出轨——柯立芝效应

“柯立芝效应(Coolidge effect)”一词由内分泌学家法兰克·A·比奇于1955年提出，据说是在参与心理学研讨会时，因他的一位学生提议而如此命名，而这个名字，源于一个古老的笑话：

 

……美国总统卡尔文·柯立芝其夫人格雷丝·柯立芝分头参观一处政府成立的实验农场。总统夫人来到鸡舍时，她注意到一只公鸡十分频繁地与母鸡交配，于是她向随从询问这种情况是否经常发生，随从答：“每天几十次。”

   总统夫人吩咐：“当总统先生到达时，请把这件事实告诉他。”

   随后，总统先生得知了此事，问道：“每次都是和同一只母鸡吗？”随从答道：“不，每次都与不同的母鸡。”

   于是总统先生指令随从：“请把这件事实告诉我的夫人！”

 

柯立芝效应，指在动物的雄性(以及少数情况指雌性)即使在与周遭旧有的异性有交配经验后，对于新出现的异性，依然会有较高的交配意愿。有趣的是，一项实验发现，公鸡和已与它交配过的母鸡交配时，会减少射入的精子量，但精子量在与它首次交配的母鸡时会增加。

 

《自私的基因》(The Selfish Gene)是英国演化生物学家理查德·道金斯于1976年出版的书，主要讲述演化的基因学原理：“动物的一切行为都是为了自身基因的延续”，“基因是自私的，它控制动物的本能，为了让自己不断复制”。

 

放眼大自然，只有3-5%的哺乳动物能够遵循一夫一妻制。最具代表性的是草原田鼠，一直被学界称为哺乳类动物中的纯爱战士，它们不靠道德和法律约束，就能主动遵循一夫一妻制。不幸的是，因为柯立芝效应，仍然有大约25%的田鼠会出轨。

 

研究鸟类行为的专家告诉我们，大约90%的鸟类都倾向于一夫一妻制，主要原因是幼雏在刚孵化时发育很不完善，需要双亲的共同哺育，所以多为单配偶制。如白眉姬鹟，在育雏前期雏鸟发育不完善，除需喂食以外还需要亲鸟暖巢庇护，驱赶天敌。

 

鸟类中我们最熟悉的鸳鸯，常常被视作爱情的象征，并写诗作赋加以歌颂。但鸳鸯的一夫一妻制，是季节性而非终身制，牠们只是在繁殖季节才形影不离。雌雄鸳鸯双方在有机会的情况下，仍然会出轨。

 

不仅季节性一夫一妻制的鸳鸯如此，就连终生一夫一妻制的天鹅也是如此。据澳大利亚科学家研究发现，在天鹅的巢穴中，有1/6的雏鸟是其他雄天鹅的后代，也就是说这群小天鹅的父亲，被戴了绿帽子，但父亲不知道，它还要负责照料这些小家伙们。不过一旦雄性发现雌鸟出轨，雄性便会拒绝抚养后代。

 

有趣的是，鸟类中也有一些严格执行一夫一妻制的，绝不容许出轨。比如黑兀鹰。如果夫妻双方中有任何一方出轨，被对方知道后，对方不仅不会和它在一起，就连附近的黑兀鹰都会嫌弃它，最后落得身败名裂，孤独终老。

 

尽管雌雄双方会不约而同地出轨，但鸟类还是会维持表面上的一夫一妻制关系。如果一只鸟类丧偶，该鸟类会表现得非常失落，看起来形单影只。但有些鸟类过了一段时间之后，就会重新寻找配偶，开启生活新篇章。

 

出轨是动物的本能，对于雄性而言，出轨意味着自己会拥有更多的后代，这有助于自己的基因传递，而且这些后代还不用自己养育；对于雌性而言，出轨意味着自己的后代基因多样性。所以，雌雄双方都会趁自己另一半不注意时出轨。

 

 

这种行为和人类非常相似。生物人类学家海伦·费雪(Helen Fisher)认为，从进化学意义上来看，出轨让男性得以传播自己的DNA，而女性可以获得更丰富基因选择范围。她还提出了一个理论：人类可以对一名伴侣产生深度依恋，也可以对其他人抱有强烈爱意，并且同时对几个人产生性欲。

 

虽然男女都会出轨，但仍然是有区别的。简单来説，男性的身体更容易越界。因为除了柯立芝效应，男性身体里还携带了“出轨基因”AVPR1a和“滥情基因”DRD4。一个瑞典研究团队检测了500对与伴侣结婚或同居5年以上的成年男性大脑中的AVPR1a基因，发现携带了这种AVPR1a基因变异副本的男性，对伴侣的忠诚度相对较低。而未携带该基因变异副本的男性，只有15%的人婚姻出现过问题。

 

来自宾汉顿大学的学者，还发现了一个叫DRD4的多巴胺受体基因，与人的滥情程度呈现高度相关。他们还发现，携带DRD4的人不一定会出轨，但一旦出轨，他们往往会发展到滥交的出轨最高境界。

 

相比于男性，女性的出轨行为略有不同。英国温彻斯特大学的性学和运动学教授埃里克·安德森，调查了100名使用外遇网站的35岁-45岁已婚女性，结果发现，67%的女性，都是因为想寻求更多的浪漫激情(包括性体验)才出轨的。有趣的是，这100名女性中没有一个打算离开她们的丈夫。她们反而很坚定地要继续和丈夫生活在一起，还表示她们对丈夫依然有爱意。

 

在伴侣的个数上，出轨的女性与男性也有差别。只有47%的女性，谈到了他们想要寻找的的外遇对象的数量——毫无例外的都只是一个男性。而安德森教授之前的研究结果显示，男性出轨时并不会满足于一个对象。对于这个结果，不得不考虑到社会学因素。男性一旦拥有多个性伴侣，大概率会被认为是充满性魅力的；而女性做出相同的行为，多半要承受荡妇羞辱。

 

所以“女性说服自己的一种方法就是，自己在出轨的时候还是很专一的，而这个专一的关系必须要有激情。另一个原因是女性需要与情人建立情感联系，以获得更满足的性爱。”

 

“中国性学第一人”潘绥铭教授，曾对中国人婚内出轨的情况进行了调查: 在2000年，男性多伴侣概率大概是23%，到了2015年，已经接近60%；在2000年，女性多伴侣概率不足10%，到了2015年，已经超过了30%，翻了3倍多。

 

按照潘绥铭教授的调查数据，在2015年，男(接近60%)女(30%)的平均出轨率就已经超过了40%，他就此给出一个结论：“在中国的夫妻里，只有30%是真的相爱过，剩下的70%根本就没有爱情。只不过，这并不影响他们过下去。”

 

1947年，费孝通在《乡土中国》中説，中国人的婚姻本就与爱情无关：“稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解。因为感情的激动会造成一种紧张的状态，它是具有破坏和创造作用的，会改变原有的关系。要维持固定的社会关系，就得避免感情的激动，感情的淡漠才是社会关系稳定的标志。”

 

钱锺书的《围城》感叹婚姻是个天大的笑话：“现在想想结婚以前把恋爱看得那样郑重，真是幼稚。老实说，不管你跟谁结婚，结婚以后，你总发现你娶的不是原来的人，换了另外一个。早知道这样，结婚以前那种追求，恋爱等等，全可以省掉。谈恋爱的时候，双方本相全收敛起来，到结婚还没有彼此认清，倒是老式婚姻干脆，索性结婚以前，谁也不认得谁。”

 

美国皮尤研究中心的一项在40个国家的调研显示，不忠是最受谴责的行为。芝加哥大学1972年起进行一项美国一般公众观点调查发现，如今的美国公众，对于婚外性关係的评价达到历史最低点，比上世纪70、80、90年代美国人对此的态度都更加负面。

 

通常来説，年轻一代人总是支持性道德的标准向更兼容幷包的方向发展，然而对于不忠，无论老少都一致反对。如今是一个宽容的时代，我们中很多人，已经能接受包括同性恋在内各式各样的爱，只有出轨仍然是一种超越界限的罪恶。

 

全人类都在道德层面厌恶出轨，但嘴上拒绝身体却很诚实，人类一直在延续着出轨行为。一边是东方人传宗接代的功能性任务，一边是西方人浪漫爱情的自由幻想；一边怀疑婚姻，一边走入婚姻；一边捍卫婚姻，一边寻机出轨。在二者之间摇摆，成为人类的常态。

 

1949年出生的斯洛文尼亚社会学家齐泽克，到今天已经结婚4次，他说了这么一段话，或许还能激励我们，让我们对爱情和婚姻有些许期待和理解：“性、充满激情的夜晚对我来说是美妙的，但我们都知道，你总得醒过来，对吧？那才是问题。”“我没法预测未来的走向，只能说最好不要让婚姻消失。我还是信奉绝对的承诺。”