微信：保罗生平：由逼害基督徒到殉道

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保罗生平及事迹——李得恩

Original 他顾 祂顾 2019-11-27 04:12

 

保罗生平及事迹

 

 

保罗生平短暂，又是一个特别的器具，他对教会和神学构建影响巨大，他所写的文章占新约圣经差不多的一半。在次经中是这样评价保罗，保罗是矮个子，头发少，眉毛是连着的，腿是弯的，鼻子大，有人说圣灵充满时保罗看上去像天使。保罗在圣经中这样介绍自已的：他是生于犹太省北方，基利家省的大数.生来是马罗公民.他从小受到严格犹太律法教育，曾在耶路撒冷著名的学者迦玛列门下学习，对旧约圣经有深入了解，最初也以法利赛人自居，并学习守律法。

 

 第一.悔改前和悔改中

保罗父母是罗马公民，家景不错。大数是一个教育强市，但保罗父母却让保罗在耶路撒冷接受传统教育。在圣经使徒行传23.16节推测保罗有一个姐姐生活在耶路撒冷。虽然保罗在耶路撒冷，但保罗也对希腊文和思想都很有认识。因为上帝使保罗在15岁时进入法利赛人最高的学者迦玛列下学习，他是最伟大的拉比，希来的孙子。法利赛人传统是不关注外邦人，但迦玛列门派对外邦人比较关注和包容。保罗所接受的教育在传教方面影响极大，他对犹太和外邦文化都有很深认识。保罗在大数会堂学习时，学会了搭帐篷.因为除了学习犹太律法，学生也要学会一门技术，所以每个拉比都有一门技术。保罗信主前是热心逼害基督徒，他认为基督徒是属肉体的异端。犹太人观念认为基督不可能死在十架上，保罗在哥林多前1.23节上说基督为犹太人的绊脚石，在外邦人为愚拙。保罗也间接参与杀害执事司提反【徒7:58】。当时犹太国是没权力判人死邢，除非是泄渎圣殿这个罪除外。所以杀害司提反也是照这条列。当时保罗凭着外貌看耶稣【林后5:16】，所以又领受使命前住大马色捉基督徒回耶路撒冷受审，遇到耶稣后明白了自已的使命。神交他的使命成为被选作外邦的使徒【徒9:15】。（使26.16-18 罗11.1315.16 弗3.8加1.11-16）

 

 

 

 

 

第二.悔改后沉默的保罗

加拉太书1.16-18记载保罗在大马士革得到基督的启示悔改后，没有上耶路撒冷而是去阿拉伯，（大马士革旁边的阿拉伯是旷野）（在阿拉伯的时间不清楚是多久），之后再回到大马士革，等了三年才上耶路撒冷，所以推测最少有三年是保罗的沉默期。这时间保罗单单寻求神的带领和学习，并没直接宣教活动，也没有与属血气的人商量。使徒行传并没有把保罗阿拉伯与大马士革这三年作描写，这是保罗第一个沉默期。但他的书信中保罗不断强调他信息是由主所领受的启示（哥林多前书11.23.加1.1与加1.12）。

 

 

在经历阿拉伯旷野期后，保罗回到大马士革过了3年，再上耶路撒冷找使徒彼得。虽然保罗已悔改但得不到人们的信任，最终由巴拿巴等人的见证和保罗在耶路撒冷所作事工使得圣徒们对他改观。

 

 

 

 

巴拿巴在教会初期有影响力，因为他捐献他的全部家当。（巴拿巴原来的名字叫约瑟，他善于安慰人，所以使徒帮他改名为巴拿巴），（使4.36-37）.他在耶路撒冷与保罗同住15天，在这期间保罗生命受犹太人的威胁（使9.29-30）。弟兄们就送保罗去凯撒利亚，然后再到叙利亚的大数和基利家的安提阿，（加1.21），直到到巴拿巴去大数找保罗，这期间大约过了十年左右时期【徒11:25】。这十多年圣经并没交代保罗的事迹，但在加1.23-24可以看到保罗这十年间在当地传了耶稣的福音。这是第二个沉默期。哥林多后书12章2节三层天的经历也是这沉默期中渡过.在这期间约翰的哥哥雅各了殉道 (使徒行传 12:1-2 和合本)【图1】

 

       

                   

1. 徒 9:1-22    扫罗在去大马色的路上，主向他显现。蒙召後在大马色一带工作。

2. 加 1:17  扫罗往亚拉伯去潜修。

3. 徒 9:23-29，加 1:18  叁年後扫罗在大马色受到逼迫，就回到耶路撒冷，奉主名传道。

4. 徒 9:30  扫罗又在耶路撒冷受到威胁，就经该撒利亚回到故乡大数。

5. 加 1:21  扫罗到叙利亚和基利家传道，并建立教会，约有十一年。

6. 徒 11:19-21  四散的门徒直走到腓尼基、居比路和安提阿传讲主耶稣。

7. 徒12:22-26  耶路撒冷教会打发巴拿巴到安提阿去劝勉众人，又到大数去把扫罗找到後带回安提阿，一同工作了一年。

 

 

 

 

 

第三.宣道期间的保罗

保罗是特派针对外邦人的使徒，在此时保罗才真正开始向外邦人传福音，在这期间也有腓力向太监和彼得向哥尼流传过福音，但向外邦人传福音真正开始的是保罗的第一，二，三次宣道旅行。(罗马书15章.16)（罗1.16-17）.保罗所使用的策略是：每到一座城市他都要找到当地的犹太人的会堂，在里面传讲福音。

 

保罗知道他是外邦人的使徒（使22.17-21）.巴拿巴的的事工在叙利亚的安提亚，人数越发增加后，巴拿巴去大数请保罗帮助.同工了一年，在此时门徒也开始称为基督徒。（使11.25-26）.巴拿巴和保罗第二次访问耶路撒冷是因为那里有饥荒，所以安提亚教会向耶路撒冷发起慕捐

 

 

 

 

第一次宣教旅行

保罗结束第二次访问耶路撒冷后回到安提亚教会，安提亚教会就差派巴拿巴，保罗和马可（约翰）作第一次宣教旅行。就下到西流基这是巴拿巴的故乡塞浦路斯（小岛）【徒13:4】，他们遇到罗马的总督。再去撒拉米、帕弗、别加、彼西拉的安提阿、以哥念、路司得和特庇，最终原路返回。关于第一次宣道旅行详细在使徒13章到14章【图2】。保罗可能是在叙利亚的安提阿写了加拉太书。

 

 

结束第一次宣教旅行.安提亚教会听到福音在外传递兴旺感到很高兴。但出现了一些问题，比如外邦人是否要守律法，割礼等等，所以派保罗，巴拿巴他们去耶路撒冷开大会。这事发生在大约主后45年详细记载在使徒行传15章.

 

 

 

 

 

【图2】第一次宣教旅行：

1. 徒 13:1-12   保罗等被圣灵差遣，从安提阿经西流基到居比路岛传道，从撒拉米起，经过全岛直到帕弗。

2. 徒 13:13保罗等从帕弗过海，来到旁非利亚的别加( 应是经过亚大利港 )。

3. 徒 13:13约翰在别加离开保罗等回耶路撒冷。

4. 徒 13:14-14:23   保罗等去安提阿、以哥念、路司得和特庇工作，再回别加。

5. 徒 14:24-26  保罗从别加经亚大利回安提阿。

6. 徒 15:1-5    保罗等从安提阿上耶路撒冷，经过腓尼基和撒玛利亚，沿途传讲福音。

 

 

 

 

 

第二次宣教旅行

耶路撒会议后，保罗用三年的时间去第二次宣教旅行.保罗没有和巴拿巴和马可一起而是与西拉同工，详细内容在使徒行传16至18章。保罗首先回访第一次去过的地方：叙利亚、基利家，坚固众教会，在使16.9节圣灵不许他在亚洲传福音而要他去欧洲东南部马其顿.保罗传道由亚洲转向欧洲。他让吕底亚信主（使16.14），之后在腓立比这城市赶鬼过然后被陷害而坐牢，在牢中保罗与西拉一同赞美主，地大震动监门打开，禁卒一家信主（使16.27）。接着保罗去贴撒罗尼迦传道，之后又向庇哩亚（使17.13）和雅典（使17.16）传道。紧接着他们向哥林多传道。哥林多当时是商业中心，又是一座败坏的城市，保罗他们在哥林多停留18个月（使18.11)，成为福音根据地，离别哥林多后，途经以弗所，坐船到凯撒利亚，重新回到安提亚教会（使18.22)。这样就结整第二次旅行，详细内容在16至18章【图3】.保罗在哥林多写了帖撒罗尼迦前书和後书，加拉太书也可能是在哥林多所写。

 

 

 

 

 

 

【图3】第二次宣教旅行：行动线说明

1. 徒 15:22-38  保罗和巴拿巴被差遣从耶路撒冷到安提阿去工作。

2. 徒 15:39巴拿巴和马可去居比路。

3. 徒 15:40-41  保罗走遍叙利亚和基利家坚固众教会。

4. 徒 16:1-5    保罗到特庇、路司得和以哥念。

5. 徒 16:6-10   保罗经弗吕家、加拉太、每西亚，到了特罗亚。

6. 徒 16:11-40  保罗到腓立比。

7. 徒 17:1-14   保罗到帖撒罗尼迦、庇哩亚。

8. 徒 17:15-18:18   保罗到雅典、哥林多。在哥林多住了一年半。

9. 徒 18:19-21  保罗到以弗所。

10. 徒 18:22    经该撒利亚返耶路撒冷。

 

 

 

 

第三次宣教旅行

第三次宣教旅行和之前的不一样，这次是针对之前建立的教会有系统地训练和巩固，（使18.23），第一站保罗去了以弗所教会【徒19:1】，以弗所教会是一个早期基督教的信仰中心，在以弗所期间主大大使用保罗的才华(哥林多前书15.32)，保罗在那里停留了约有三年，在哪里极力传道，陪养同工。经过士基瓦的七个儿子的事件后（使19.14）.主的道大大兴旺！（使19.20）.在以弗这城市里有世界最著名的亚底米神庙，在它周围有很多做偶像之类的行业，这是当地是第二大产业。但保罗等人传福音在当地引起悔改浪潮导使得异教徒们开始和攻击.（使19.24-41）.所以保罗暂时往第二次宣教旅行所建立的贴撒罗尼迦 .腓利比.庇哩亚信探访（使20.1-2），然后就到哥林多教会（希腊）住三个月（使20.2-3）之后保罗本来打算回叙利亚的大数和基利家的安提阿的，但犹太人设计要害他，保罗就去马其顿（贴撒罗尼迦.腓利比.庇哩亚 ），在第三次结束时保罗就有意向罗马与西班牙传福音。但在这之前要去耶路撒冷。所以保罗带着外邦教会的捐款访问耶路撒冷，很多人劝免他不要去。但保罗甘心为耶稣的名而死（使21.12-13）.

 

 

 

 

【图4】第三次宣教旅行

 

1. 徒 18:23保罗从耶路撒冷到安提阿，住了些日子，又经加拉太和弗吕家去坚固众门徒。

2. 徒 19:1-40   保罗到以弗所传讲福音，有叁个月之久。

3. 徒 20:1  保罗往马其顿去。

4. 徒 20:2  保罗走遍了马其顿，後到希腊住了叁个月。

5. 徒 20:6-12   保罗从腓立比到特罗亚。

6. 徒 20:13-21:15   保罗步行到亚朔，再乘船到米推利尼、撒摩、米利都、哥士、罗底、帕大喇、推罗、多利买、该撒利亚回到耶路撒

 

 

到了耶路撒冷后犹太人过五旬节，这些犹太人看到保罗做一些和他们统传不一样的事并以为保罗与外邦人弗所的特罗非摩进入圣殿（使21.29），因外邦人是不能进圣殿的所以犹太人就捉住他，千夫长知道后想快速平息这事要处罚保罗，之后知道保罗是罗马公民后就转交凯撒，保罗押去罗马。这就结束第三次宣教旅行【图4】。在这宣教旅行保罗受苦是常人没办法理解的（哥后11.22-23）。保罗在此趟旅途中，在以弗所写下了哥林多前书，在马其顿写了哥林多後书，又在哥林多写了罗马书。

 

四.保罗最后时期

　　犹太人捉拿了保罗要杀害他，但被罗马兵所救，後送到军营中，再送到该撒利亚受审，在该撒利亚被囚了两年之後，再被押往罗马。保罗不论是在公会、狱中、罗马巡抚、旅途任何环境中，都放胆的传道。在被押到罗马後，在候审期间的两年之中，仍然不断的放胆传讲神国的福音，使福音传到了罗马。他同时也在罗马写了以弗所书、歌罗西书、腓利门等四卷书信。

　　使徒行传到此结束，但是众使徒和保罗的工作并没有停止。从新约圣经中、以及教会历史的记载，保罗在主後62年获释，他又展开他第四度的旅行布道，远至当时最西方的士班雅( 即是现今的西班牙 )，再到革哩底建立教会，又到亚西亚、马其顿，在腓立比时，他写了提摩太前书和提多书。随後返回罗马。主後67年保罗再度在罗马被囚，在被囚的地牢中，他写了提摩太後书。在主後68年被处死。【图5】

 

 

 

 

【图5】保罗最后时期

1. 徒 21:27-23:30保罗在耶路撒冷被捉，送到该撒利亚。

2. 徒 23:31-26:32在该撒利亚被囚两年，受审後，送去罗马。

3. 徒 27:1-8        保罗被押乘船经西顿、每拉到了佳澳。

4. 徒 27:9-44保罗等在海上历经风浪的危险到了米利大。

5. 徒 28:1-16从米利大经叙拉古，利基翁，部丢利就到了罗马。

　 徒28:17          保罗在罗马等待受审期间，就在罗马住了两年，传扬福音。

 

 

保罗一生短暂但神大大使用他，神使罗马附属国，亚该亚，亚细亚，马其顿，加拉太等各地方教会遍地开花。