也是经历了漫长的历史过程。在此过程中，基督的教会在发展，敌基督的势力也在积蓄力量，直到近代，特别是二战之后，这沦陷的速度加快了。正应验了经上的话：“挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。”（太24:37）《圣经》记录的挪亚的日子，最重要的一个特征，就是世上属灵人迅速地减少，原因是：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。”（创6:3）这里的“人”就是那些被称为是：“神的儿子”们的那些人。他们曾经是敬畏神，有神的灵住在他们里面的，但后来，走了“属血气”的道路，神的灵就不再住在他们里面，他们就堕落而远离神，但神并不是立刻毁掉他们，还给他们那个时代有一百二十年的时间。

        三、我们以英国为主要代表来说说第八兽与欧洲沦陷。

据传说，早在使徒时期就有福音传到了英伦诸岛。因为那时的英国也是属于罗马帝国的版图，公元313年，罗马福音化之后，很快英国也随着福音化了。因为那时罗马王室都接受了福音，因此帝国内的王宫贵族们也纷纷接受福音成了“基督徒”（加引号的意思是不少人只是从利益、权力出发当了基督教徒，而并没有真正的走门徒生命的道路，只是挂名的教徒而已）。

十字军东征之后，以英国代表的欧洲发生了巨大的变化：教会走向僵化，人文主义抬头。以公元1215年英国大宪章被签署为一个重要的转折。被后世人看为“进步”的大宪章，旨在削弱国王的权力，明确了王权必须在法律之下。因为当时的王权腐败无能。然而，这却是一个致命的错误。其关键是由谁、依据什么来制定法律，这就是人文主义抬头的关键节点。打那之后，人文主义迅速崛起，席卷整个欧洲。表面看起来，欧洲的各方面都在迅速发展，物质繁荣蒸蒸日上，其实那是最后大巴比伦势力形成的前奏。

随后而来的一系列运动，使得欧洲越来越走向人文主义道路，文艺复兴、启蒙运动之后，欧洲迎来了史无前例的工业革命和普世殖民运动，从法国大革命到共产国际的形成，欧洲逐渐从基督信仰为主流，沦落为无神论、唯物论、进化论等为基础的世俗主义文化。所谓的世俗文化，就是否定上帝、与上帝为敌的文化。

当欧洲世俗化后，撒但并没有就此停止，近些年来，伊斯兰世界的穆斯林以各种渠道涌入欧洲。面对这无声的入侵，世俗化的欧洲人毫无抵抗的能力，至此，欧洲沦陷基本已成定局，接下来只是一个时间问题了。

美洲、澳洲等地，基本上是欧洲文化的延伸，情况大体相似，基本原则与大方向相同，只是先后次序而已。

这使我们猛然注意到《圣经》的预言说：“兽（即第八兽）就开口向　神说亵渎的话（人文主义、无神论），亵渎　神的名并他的帐幕，以及那些住在天上的。又任凭它与圣徒争战，并且得胜。也把权柄赐给它，制服各族、各民、各方、各国。”（启13:6-7）因此，影响当今世界最大的《联合国宪章》就是基于这套理论。

前面我们已经分析了，《启示录》中所描述的第八兽，很有可能就是从欧洲文艺复兴运动与后来的启蒙运动中所复苏的，并慢慢影响了全世界的以人文主义为基础的希腊、罗马文化。随后我们又重点分析了关于欧洲的沦陷。

现在我们来重点讨论一下，为什么欧洲的基督信仰文化，会沦陷给了无神论、甚至伊斯兰教呢？正如经上所记着说：“我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤，那死伤却医好了。全地的人都希奇跟从那兽，……兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名并他的帐幕，以及那些住在天上的。又任凭它与圣徒争战，并且得胜。也把权柄赐给它，制服各族、各民、各方、各国。”（启13:3，6-7）我们的神既然是全能的，为什么还许可那兽与圣徒争战，并且还能得胜呢？

弟兄姊妹，在这段经文中，至少我们要清楚，不是人受洗名义上做了“基督徒”就好像进了保险箱，一次得救就永远得救了。显然，《圣经》并没有给我们这个许诺。相反的，《圣经》却千叮咛万嘱咐，要我们警醒、谨慎、信仰要坚固，要忍耐到底。因为基督的得胜，并不自动地等同于我们也与祂一同得胜。

在《启示录》圣灵差使徒约翰写给七教会的信中，最后都提到了“得胜的”，既然有得胜的，那就有可能有失败的，如果都是得胜的，那么强调“得胜的”就没有意义了。在启13:7这里显然有很多曾经的“圣徒”，后来却失败了。失败了啥意思？就是被兽掳去，失去了圣徒的身份，从神的国中被掳到了撒但的国去，救恩当然失去，经上说：“若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记，……他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远……”（启14:9-11）难道说下到硫磺火湖里的是得救的吗？

既然这件事是如此之严重，为什么全能的神不阻止它发生呢？其实答案很简单：有爱的个体必须是绝对自由的，任何强迫的爱都是没有价值的。这就是信的意义。如果没有绝对自由的选择，就没有对人格尊贵的体现。伊甸园的时候，神就绝对尊重人类自己的选择，在基督里难道神就改变成强制性的吗？不会的！神会为我们的正确选择提供足够充分的条件，甚至苦口婆心，循循善诱，提醒、警告、善劝……

然而，神不会强制，更不会取代。

以欧洲为代表的西方世界的逐渐沦陷，神在其中有什么心意呢？

首先让我们思想一下，神为什么许可祂自己所拣选的子民以色列，先后被亚述、巴比伦征服并掳掠？后来又被希腊、罗马、伊斯兰……直到纳粹德国，一直都在被逼迫当中，经上说：“他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”（林前10:11-12）这已经非常清楚地给出答案了。

四、我们从欧洲的沦陷，得到怎样的借鉴呢？

首先，我们要清楚，神子民的失败，从来都不会是败给敌人；而是先败给自己，然后敌人才会趁虚而入，子民沦陷的。

在耶路撒冷被巴比伦攻陷之前，有一件最重要的事发生，那就是记录在以西结书里，耶和华神的荣耀离开圣所，离开圣城，最终离地上升去了。经上记着说：“人子啊，以色列家所行的，就是在此行这大可憎的事，使我远离我的圣所……”（结8:6）神并非没有忍耐，相反的，神忍耐他们近千年之久，用尽了各种各样的方法，给足了他们机会。可是当神忍耐的极限来临时，一切都晚了！因此，当年以色列彻底失败的原因是不信、犯罪、不肯悔改，从而失去了神的同在所致。

现在的欧洲沦陷，与当年的以色列败亡有惊人的相似之处。曾经欧洲的辉煌，那是因为神的怜悯，首先使福音的主流传向了他们。然而，当年的罗马皇帝也相信归主之后，教会貌似强大了，但实际上却从内部腐败了。后来神兴起穆斯林来管教他们，七世纪后，以耶路撒冷为中心的中东地区，大片地沦为了伊斯兰统治区。教会不思悔改，反而发动十字军东征，妄图用武力夺回失去的地盘。最终失败了。

但神仍然在等待他们把福音带向普世。可是欧洲教会的觉醒就是那样的缓慢！于是神让欧洲的世俗全体发达起来，他们的商人和军队率先去瓜分世界去了，宣教士们可以说是搭了个顺风车。与此同时，第八兽在欧洲崛起了，而有形的教会，特别是大宗派，却在深度沉睡，内部更加腐败堕落，以致使人们越来越厌恶教会。此时，打倒神权、高举人权的思想开始迅速蔓延，教会也开始接受这些人文主义思想，特别是神学院，更是走在世俗化的前列。所以曾经美好的神学院，现在都成了反基督的堡垒和前沿阵地了！

这对普世的教会是一个极大的警示！欧洲教会的败坏，如同当年以色列圣殿里的祭司的败坏一样。教会失去了神的同在，人文主义就崛起并泛滥，穆斯林等藉移民入侵，欧洲沦陷了！

注：此文转自张牧师的每周牧函，获权转发。