【原文】人之病，神之伤，伤之伤，其医也。医无数，其迷也。离也。日益而功时，月缺有圆，生死之换，天之理也。有人之人，病之病，方之方，故曰寻也，觅之解数，四求奔之，终溃道也。
群书【释译】人生病，一般是神元受伤引起的。受伤太久，就要治疗。有人生病，遍求名医无效，近乎精神错乱。一般久病之人脾气都十分暴躁易怒，成天胡思乱想。这实际是天生天杀道之理。练功有长短强弱，月有圆缺，生死会转化，这都是天理。但有些人想不通，四处寻医，重金求方，结果还是难逃死亡。
风之光注：
同样是人，有些人活到一两百岁，无疾而终。有些人，半百就已经老去，背后是心态、元神在主导，所以要努力强大自己的元神。
【原文】吾有治世良方，渡万千魔相，缘者可得也。有人之人，寻方至也。曰贵如金，其言迷惑，安能心至，其道至已也。有人之人，寻他之方，曰贵如月，其不惑，信以数金备之，其不虚不惑不解，只其伤也。吾有良法可渡之，分文不舍也。金者不伦，心者不溃，自是解数也。
群书【释译】我有治病的好方子，可解决万千难解之事，但只给有机缘的人。有个人来求我，我说这方子比黄金还贵，其人不信。内心不信，又如何能发动神识？于是这人的命就这样没了。又有一人，寻方救命，我说这方子比月亮还难得，其人十分坚定，虔诚地准备好钱财，不怀疑，也不追根问底，只是说“只要能救他要什么都行”。这样的人，我自有良方救他，且分文不取。
不救前一个人，并不是为了钱，因为只有内心有神识发动的人，才是可渡化之人。
风之光注：
为什么不救前一个人，而救后一个人呢？
1. 前者心疑，后者心信。
2. 前者的求生意愿低，后者的求生意愿高。
【原文】尚有迂者，言世有奇，符画吹膜法。万能毕！非也，无也。缘何？人至仁，仁至心，以他之诚得法之心，何不能期！省也。自渡。
群书【释译】可是有些浑人，说世上有奇人奇法，画符吞水，只听得云天雾地，什么都能治。真是万事皆能吗？真是好笑。为什么我说他不对？人如果心够仁，至善，至性，用自己的诚心诚意便可得来正确之法，什么病都可以治好的都是骗子。人只有自己才能能救自己。
风之光注：
尚有迂者，言世有奇，符画吹膜法。万能毕！非也，无也。缘何？人至仁，仁至心，以他之诚得法之心，何不能期！省也。自渡。
直译：
可是有些迂腐的人，说世上有神奇的法术，画符吞水，万病皆除。这是荒谬之言，无稽之谈。为什么这么说？一个人如果心地善良，那么以他的诚心和仁善，再得到我的适当方法，自然万病皆除，反过来，如果一个人压根就不想活着，再好的方法，对他也不是起作用的。人要清醒点，如果自己得病了，自己的神性发动，再以外在适当的方法作为辅助，才可以治好，不自助者天不助。
【原文】渡吾渡他渡人，吾有心之境，非吾法之神也，孰能晓也。
群书【释译】我这里说的法术是心境，不是我的法术多神奇，而是来求我的人，心有多诚。其实中国传说中也有不少这样的故事，“金石为开”“铁树开花”，说是诚心诚意感动了上苍，其实是诚意发动了自己的神元，才有了好结果。
