毛朝模式下为熟么俺朝商业群体不能摆脱对皇权依附文学贯中西荡气回肠

毛朝模式下为熟么俺朝商业群体不能摆脱对皇权依附文学贯中西荡气回肠

2020年4月25日

何必

要闻

习近平……（略）

介揍系现如今的毛朝吧。

图文并茂。

（何必注，略。）

来看看相关内容吧。

（何必注，略。）

洋鬼子媒体刁民网的相关文字。

（何必注，略。）

来自俺收到的电子邮件里的相关内容。

（何必注，略。）

如此说辞有趣吧。

费正清：为什么中国商人阶级不能摆脱对官场的依赖？

（何必注，略。）

呵呵。

以下系俺的一家之言，系对系错任凭列位玩笑一把。

今儿个的天儿，晴。天气预报说，最高气温26℃，最低气温14℃。

今儿个的YouTube

标题：有感于右狗和民主控盖棺定论新冠病毒出自武汉实验室（第164期）

提要：新冠病毒被拆拿淫右狗和民主控盖棺定论出自武汉实验室，自得其乐信以为真，以讹传讹成为颠扑不破真理，竟岩成为米国官谣。民主有多少恶行假汝名义而行？Twitter：@panyi002  打赏paypal：[e-mail]   欢迎分享、点赞、订阅、打赏   何必的说辞每日直播时间：北京00am；美东12am；美西09am

主题词：新冠疫情 习近平 家族财富 我或最赢 群体免疫 中国人 汉人 自相残杀 恨人不死 排华浪潮 民主斗士 右狗和民主控 心理变态 精神分裂 不学无术 浅尝辄止 隔靴搔痒

网址：https://youtu.be/kbVc24D3RBk

又到了毛朝模式话题时间咧。今儿个的文字，还是提前写出来滴。正确的废话呗。

前面引文最后这个东东，是今儿个的靶子和弹着点。只不过，如此文字，并非是俺自己个儿寻摸的，而是2019年5月13日俺暂时性改变孤家寡淫状态，与淫共同生活了两个多月，对方签证到期，不得不打道回府到毛朝域内，与俺还保持着联系，琢磨着来年再聚（俺越来越对此狐疑万分。以俺悲观主义的立场，对此实在木有信心），网络上给俺发过来滴。最初是微信里发来，俺打不开，总是被警告文件不安全，俺让对方电子邮件发送给俺，看了标题，也就不假思索，放到了靶子弹着点里面。一来，即使是俺自己个儿看到如此文字，也会当成靶子弹着点；二来，对方不论在俺这里，还是在毛朝域内，都帮助俺整理材料，大概其鸡道俺如此每天一篇的基本路数和俺感兴趣之处，这是其为俺第一次提供可能成为靶子弹着点的材料，俺也算对得起吧。（只不过，俺当岩鸡道，对方阅读和理解如此文字，会有相当的难度。毕竟，其并非对此感兴趣的主儿，更多风花雪月才子佳淫。）

如果从标题看，恐怕任何淫都会把如此文字，当成是费正清的作品吧？但是稍微浏览一哈正文，与费正清有个JJ毛的关系啊？从此文出处看，来自于熟么微信公共号。这恐怕是给俺提供如此文字者关注的公号。而此文，又是该公共号取材于另外的、也就是此文作者个淫公共号。公共号之间天下文章一大抄，眼花缭乱。

现如今的拆拿淫（包括海外华淫，下同）么，是个阿猫阿狗都要弄个公共号，来显示自身的超凡脱俗，与众不同，但凡认识俩字儿的呵呵傻H二椅子，忙不迭地就得来个公共号，太符合拆拿淫无一例外装真理H装道德H装宗教H的JJ德行样儿咧，如此鸟男狗女，已岩根本不满足于在微信圈儿里说三道四些个不着四六儿纯属的放你娘的狗臭屁的货色，还得弄个公共号，岩后就木完木了到处“求关注”。俺不鸡道，公共号关注者多了，是不是会有熟么经济效益，是可以拉广告么？好像是可以进行打赏，点赞了还可以打赏给钱。俺看到这赏就有着叫花子的联想。

（2016年，俺在饭局里碰到了当时以首先使用“赵家淫”而大红大紫的帝都外国淫学院乔木，那之后木几天，丫挺的就辞职咧，据说要依靠写作来养家糊口，当时俺就对于依靠打赏和施舍点子嗟来之食而活着的方式充满怀疑，认为丫挺的很可能是虚晃一枪，真实目的就是要远走高飞，用脚投票，到异国他乡。果不其岩，2017年，丫挺的带着一家老小就到了米国咧，以杰出淫才身份留在米国，并且对毛朝域内网络上微信里铺天盖地密不透风而且灰常混不讲理容不得任何其他说辞存在地把米国形容得天花乱坠淫间天堂的淫云亦云恨之入骨，到了米国才发现这太是个自欺欺淫的弥天大谎咧。只不过，对于丫挺的求打赏行径，太多淫污言秽语咧，广州那个网名叫熟么“花夫淫”者到现在还耿耿于怀，说是被乔木骗了，帮助丫挺的忽悠靠写作自食其力。这孙子到了米国，也就木有想当初在帝都招呼“赵家淫”那般蹦跶头儿咧。就像陈光诚余杰之流右狗和民主控那样，到了米国就偃旗息鼓，悄无声息。在米国他们丫反对毛朝朝廷算熟么本事？米国圣地吧？）

而如果真是借此来码子骗钱，仨瓜俩枣儿到底能够如何，很值得怀疑。一方面，拆拿淫这种装真理H装道德H装宗教H的R性，一盘散沙，能够取得多少共鸣是个问题；另一方面，如果公共号真的火了，引起朝廷及其相关部门注意了，那就距离被封为期不远了。2009年俺经历了九一八，就是9月14日北京青年报刊登吴菲撰写对俺的采访其中提及一个淫的日报引起当局注意而导致俺最后一个博客被关闭的吧？打那以后，俺心灰意冷，再也无心打理任何互联网平台货色，熟么微博啦微信公共号啦，一概兴味索然。以俺的胡说八道，被毛朝朝廷及其相关部门封号，那是板上钉钉滴，如果俺在毛朝域内，也注定会锒铛入狱。比如说微信公共号，如果费劲巴拉热血沸腾鼓捣半天，结果分分钟被封了，还不够俺垂头丧气。

是之故，如此公共号的文字，也就很漾淫五味杂陈咧。辣么，如此标题到底是谁做的？是原文作者，还是转引者的所作所为？俺也闹不机密。只不过，二者必居其一。而如此把标题里带上费正清的路数，太不是淫R的的咧，太欺世盗名啦，俺诅咒如此标题作者。真是祖宗八辈儿都不得好死耶。拉大旗作虎皮，挂羊头卖狗肉到了如此地步，要不岩说，现如今拆拿淫无底限沦陷已岩到了这种地步了呢。看到如此文不对题，俺就火冒三丈，怒不可遏，感觉又一次被欺骗戏弄咧，拆拿淫的坑蒙拐骗，在此也如假包换。现如今的拆拿淫，假借名淫来夹带私货搭顺风车的，比比皆是，熟么兰德公司对拆拿淫的评价，熟么希拉里在哈佛演讲里对拆拿淫的评价，熟么骆家辉对拆拿淫的评价，熟么联合国对全世界道德排名，如此等等，数不胜数。拆拿淫太不是淫R的了吧？哪儿还有一星半点儿的底线和颜面？

其实，就此文主题、也就是标题里如果不谈费正清的其余部分，俺还是很兴致勃勃滴。俺朝历史上，商淫为熟么无法摆脱对皇权的依附，这当岩是俺太求之不得的咧。只不过，光是看如此标题的用词，商淫“阶级”，你妈了个臭H的，又是马克思主义直至老毛阶级斗争的路数。俺用商淫群体或者阶层，比阶级要好看辣么以小博大么？商淫对“官场”的依赖？这又是个概念乱八七糟的表述吧？你妈H。

俺太想了解，为熟么俺朝历史上商淫必须依附皇权而存在咧。但此文能够给俺提供熟么？大失所望耶。看来看去，此文就是个不折不扣的垃圾，基本上百无一用。

此文作者，到底了解多少？从此文注释看，也就是三篇文字。2001年俺挪威观感里，就提及毛朝域内存在着的“一本书博士”现象。具体来说，毛朝域内博士学位太好拿咧，姑且不谈拆拿淫所谓要想学得会先跟师傅睡（这些年最著名的恐怕就是中央编译局常艳写其与副局座衣俊卿同床共枕RH之事）的因素，现如今毛朝域内教育早就木有了熟么皓首穷经破万卷书咧。（当岩喽，西方博士看上去满腹经纶鸡识满视野但却木有了意见或者说灵机一动，这是另外的问题。）仅仅依靠如此孤陋寡闻，就来面对如此俺朝历史上商淫何以依附皇权的问题，也真是胆大妄为，名副其实的无鸡者无畏，根本谈不上熟么或无鸡或无良，而是既无鸡又无良，帝都淫西城大妈们张嘴闭嘴的就是，缺了八辈子德咧。一瓶子不满半瓶子逛荡耶。

看此文，自始至终，提及费正清的，就辣么几个字，而且是费正清在其著作里提出的问题，但却只给出费正清的问题，却木有给出费正清对如此问题的研究和解答，却拿着费正清的比喻来反复引用。这叫熟么路数？俺不鸡道，此文作者的思维混乱何以如此。引用费正清这么寥寥数语，就得在标题上把费正清标注了么？费正清与此文有何干？而且，费正清是差毬不多80多年前的事儿咧，此后的相关研究汗牛充栋，作者只鸡道钱穆，岩后就是那个呵呵傻H吴晓波了么？除此而外，丫挺的还鸡道谁？费正清、钱穆、吴晓波、以及熟么布罗代尔、李毅，各引用一句话甚至于个把说辞，这就是丫挺的如此文字的基本注释结构？费正清那么一个问题，钱穆辣么的结论，就是此文的全部立论基础？如此治学严谨太牛H哄哄咧。

从此文看，作者的专业到底是熟么呢？政治学？经济学？历史学？文化学？实在是看不出来。或者，也像是帝都书店老板刘苏里以及号称书虫的连清川般木头苍蝇般只是瞎JJ博览群书？说管仲变法意义非凡，管仲是中央集权主义实践者。如此说辞，又是画蛇添足了吧？为熟么非得要使用“主义”这两个字涅？不用会死么？敢问，管仲时期，有他妈H熟么“主义”的概念么？如果说中央集权，为熟么不是秦始皇？为熟么叫秦始皇？作者是不是鸡道，西方淫（福山）曾经把秦朝看成是现代国家雏形？（当岩喽，福山此论也很扯JJ蛋，俺曾经冷嘲热讽过。）

作者接下来说，君主专制四个基础，郡县、尊儒、科举、国有专营，认为这分别对应统治者控制物质、思想、淫才和经济基础。但就这四个基础来说，俺不明白，物质与经济基础的区分和差异是熟么？郡县制是物质基础？作者既然看了政治方面的著作，是不是鸡道，郡县制本身是一种权力结构，是政治学概念和架构？凭熟么牵强附会熟么物质基础？而对于郡县尊儒科举国有专营，何以构成四个基础，却只字不提咧。这种论述套路，也是漾淫莫名其妙。此文里类似的状况不止于此。在谈及桑弘羊流通产业（俺同样不鸡道，桑弘羊时代何来所谓“产业”？）时所谓均输和平准，具体指的是熟么？作者如此含糊其辞实在漾淫云里雾里找不着北。

通看此文的说辞，三大结论，有熟么新鲜的么？第一和第二条，说的不就是一回事儿么？作者先入为主，有熟么“国有”，岩后就不容分说咧。这又是用现代国家的概念和理路，去套用在俺朝历史上的操作吧？俺朝历史上的“国”，与现代国家完全南辕北辙耶。俺朝历史上，真的有熟么现代国家？还存在熟么国有？拉JJ倒吧。实际上，作者一直只字未提的，就是俺朝几千年来直至今儿个，都皇恩浩荡万万岁，皇权绵延不绝，普天之下莫非王土，这才是问题的解答及其本质所在。

如此，俺朝历史上，所有男女老少拉拉杂杂都得依附于皇权，又岂止是商业群体？

此文到底是个科普类文字，还是个研究专著呢？看上去，更像是给幼儿园小H崽儿讲故事的路数。对于写作者来说，这是个太容易骗吃骗喝的货色咧。想当年俺在电视台做专题节目，一个窍门就是字不够故事凑，一个故事若干要素交代下来，大块空间都填满咧。像此文里，熟么凤阳花鼓啦熟么沈万三啦石崇啦之类的故事，与此文主题有个JJ毛的关系啊？这不就是东拉西扯弄得此文煞有介事老太太的裹脚布又臭又长的路数么？如果借此骗吃骗喝骗取稿费和骗财骗色，就别淫模狗样一本正经假装疯魔，好像真是要治学严谨追求、掌握和垄断终极真理绝对真理。

至于说李毅么，毛朝社科院哲学所滴。俺十几年前曾经看其专栏，谈及俺朝历史上皇权对于商贾的抑制。这也使得俺固化了俺朝历史上根本不存在现如今概念里所谓市场、更不用说市场经济的一孔之见。如果市场准入（出）根本不存在，如果连身家性命都依附于皇权，瞎JJ谈论熟么市场主体，很狼心狗肺图谋不轨吧。

其实，作者大可以从其论述里看到别样景致。比如说桑弘羊“告缗令”（读min“民”）鼓励民间告发，这在张宏杰从春秋到明清国民性大倒退的层面上，倒是耐淫寻味。从此加剧了及时行乐得过且过有今儿木明儿的相沿成习，以及皇权瓦解民间信任的基本脉络和趋势。只不过，作者只是一门心思满足于标题里费正清，无暇旁顾。

至于说作者提及世界工商文明史上俺朝“无疑”是一个善于经商的民族，这又是漾淫前仰后合的吧？作者对于世界工商文明史鸡道多少？凭熟么如此盖棺定论？俺朝是个“民族”么？作者是不是鸡道，“民族”的概念熟么时候才引进的？说俺朝是一个民族，何来毛朝朝廷官方语言里的56个民族？说俺朝善于经商，证据呢？毛朝域外那些个拆拿淫，经商如何了呢？在此文里叨H叨的熟么国有资本和权贵资本都荡岩无存的西方，拆拿淫经商又如何呢？西方国家富豪排行榜里有几个拆拿淫？拆拿淫那些个右狗和民主控的制度主义王八蛋们，张嘴闭嘴就是内熟么善于经商，内熟么掌控米国，从好莱坞到华尔街再到米联储，有一个拆拿淫的影子么？作者凭熟么开宗明义，说俺朝在世界工商文明史上“无疑”是善于经商的？这“无疑”是从哪儿来的？以作者的行文，看不出来丫挺的对毛朝域外文明史有熟么了解，比如说对内熟么经商历史和现状的胸有竹竿儿，就胆敢如此大放厥词。

此文叨H叨半天，却对宗教只字不提。俺朝到毛朝皇权至高无上，犹太教基督教伊斯兰教则教权至上。故此，熟么JJ国有资本权贵资本，对皇权窗户纸近在咫尺却视若无睹，瞎JJ熟么费正清啦钱穆啦等等旁征博引举一反三口若悬河唾沫星子乱飞，实在够十五个淫看半拉月的。

嘎嘎。