紫薇花园
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在家庭关系中，夫妻的关系是最为重要的。我们从出生到结婚，通常在父母身边生活不到30年，有些独立性强的孩子，可能在18岁至25岁之间就离开了父母。结婚以后，“人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。”（创二 24）当夫妻结婚有了孩子，孩子通常也会在30岁之前离开家里，独立谋生。而夫妻之间，假如长寿，可能会在一起生活50-60年，所以我们一生的绝大部分年日是与配偶一起度过的。
婚姻是神所设立的，人人都当尊重神圣的婚姻，持守神所喜悦的一夫一妻，一男一女，一生一世的婚姻原则，才能有蒙神祝福的一辈子的幸福婚姻。婚约是在神和众亲友面前立下的誓约：“我愿意娶某某某为妻，我愿意嫁某某某为夫，无论健康或疾病、富贵或贫穷、我都愿意遵守誓言，爱他/她、照顾他/她，保护他/她一直到死。”
我们当如何使婚姻生活美满幸福，而避免硝烟弥漫呢？遵照《圣经》的话去做吧！《圣经》说：“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。”（弗5：22-24）这已经告诉我们丈夫和妻子之间的关系。看到这个我就想到有人常把男人比作水牛，而女人比作遍体鳞伤的斗牛士或者比作一个在牛背上吹笛子的牧童，我们到底要作哪一种呢？看看我们周围的朋友，妻子个性太强的家庭，哪个是幸福的呢？女强人的家庭生活通常是不幸福的。
那么，丈夫应当如何对待妻子呢？《圣经》接着说：“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，做个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。丈夫当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样，因我们是他身上的肢体。”（弗5：25-30）丈夫是家里的头，就有责任担起家庭生活的重任，做一个好父亲和好丈夫，对子女负起责任。爱妻子如同爱自己。智者对做丈夫的说：若要孩子尊重你，你首先得爱孩子的妈妈。
长久的幸福婚姻要靠夫妻共同用真爱来经营，来维系。真爱是什么？真爱是接纳对方的全人，包括优点和缺点；真爱不仅是感觉，也包含了委身和承诺；真爱是舍己；真爱是负责任的；真爱是保护对方；真爱是彼此相属；真爱会不断成长。在婚姻生活中，互相尊重、互相宽容、互相接纳、互相保护、互相理解、互相沟通等等都十分重要。当夫妻免不了吵架时，一方若能高姿态首先作出让步，一只碗就响不起来了。请你记住至关重要的一句话，那就是：“也许，你是对的……”。在气头上，摆事实讲道理都没有用，说什么都听不进去，只有这句话可以让对方迅速灭火。
婚姻重在付出而不是索取。家庭的优先次序：太太顺服丈夫，孩子孝敬父母。丈夫是头，妻子要尊敬丈夫，家才和谐。妻子是丈夫的补足和帮助，当以爱和恩慈帮助丈夫成为家里的领导者。丈夫要爱妻子如眼中的瞳仁。女人比较内在、敏锐、有创意、忠诚、有单纯的心。不要小看自己，不要自卑，要有自信，不要惧怕。上帝赐给每个人不同的恩赐，我们都是上帝的杰作。不要与别人比较，要发现自己有的，去发挥这些特长。要接纳对方，不要试图改变对方，因为男女有别。不要唠叨，不要控制，给对方有一定的空间，珍惜你的另一半，使丈夫有益无损。注意自己的仪表，穿得干净、端庄、整洁，因为丈夫以太太为荣。夫妻产生矛盾时，还当想到一句名言：“不是你的错，是我需要被改变。”
很多时候，摧毁婚姻的不是那些触犯原则的“大事”。往往是一些不注意的细枝末节更具杀伤力。男人最需要的是被尊重，最希望有一个小鸟依人般温柔的太太，能够支持、认同、理解他。而女人需要的是安全感、浪漫和被宠爱。家事无对错，只有和不和。家是讲爱的地方，不是讲理的地方。一日夫妻百日恩，当彼此感恩，用一颗感恩的心来面对另一半为你的付出，而不是无休止的抱怨、要求和索取。
1990年，美国哥伦比亚圣经学院和神学院院长罗伯逊 麦奎肯（Robertson McQuilkin）宣布辞职，理由是回家照顾身患老年痴呆症的妻子穆丽儿（Muriel）。别人劝他雇个保姆照顾，或者把妻子送到养老院，但他却下决心辞掉了神学院院长的职务，全职照顾已经不认识他的老妻。我们不得不为之感动。是啊，院长可以让别人来接替，但丈夫对妻子由衷的爱心和责任心是没有人可以替代的。他用自己的实际行动，实践着结婚时的誓言：“我要娶你、爱你、保护你。无论贫穷富足、无论环境好坏、无论生病健康，我都是你忠实的丈夫。”有这么忠心的一位丈夫，这位痴呆的妻子仍然是令人羡慕的。他年复一年毫无怨言地照顾她，直到穆丽儿2003年病逝。
人生短暂，夫妻应当互相珍惜，恩恩爱爱一辈子，才算得上有一个幸福无憾的人生。婚姻是一生之久的，唯有死能把我们分开。我要以一首感人的歌《让我走》（Let me go）作为本文的结束，这首歌曲表达了一个临终的老人在离开时，安慰老伴不要太悲伤，请他（她）握住自己的手让她（他）的灵魂获得自由。
《让我走》（Let me go）
当我走到人生的尽头，
当我不得不走，
请你紧紧握住我的手，
Let me go ， let me go ！
我知道你不想我独自上路，
我也想伴你到天长地久，
可时间一到，我们该分手，
让我走，让我走！
擦干眼泪，不要忧愁，
为我举办一场“死日”的庆祝，
在落日的余晖中，
让我走，让我走！
记住我，但不要牵肠挂肚，
请常常来到我的坟头，
如果你还能够行走，
Let me go ， let me go ！
我的灵魂已经获得自由，
只是不忍心让你一个人孤独，
我把对你的爱留下来，
陪伴你，直到我们再次相会的时候！
你身边还有几位老朋友，
过生日时找他们叙叙旧，
痛哭畅饮时别忘了敬我一杯酒，
我在天堂里举杯为你祝寿！
希望孩子们常回到你的身边，
驱散你的寂寞和忧愁，
像我一样拥抱你、为你唱歌、给你梳头，
伴你走过人间路！
使徒时代还不让女子在会众前公开发言呢（这种做法在在当时也不无道理，因为那时的女性通常没受过什么教育，家长里短没问题，但要说出什么深刻有哲思的话来就不太可能了），如今不少女传道人也走上讲台了，有些派别甚至还按立了女牧师。旧约时代犹太人将妻子视为丈夫的财产，而今天改革宗的犹太会堂都按立女拉比了。社会不停地进步，有些习惯与约定俗成是会改变而且必须改变的。同理，夫与妻在家里扮演什么角色，应该是由两个人的能力、性格甚至审美趣味决定的，谁作＂头＂并不太重要，唯一重要的是彼此的爱，委身与尊重。
1、不是在家可以不讲理，而是把爱放在首位。当吵架时，公说公有理，婆说婆有理，若是一方出于爱的缘故，首先作出让步，对家庭关系是有益无害的。
2、你们夫妇俩彼此相爱、彼此接纳、彼此尊重、和睦相处就行，没啥错。
3、同2，强势也要有个度，需体谅对方的心理感受。经文紧接着说：“因为丈夫是妻子的头，好像基督是教会的头；基督又是教会全体的救主。”（以5：23）保罗以夫妻关系来作比喻，重点是强调基督是教会的头。难的是夫妇俩都想当头，不能做到彼此相爱、彼此接纳、彼此尊重，这或许是离婚率高企不下的原因之一吧。
个人之见，供你参考而已。
1.家是讲爱的地方，不是讲理的地方.那家里是不是就可以名正言顺不讲理了?
2.我和先生都是教徒,而且我就是比较强势的,但是先生就是喜欢强势女性,有啥错呢?
3.每个人对幸福的理解不同,所以我很反感教会给我一个千篇一律的,所谓适合所有家庭的公式来套.比如丈夫是家里的头,但是我认识的,约会过的男士(基本上都是基督徒),木有一个愿意在家里当头的.那是否还要强迫别人去做他不愿意做的事情呢?这样是不是就不尊重他了呢?