蒋闻铭
开这个博客，有感而发，聊中国美国的事，讲现代文明的故事。
中国古代（3）：科举与皇权
蒋闻铭
中国古代，征服人靠武力，征服人的思维观念，靠儒教。儒教的本意， 是通过仁义道德的思维理念，克己复礼的行为规范，去克制力大为王，武力征服的野蛮残暴。可惜圣人也只是人，说的话远不如全知全能的神有力量，所以还是枪杆子力大为王，在中国占了上风，武力征服，演变成了大一统的皇权制度，儒教笔杆子，成了皇权一统的附庸。不过一种系统自洽的社会人文理论，一旦开始形成，有自身演变发展的逻辑，到了一定的阶段，就不是力大为王的人们可以随意控制利用的了。天不生仲尼，万古如长夜，儒教在中国，后来也有了可以与武力皇权对抗的力量。大一统的皇权制度，和科举制度有机结合，相辅相成。读书人的群体，融合在皇权一统的社会管理的体制之中。笔杆子对枪杆子，也形成了一定程度的制衡。
中国古代科举与皇权结合的政治体制，决策权在皇帝，执行权在读书人手里。 在这样的政治体制之下，皇帝不可能无法无天，为所欲为。中国社会的劳心者，读书人的群体，有独立的集体人格。社会治理，具体的事，皇帝决定，但做事的总体原则，士大夫阶层有一整套全体认可的道德理念标准。皇帝做事，如果违背了这些原则标准，手握执行权的士大夫阶层就反抗，他想做的事，就做不成。皇帝想无法无天，士大夫们不能造反，但是他们能以死相抗，文死谏，把脖子伸直了让你砍。这叫做读书人有读书人的脾气。
你可能要问，这能有什么用？有用。皇帝也是读书人，从小读了一堆历史书。历史书从头到尾，都是帝王将相的行录。孔子作春秋，而乱臣贼子惧，惧怕的，不单是乱臣贼子，皇帝也怕。犯颜直谏，皇帝杀了你，你是留取丹心照汗青的忠臣烈士，皇帝就成了昏君，要担千古骂名，了不得。皇帝活着的时候，什么都有， 但是死后的名声，由不得他。要说谁怕谁，楞的怕横的，横的怕不要命的，中国的读书人有为名不要命的臭脾气，所以一般讲来，倒是皇帝怕读书人多些。举个例子吧，康熙皇帝，英明神武，天下的事没有他摆不平的，儿子们也一个比一个能干。但是这些能干的儿子们，弄得他一天到晚心惊肉跳，担心他们谋反。 谁谋反，都成不了，但谋反是死罪，哪个儿子谋反，他都不得不担杀子的不慈之名。不杀行不行？真不行。事情如果到了那一步，全天下的读书人，都会来逼你。所以一个太子，立了废，废了立，立了又废。
最后一点必须讲清楚。共产党过去现在，在中国搞的专制独裁，是现代西方的独裁制度的变种。这样的政治体制，既没有现代民主的智慧，也没有中华文明传统的科举治国的智慧。共产党建国的时候，中华民国的一大帮子读书人，留在大陆，想入朝做官帮毛泽东治天下。不幸列宁主义里面，没有信任依靠读书人治国这一条。所以毛家王朝，这帮子留下来的读书人，就惨了。毛泽东列宁主义的中国，社会治理，共产党内部大家一起坐天下，结果就是独裁者没有真能信真能靠的人。大家不讲仁义礼智信讲权术搞阴谋诡计，不停地内斗，没有一刻安宁。对比中国古代的皇权科举制度，中共建国后实行的政治制度，倒退两千年，回到了秦朝汉朝焚书坑儒的水平。现在也一样。
