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今天是“五一国际劳动节”，国家经过换休调整，凑成了“五一小长假”。全国各地洋溢着节日的快乐。在朋友圈里，一大早就充满了“五一快乐”的问候。的确，在我们一般人的认知中，“五一”总是与“快乐”相联，就像“元旦快乐”“春节快乐”“中秋快乐”一样。但实际上，就“五一国际劳动节”的来历而言，“五一”的本义并非“快乐”。说起来，“五一”也是一个不折不扣的洋节，而且来自美国。1886年5月1日，美国芝加哥等城市的35万工人举行大罢工和游行示威。当时，美国工人们每天的劳动时间达到了14~16个小时，甚至是18个小时，却依旧拿着微薄的工资，最后忍无可忍的工人们为了维护自己的权益，决定抗争。在游行示威中，他们要求实行8小时工作制、改善劳动条件。
罢工和游行遭到政府的镇压。5月3日，芝加哥政府出动警察镇压，当场打死4名工人，受伤者无数。5月4日，美国工人再次举行罢工，当人们正准备散场，芝加哥警察趁着夜色朝工人们开火，造成4人死亡，另有百余人受伤。此外，当局还逮捕了8人，其中7人被判处了死刑。但不屈不挠的工人们最终用鲜血和生命换来了胜利。在世界进步舆论的广泛支持下，在全世界工人阶级的坚持斗争下，美国政府终于在一个月后，宣布实施8小时工作制。三年后的1889年7月，恩格斯所领导的第二国际在巴黎举行的社会主义者代表大会提议，将每年的5月1日确立为“五一国际劳动节”，以庆祝无产阶级通过斗争，用顽强、英勇不屈的奋斗精神，争取到合法权益的伟大胜利。
现在一到劳动节，人们就喜欢说“劳动光荣”“五一快乐”。但让我们回到一百多年前的芝加哥，如果要说“劳动光荣而快乐”，这些每天劳动十多个小时的工人已经非常光荣快乐了，可他们为什么还要用生命和献血争取只劳动八小时呢？据说“国际劳动节”是误译，准确的翻译应该是“国际劳工节”。可见，“五一国际劳动节”源于维权，与“节日快乐”没有关系，更不是歌颂“劳动光荣”。为一切劳动者争取合法权益，是以恩格斯为核心的第二国际确立劳动节的初心。一般来说，节日至少有两种功能：一是喜庆的祝福，比如春节；一是庄严的纪念，比如清明节。当然，也有兼有祝福和纪念的节日，比如国庆节。而“五一劳动节”最早的功能，显然是庄严的纪念，不但纪念工人阶级伟大的罢工胜利，也提醒劳动者随时维护自己的权益。
如果在一百多年前，每逢五一国际劳动节，工人们会想起维权，会想起向资本家要求增加工资，会想起抗议用无休止的加班增加已经不堪重负的劳动。如果哪一天有人对工人们说“劳动光荣”，祝他“节日快乐”，是不是有点滑稽？如果是资本家对工人们说“劳动光荣”同时“祝”他们“快乐”，这是典型的忽悠，或者说麻醉。其实这个号称“国际”的节日，在国际上并不普遍，因为目前世界上大多数国家还是资本主义制度，其统治者说到底还是资本家的代表。他们当然不希望被奴役、被剥削、被压榨的工人阶级利用“五一节劳动”来表达维权与反抗。目前真正把“五一”定为公共假日的只有中国、俄罗斯、朝鲜、越南、泰国、埃及、土耳其等国，还有法国等少数西方资本主义国家。作为“五一国际劳动节”确立地的法国，“五一节”那天法国总工会将组织集会和游行，主题依然是劳动者维权。
美国工会也确定了劳动节，但他们却不愿将这个节日打上社会主义烙印，因此有意避开第二国际确定的“五一节”，而将劳动节定在每年九月的第一个星期一，主题依然是维权。当然，任何节日的内涵与意义都会随着历史的发展而有所变化和更新。比如，中国的春节起源于上古时代的岁首祈年祭祀，但经过数千年的发展，现在的祭祀内涵已经淡化，而更多的是辞旧迎新、祈福招财等喜庆色彩。因此，“五一国际劳动节”的内涵由单纯的维权演变为快乐喜庆也是很正常很自然的。尤其是作为已经推翻资本主义制度，并建立起人民当家作主的社会主义制度的中国等国家，赋予“五一国际劳动节”以“劳动光荣”“劳动者快乐”的含义，是理所当然的。特别是“五一国际劳动节”为共产主义理论的创始人之一恩格斯提议确立的，在意识形态方面更有着毋庸置疑的合理性和合法性。既然人们已经当家作主，国家的性质已经由资本家垄断，变为人民自己掌权，那么在这一天强调“劳动光荣”“节日快乐”则是必要而必然的。如果继续强化“斗争”“反抗”“维权”，就显然脱离时代了，是不适宜的。
所以，就今天而言，我们在五月一日互相祝福“劳动节快乐”一点问题都没有。只是，我们在快乐的同时，不要忘记了全世界无产阶级的革命导师恩格斯提议设立“五一国际劳动节”的初衷。如果说，在资本主义制度下，劳动者必须通过“劳动节”在劳动时间、劳动环境、劳动报酬等方面来争取自己的合法权益，那么在今天，我们应该在“五一快乐”的同时，也提醒政府相关部门以及全社会多多关注、关心、关怀每一位劳动者的尊严、权利和待遇，包括他们的生活条件和生存环境，也是“劳动节”永远不应该被抹掉的神圣内涵。
