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左派、右派的极简区分法

(2024-10-06 23:33:49) 下一个

我用三个极简标准来区分左派、右派: 一、世界观(标准)左派认为世界上的国家、种族…… 应该联合、团结起来(大一统模式)、(人类携手建造巴别塔)、(全世界的 XXX 联合起来)诸如此类;右派认为世界上的国家…

左派、右派的极简区分法

我用三个极简标准来区分左派、右派:

一、世界观(标准)**

  • 左派认为世界上的国家、种族…… 应该联合、团结起来(大一统模式)、(人类携手建造巴别塔)、(全世界的 XXX 联合起来)诸如此类;
  • 右派认为世界上的国家、种族应该各自保持相对独立,建立边界,保持各自的分散秩序。(上帝拆散巴别塔)(道家:小国寡民,老死不相往来。)

二、宗教观(价值观)(标准

  • 左派认为世界上的宗教都是 “唯心” 的,最终站不住脚,只有人才是万物的尺度;
  • 右派尊重、持守本民族的传统文化(含宗教),或有取舍。正因为此,右派又被称为:保守派,保守主义。

三、经济观(标准

  • 左派的经济学家认为世界应该是大政府,小市场(的计划经济)。财物、土地等应该归:国家 / 明君圣主 / 领袖…… 然后统一管理、规划、调控;
  • 右派的经济学家认为应该藏富于民 —— 小政府、大市场(的市场经济)。财物、土地等应该归于私人(私企),个人的私有财产神圣不可侵犯。

以古代中国举例(右派):

古中国的历史长河里,绝大多数时期都是左。只要极少数时间段在右,(古人)右倾的主要原因有两个:

  • 需要大力发展经济,改善国家财富,改善民生;
  • 当时的君主性格和善,文化水平较高,政局开明。

例 1 ?右派代表?管仲

管仲的价值观偏右,他的原话是:

“王者以民为天,民以食为天,能知天之天者,斯可矣。”《管子?牧民》

也就是说庶民们的福祉才是一个国家最重要的 —— 这一点符合我们标准的第三条。

在这种观念的影响之下,管仲必然会发展经济、提振民生:

  • 一是减税,二是让百姓自由流动,三是政府保障私有制(私有土地的稳固)—— 这些管仲都做到了,做到这三点对于一个公元前 725 出生的人来说很伟大吗?写这文章时间是公元后 2024 年了,全球有很多国家都还没有完全做到这三点!欧美诸国做到这三点是在他们的〔宗教改革〕之后(参见加尔文在日内瓦的历史);

  • 他不但做到了以上三点,他还把军队分离出去,把军人职业化,不再从老百姓里面 “抓壮丁”—— 他还废除了农奴制的升级版:“井田制”,建立土地税收制度,允许土地私人买卖;

  • 他还开通国际贸易,让远道而来的人一律免税,创建良好的经商、投资环境。(《管子?霸言》:虚车勿索,徒负勿入,以来远人。 意思是说空车来的和徒步背东西的,都给予免税优惠,这样就能吸引远方的人来做买卖。)

例 2 ?右派代表?文景之治:

文、景两位皇帝创建了古中国第一个名副其实的盛世。司马迁写下这样一段令后代羡慕的段落:

《史记?平准书》:“非遇水旱之灾,?则人给家足,都鄙廪庾皆满,而 府库余货财。京师之钱累巨万,贯朽而不可校;太仓之粟,陈陈相因,充溢露积于外,至 腐败不可?。”
白话文:从汉朝初年到汉武帝即位的七十年间,国家没有发生大的动乱,如果没有遇上水旱灾害,百姓就总是家给人足,政府的粮仓装满粮食,府库的金钱有了多余的。京城的钱积累到了千百万,连串钱的绳子都朽烂了以致无法计数。太仓的粟米一年一年的堆积,已经溢到了外面,腐烂不能食用.

文、景两位皇帝是历史上少有的右倾皇帝,主要表现在他们的价值观和经济观:

在价值观方面,道家思想第一次〔登堂入室,大行其道〕

上善若水,水利万物而不争

政治上的右派行为:

  • 行政上不妄为、不折腾,避免苛政扰?;

  • 皇帝要负责官员的错误,而不是找人背锅(文帝十三年下诏废除并且声明:百官的错误和罪过,皇帝要负责。次年,他又禁止祠官为他祝福。废止诽谤妖言之罪)

经济上的右派作为:

  • 减轻杂税,与?休息(减税和增加就业是全球所有右派政治家的共性

  • 鼓励生产、开荒,释放土地权限给民间(汉文帝下诏 “弛山泽之禁”,放权国有的 “山林川泽”)

  • 通商(文帝十二年废除了过关制度,促进商品流通;景帝恢复与匈奴等周边?族通关市, 发展边境贸易。在 “异物内流,利不外泄” 的原则下,取得了巨大的贸易顺差”)

例 3 ?右派代表?宋仁宗

仁宗奉道教。他的养母刘太后是一位虔诚的道教信徒,经常请道士来宫中施法祈福。仁宗亲政后,也多次拜访道教名山。他还亲自撰写了《崇道赋》

《崇道赋》第一句话是:但观三教,惟道至尊;
最后一句话是:朕观三教,惟道至尊。

顺带说一下,唐朝前几位皇帝也是保守主义右派,他们尊道教为国教,而且说自家的 “李” 姓,乃是李聃的后裔血脉(但是唐朝后来改信了佛教)。

宋仁宗在位 40 年,是一位典型的〔上善若水,不折腾〕的皇帝,把〔上善若水,不折腾〕的精神主义发挥到了极致:

  • 在国际(外交)上面:宋仁宗知道很多所谓的战争是根本没有必要打的 —— 周边落后且野蛮的国家要来打仗,大多数情况是他们自己的经济(和物资)出了大问题 —— 通商就可以搞定的事情,所以不折腾军事;
  • 在国内政治上:宋仁宗 12 岁时,就看过王安石的《上仁宗皇帝言事书》,终其一生,不用王安石;忠实执行偃武修文、文治靖国的 "祖宗之法", 营造了一个开放和宽容的环境,改革完善了台谏、科举考试等一系列制度 —— 开放上升和下降路径就可以搞定的事情,所以不折腾政改;
  • 在国内经济上:当时宋朝 GDP 世界第一,占全世界的 80% 左右。外贸行业发达,福建泉州港成为世界上最大的贸易港口;发行了新行货币 “交子”;解除宵禁,使 “夜市” 经济得到迅速发展…… 总之是 各种〔藏富于民〕的经济政策 —— 国家敞开袋子收税就就可以搞定的事情,所以不折腾民间。

总之,宋仁宗是历史上被后代忽视的不折腾之君。他性格温良,不喜欢打打杀杀,不喜欢开疆扩土…… 他执政的四十年,被称为 “中国历史上最好的四十年” 。他去世后不久,宋神宗带领王安石开启了最著名的变法,一路左转去……

例 4 ?右派代表?清末

清政府的右派行为盘点:

向租界学习

清政府的第一个租界坐落于 1845 年 11 月的上海。租界是很特殊的一个形式,表面上看来损害了清政府的主权,但是它带进来了新的经济观,新的文化,新的治理社会的方式

当时的清朝社会基本没有现代文明的司法与文明,有些东?很原始,很多外国人是没有办法接受的。比如司法审判,对待嫌疑人折磨、殴打…… 于是民间自发地学习租界,包括里面的:银行,学校,报刊,政府机构……

清政府的态度从开始的一切都官方控制,到 “马关条约” 之后全面开放,基本上放手民间 “商会” 自治。这符合标准的第三条:小政府,大市场(虽然是被动的)。

同光中兴

在政府放权之后,清政府在 1862--1892 的 30 年的时间里,发生了所谓 “同光中兴”,这段时间里大清王朝似乎结束了多灾多难的悲剧,政局突然之间就平静了下来

  • 太平天国等农?军被镇压下去,再也没有发生类似大规模农民事件;
  • 第二次鸦片战争结束后,列强入侵中国的步伐似乎也慢了下来

在这 30 年里,清政府的状况得到了好转,也就是在这样的大环境下

  • 洋务运动兴起

  • 军队建设加强,成立了北洋舰队

  • 在经济方面,清政府的国库收入也有原来的 4000 万两每年增加到了 8000 多万
    大清呈现出了一番新气象

地方(商业)自治

清政府到了 1900 年 6 月 21 号,下令要向 11 个国家宣战。可是在 5,6 年前,在甲午战争期间,小国日本已经把大清打得落花流水,现在竟然向包括日本、英国、美国等 11 国宣战,那时稍微有点常识的人 都知道是异想天开,所以东南地方督抚说,这个是 “伪诏”,我们不奉行。到了 6 月 24 号,一个更加荒唐的圣旨下来,要各省的督抚杀当地的外国人,这个简直残暴无道 + 荒唐至极,东南地方督抚说,你这个还是 “伪诏”,我们不接受。

这就是著名的东南互保运动。

这场运动不但保护了整个半壁江山免受战火的蹂躏,也保护了地方经济的发展,事后慈禧也是知道自己是太荒唐了,所以也表扬这个参加东南互保的这些大臣,说他们做了一件大好事,称他们 “度势量力,不欲轻构外衅,诚老成谋国之道”。

预备立宪和急速左转

从 1840 年到 1910 年,清政府跌跌撞撞走过了 70 年。从被撬开国门,到被动开放,学习列强,再到主动改革教育、司法、经济,同意地方在经济上自治等等,最后一步就是君主立宪。

地方自治已经成熟了,清政府从地方到中央都认可以〔三权分立〕为基础实现宪政,这个时间规划是九年 —— 也就是做,把清末比作一条河流的话,它是用了 70 年时间缓慢改道向右流动的,但是最后只用了 1 年时间突然倒流往左

最主要的原因就是大清不愿放弃皇权至上的理念。在 1911 年 5 月 8 号它成立一个所谓 “责任内阁”, 实际上是一个 “皇族内阁”—— 使得全国的士绅都心灰意冷,认为清政府根本就没有决心改革 —— 原本 反对革命的(中产阶层)士绅们转过来同情革命,等革命一爆发,?上就跟革命派联手。

邻国日本的急速右转

上文说过,华夏自古都是秦始皇奠定的左派文明(为主流),清末是唯一有机会脱离秦制的契机。反观邻国日本,在几乎同样的时间点上,遇到了和大清一模一样的问题,但是日本却成功向右转型 。

1882 年,日本特别通过了一个法律来支持国有企业的私有化,名叫《株式会社条例》,该条例允许私人企业以株式会社的形式存在,奠定了日本私有化和现代化的基础 —— 对岸的大清,还是继续推行官办的路线,后来认识到不行,必须要交给私人了,还是坚持〔官督商办〕。

在大清维持了 30 年的〔同光中兴〕期间,日本在进行着为期 30 年的〔明治维新〕,30 年时间的急速右转,日本就从一个农业国家晋级为世界强国。当然,它的右拐也只是符合我们标准的第三条而已,其余两条,他都不符合,这导致它后来走向极左意识形态的侵略路线

简单小结一下

观察古代中国的右派历史,最有详细史料的就是清末,从 1840(鸦片战争)到 1911(辛亥革命)这大约 70 年的时间里,清政府从〔被迫开放〕,左右互博,到全面改开,地方自治,预备立宪,再到急速左转的华丽落幕。

归根结底的原因在于,华夏自古就是〔以左为根〕,左的文化基因刻在骨头里去了 。醇亲王奕譞就说过:对老百姓有利的事儿应该是由政府来做,不可以让老百姓感觉到福利是由私人带来的,这样就会动摇到政权。所以清末虽然在经济改革上比较成功,但是最终被 “普天之下莫非王土” 的皇族思想禁锢,让它失去了民心。

这种 “总管一切”、“官督商办” 的左派计划经济思想与举措,在后来的孙中山、蒋介石,都是一脉相承。孙中山是根本不懂经济,蒋介石是学习德国、苏联模式,大搞国有企业计划经济,最后也是重蹈大清的覆辙。

美国两党,谁左谁右?


很多小伙伴分不清美国两个党派的区别,因为这个关联到西方的思想史,需要进行一番厚重的系统学习才能略知一二,所以本文提供一种极简的方法来提供参考: 美国共和党与民主党本质上是价值观的区别,她们两者所有的区别都来源于此,用一句话就可以概括,那就是: 共和党是:以神为一切的尺度,《圣经》是共和党的唯一价值来源,属于右派保守主义; 民主党是:以人为一切的尺度,群众的 “普世价值” 是民主党的价值来源,属于左派

顺嘴一提,老牌的经典帝国 UK 的 “君主制” 也是以?神为主,所谓 “君权神授”,其本意就是:君主只为神服务,一心只为取悦于神,而非人民群众,从而获得长久的合法统治权(而不是靠人民投票支持)。不但英国如此,北欧的一些保守国家也是如此。这也许是我们华人很难理解地方,但是一旦打通这个关节,就能豁然开朗。

为什么这样说呢?因为某件事情,如果神的看法和人民的看法不一样的时,保守主义的政党(或国王)会选择听神的话语,而不是人的,下面举例来说。

美国的堕胎问题


共和党其实是基于以下理由,反对妇女堕胎:

  1. 《圣经》中的十诫第六条:不可杀人;

  2. 《圣经》创世纪里明确记载着人类生命是来自上帝的创造,因此拥有生命主权的只能是神,而非人;

  3. 不言自明,人类不但不能创造生命也不能创造(出适合生命生存繁衍的)大自然,因此面对生与死,人类也没有(产权、处置权、所有权等)主权;

  4. 最后,最重要的是,人的一切权利永远低于神的主权。

民主党支持妇女堕胎的理由也很简单,因为他们一向倡导人权、女权、个人身体支配权(而且合法的堕胎可以减少非法堕胎及孕妇死亡的比率,保护妇女的健康和安全)等所谓 “普世价值”,总之在各种 “人的理性、人的正义” 的支撑下,民主党认为妇女有权利决定腹中胎儿的生死。

美国的 gun 问题


美国的 gun 问题也是如此。民主党的出发点总是从 “人” 出发,于是衍生出 “保护人身安全、人权保护、公共安全” 等普世价值。但共和党的一切价值都来自《圣经》,他们拥枪的观点主要是有两点:

人是上帝的造物,人不是暴徒

上帝造人的材料虽然是泥土,但是人的灵魂来自上帝口中吹来的灵气,所以上帝的灵(和律法)天然地、永恒地镌刻在人的心里 —— 人类生而具有的良心和理性就是最好的证明 —— 人类可以合理利用枪支,就像可以合理开车一样。如果人人都是暴徒的话,那么所有刀具、弓弩、石头、毒药…… 不也都是杀人工具吗?

枪支可以保护私有财产

私有制也是共和党价值观的外在表现,因为《圣经》上面说:

  • 十诫第八条:不可偷盗

  • 十诫第十条:不可贪恋他人的房屋;也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴,并他一切所有的。

共和党认为:生命是神圣的,是神的杰作 —— 人生命的意义就在于在人间的劳作 —— 劳动的果实就是私有财产,是神圣不可侵犯的。人类进入契约社会,就是为了维护正义,维护上帝的尊严,保障私有财产就是维护正义的基本标志之一。破坏和侵占私有财产,就是以上帝为敌,就是向人类开战。

早在 17 世纪的约翰?洛克就说过:

如果政府守法,公民就会守法,政府与公民就都会 安然无恙…… 政府守法,是社会和谐之源,稳定之源,繁荣之源。

换言之,如果某一天美国的政府不守法了,对美国人说:“喂!你们家的土地现在划归某某所有!” 这个时候,共和党的人会站出来说:乡亲们啊,家里都有枪吧?干就完了! ”

美国的福利问题

左派民主党基于(我们华人熟知的)“均贫富”、“广庇天下寒士” 的理念:

  • 主张提高富人的税收,提高贫民福利;
  • 在经济上主张自由贸易,国际之间携手合作,广泛参加各种国际组织。

右派共和党基本全是反着来:

  • 共和党主张减税,同时致力于提高就业率,不允许把福利用来 “养懒汉”,“不劳而获”、“吃大锅饭” 拉选票;
  • 提倡减少政府支出以缩小政府规模;
  • 经济上主张保护主义,一切以本国的产业和就业率为优先考虑

如果用各派经济学来分析以上的美国问题,很容易陷入 “公说公有理婆说婆有理” 的坑里去。其实很简单的,在经济上,共和党就是只听《圣经》的:

  • 出埃及记 20:15:不可偷盗

  • 箴言 10:4:“手懒的,要受贫穷;勤劳的,必得富足。”

  • 箴言 12:11:“耕种自己田地的,必得饱食;追随虚浮的,却无智慧。”

  • 箴言 13:4:“懒惰人羡慕,却无所得;殷勤人必得丰裕。”

  • 箴言 14:23:“在一切劳碌中,都有益处;嘴上多言,乃是贫乏。”

在保守主义的人看来,最具有合法性与权威性的莫过于上帝的〔道〕,道就是说话、就是言语、话语,〔道〕成了肉身,就是耶稣。 这套理念在我们华人这里很难理解,但是对于西方保守主义来说这是再基础不过的常识。《圣经》就是神的话语的合集,绝对不是什么不同时期的不同作者的合集 —— 神的话语具有最高的权威。

著名英国右派撒切尔夫人曾说:“流氓花光勤劳者的钱,最后集体分担痛苦。”

他们基于从小受《圣经》的教育,因此右派保守主义认为:

  • 如果民众不愿意工作,那是因为福利太好;
  • 如果企业家没有动力,那是因为赋税太重;
  • 如果发展国企,那么必然走向低效和腐败,那是因为人性的必然;
  • 如果把政府越搞越大,表面上带来福利,但实际上它导致崇拜权利、戕害个人自由,还需要豢养庞大的官僚体系……

总之,如果 “劫富济贫”,“吃大锅饭”、“打土豪分田地” 属于 “偷 / 盗” 和 “懒惰”,乃是上帝所禁止的行为; 如果搞大政府,人们就会把崇拜上帝的心思转而去崇拜某个伟人,政党…… 从而触犯《圣经》里面最严重戒律:拜偶像。

这就是保守主义右派的脑回路,更是他们的〔核心价值观〕。

理清了这一点,对于美国的 “黑命贵” 纷争问题,也就迎刃而解了:

  • 共和党主张 “不养懒汉”,一份工作一份报酬,人人在上帝面前都是平等的,打砸抢的 “黑命贵” 犯罪者必须服法进监狱。
  • 民主党主张白人在历史上亏待了黑人,现在应当优待黑人,赔偿黑人,支持黑人享受福利等等

美国的同性恋问题

民主党支持同性婚姻,共和党反对同性婚姻。

共和党反对同性婚姻合法化,本质上还是基于《圣经》:

  • 利未记 18:22“不可与男人苟合,像与女人一样;这是可憎的。”
  • 利未记 20:13:“人若与男人苟合,像与女人一样,二人行了可憎的事;总要治死他们,罪要归到他们身上。”
  • 罗马书 1:26-27:“因此,神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处;男人也是如此,弃了女人顺性的用处,欲火攻心,彼此贪恋,男和男行可羞耻的事,就在自己身上受这妄为当得的报应。”
  • 哥林多前书 6:9-10:“岂不知不义的人不能承受 神的国吗?不要自欺!无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的,都不能承受 神的国。”
  • 提摩太前书 1:9-10:“知道律法不是为义人设立的,乃是为不法和不服的、不虔诚和犯罪的、不圣洁和恋世俗的、弑父母和杀人的、行淫和亲男色的、拐卖人口和说谎话的、起假誓的,或为别样敌正道的事设立的。”

特朗普自称是福音派基督徒。福音派最大的特点就是: 相信《圣经》一字一句都是上帝的话语,并且只能按字面意思来解释(不能有人为臆想,添油加醋的解读)。

总体而言,美国同性恋、双性恋人口的规模很难确定,但估计约为 3.5% 至 10%,也就是说大约有两千万人是不会投票给特朗普的。

其他的美国两党问题,比如移民、外交方面,都可以用本文的极简方案以此类推,从而看清他们纷争的本质问题。

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