江天云月
江流天外，月涌云头。 扁舟一叶，酹祭悠悠。
1851年金田起义后洪秀全骤然崛起， 在中国近代历史上是值得永远沉思的事件，因为其中洋溢着华夏民族的悲剧基因，以及这种基因衍生的执着的精神病性质的梦呓！
彼时广西大地山林密布、民困兵弱，官府衰败已久，而洪氏手执“天父天兄天王”之旗，化民怨为神旨，号召义军，不啻惊天一吼。 于是中华大地上重复的一幕又如约上演： 久受赋役之苦、土豪之虐的农民们再度n次的眼前一亮：互撸嗨吆！互撸嗨吆！人间又降下了大救星！
真实的洪秀全只是一个素养极为低劣的连秀才都考不上的落魄文人， 能把一手毛笔字写成洪秀全那个烂样的读书人在那个时代可谓罕见（如附图）。
洪秀全的文化修养之低劣还可以从他留世的若干连打油诗都算不上的“天王诗“可见一斑。史传洪秀全共留诗作约500首，其中475首是写给他的后宫的， 最能代表这个人平时的文化水准。 兹录两首，供大家开眼：
其一
悠然定叠莫慌忙，细气妖声配太阳。
月亮不同星宿样，各练长久做娘娘。
其二
狗子一条肠，就是真娘娘。
若是多鬼计，何能配太阳。
诗文能做到这个奶奶样， 与张宗昌绝对有一拼。但就是这么一个货色， 金田起义一声号角之后， 也同样被捧成了先知先觉的神！中国文明的神灵文化部分素来是一团浆糊， 所以 什么东西都能造成神。
于是四方百姓云集响应、远近归心，短短数月间，太平军由数千扩至数万乃至数十万，其势如虎， 其气如龙， 一时天下清军竟无可敌者， 短短两年就打下了南京， 分天下之半， 遂建朝廷，而称天王。——老洪 梦想实现得如此酣畅，由不得 令后人至今啧啧称奇。
但所有梦想都有代价， 老洪圆梦之日， 就是洪粉们梦醒之时。洪粉们抛头颅洒热血追求的是老洪应许大家的“无处不平等， 无人不饱暖”的天堂风景，但实际换来的生活却是在名副其实的人间地狱。
不错， 天朝之制， 百姓们确实获得了某种平等，但这种所谓平等的内瓤却是大家被“平等”的奴役（掌权者当然除外），而且这种奴役还规定得极为细致，清剿百姓财产充公固然不在话下，甚至连已婚夫妻的生殖器都被严格管制，从金田起义到南京建立天朝间有好几年， 所有辖区男女都被分管在男营女营， 且不说夫妻须被隔绝守活寡， 不得允许不得同宿，即使是80岁的老奶奶也不能与8岁的孙子呆在一个房间，违反者一律按"奸淫"罪处置，可谓苛刻至极。天王特颁的天条是：若有夫妻私犯，一经查出，立即严拿，斩首示众，决无宽赦。”
“食色性也”， 违背基本人性的“天条“，即使在甘于把自己活成猪狗的人群中实行起来，也要激起反弹， 闹得天王核心集团为此屡下辣手，其中最有震慑力的一次要数 太平天国“西王”萧朝贵的示范： 太平军在长沙途中，萧朝贵的父亲私下里会见萧朝贵的母亲，并同居一室，这件事情被萧朝贵知道后，竟下令杀死了自己的父母。于是众人无不对这畜生心生凛惧， 当然同时也有不少沙B或坏B盛赞这家伙“铁面无私”。
或许有人会辩称：战事频仍，特殊时期为保持军纪，不得不严刑峻法，所以萧朝贵杀他的亲爹亲娘， 正说明了洪天王倡导的“处处平等”纲领是来真格的。
但事实证明这一套说辞纯属大忽悠， 因为洪天王虽然口口声声说天朝民众皆为兄弟人人平等， 但这些规矩却只适用于平头百姓， 对洪天王为首的那些王侯高官们没有任何约束，洪秀全称王之后仅仅封了名号的妃子就有87位（号称88位， 另一位据说是在天上， 所以位最尊贵， 是永恒的皇后， 其他87位都不得与之争宠）, 至于从高到低等的性奴性质的宫女，更是数以万计。而其他如杀了自己亲爹娘的 “西王”萧朝贵、东王杨秀清这些家伙也 皆不遑多让， 都是清一色的色中恶鬼 。比如势力最大的东王杨秀清， 金田起义后不久打下永安的时候， 就大肆选美60余名充入他的后宫，….. 这种时候他们没有一个人会想起他们与那些太平天国百姓“大家都是兄弟， 处处平等”这一回事！
所以 “西王”萧朝贵之斩杀亲生父母，绝不能用“铁面无私、处处平等”来诠释，凡有独立人格尊严意识者 都应该知道这是只能归于非人的畜生禽兽的行径，折射的是 冷漠践踏人性的邪恶极权本性，凡是极权， 只要因缘聚会， 都会表现得如此没有人性。大饥荒年代许光达大将为了执行”不允许农村亲属入城探亲“的决定而活活饿死自己亲弟弟的惨剧就是活生生的一例。
这里有一个特别值得注意的历史怪圈： 洪秀全之所以能成功铸造其邪恶的极权国， 用的又是历史上屡试不爽的“ 处处平等，人人温饱”的旗帜。
华夏文化几千年改不掉的一个梦想就是追求“乌托邦式的一刀切式的人人平等”。于是凡是忽悠“社会公平”“照顾弱势” 的有意或无意的政治骗子们，在中国都备受欢迎， 几乎无不得逞于一时。
平等并非不可以追求，但中国式一刀切式的制度性的强行平等，却只能导致人类文明的灾难！ 就以实现男女平等为例， 一是渐进式，譬如男人在高处，把女人逐渐提上来；另一途径则是把男人从半山腰赶到底谷与女人实行“平等”，这两者之间有质的区别， 后者的平等代表的只能是人类文明的倒退， 而老洪等许多”伟大救星“们干的都是这种勾当！
这种强行抹去人与人的历史或自然差异的追求，其实都是以平等之名，行平均之实，所以这种所谓平等， 恰恰是在法律、人格上制造不平等。则它带来的结果，就只能是大家都“平等”的沦为权力的奴隶。
想象一个牧场主，把所有牲畜圈在一个“乌托邦式”的畜栏里，对外宣称：“在我这里，牛羊猪鸡都享有同等的饮食、睡眠和自由，真正实现了物种之间的平等！”但这平等的前提是——所有牲畜都被拴在桩上，每天只能吃主人规定的饲料，连交配都要报备，擅自“私会”就会被宰杀。这种“平等”，说白了就是圈养式的集体奴役，而那位高高在上的、唯一享有无限自由的牧场主，就一定是那个最大的独裁者。
不要以为奴隶比猪狗高贵， 其实在主子眼里，奴隶是与猪狗同一等级的物种， 有时候甚至不如猪狗， ——猪狗还能自由交配、自由生育呢！猪狗饿了还能到处乱窜四野觅食呢。想想洪秀全的男营女营， 想想我们追兔子一样对超生孕妇紧跟不舍的伟大的计划生育运动， 想想大跃进时代用基干民兵看住路口严厉打击饥民逃荒的历史， 我们就不难得出结论：“ 宁为太平犬，不为离乱人” 这句话许多时候其实并非夸张而是在写实。
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