俺朝模式下文明冲突论再显山露水觥筹交错一语成谶却避实就虚隔靴搔痒

俺朝模式下文明冲突论再显山露水觥筹交错一语成谶却避实就虚隔靴搔痒

                                                              2015年11月21日

何必

要闻

中央纪念胡耀邦诞辰100周年 习近平讲话……（略。）

介揍系现如今的俺朝吧？

李延明发来的图文并茂。

（何必注，略。）

来看看相关内容吧。

（何必注，略。）

洋鬼子媒体刁民网的相关文字。

（何必注，略。）

老左派电子杂志的相关说辞。

（何必注，略。）

来自俺收到的电子邮件的相关内容。

（何必注，略。）

李延明发来的相关内容。

（何必注，略。）

王飞凌邮件组里的相关内容。

（何必注，略。）

如此说辞有趣吧？

2015年11月18日 07:00 AM

重新审视“文明的冲突” 

作者：英国《金融时报》专栏作家 吉迪恩•拉赫曼

（何必注，略。）

呵呵。

以下系俺的一家之言，系对系错任凭列位看官玩笑一把。

今儿个的天儿，阴沉沉滴。天气预报说今儿个和明儿个京津冀会有暴雪，不鸡道是不是又谎话连篇，反正现在还木有呢。

因为昨儿个有嘎杂子琉璃球（同样也可以收到俺如此每天一篇的电子邮件，也同样估摸着很长时间都不看咧）初步约了今儿个晚莫晌儿五点多就开始哈酒，而今儿个凌晨折腾洋鬼子媒体刁民网的相关文字之类的货色，然后再鼓捣微信，上床已经三点多咧，可今儿个晚莫晌儿的饭局却一直是个事儿，弄得俺不到八点做梦醒来，虽然说还是很困，但还是咬紧牙关爬起来咧。无论如何也得把每天一篇折腾完了不是？起早了，还是有很多不适，每周日因为羽毛球早起，都会出现蹲马桶却无法如愿以偿的状况，或者需要羽毛球回来，或者干脆积攒到次日，而今儿个也是如此，更不用说昏昏沉沉的，哈欠连天，太想继续睡咧，此时此刻脑袋就像不转了似的。不管今儿个晚莫晌儿是不是外出哈酒，早点儿上床睡呼呼是肯定的，今儿个是起早了，再加上明儿个羽毛球还得早起。

本周全世界最大的事儿，还是巴黎恐怖袭击及其后续的七荤八素吧？本周，俺为此也折腾了上海淫讲话嘎许多的篇幅，本周除了周三的拆拿淫（包括海外华淫，下同）淫渣儿化、以及昨儿个的养老金话题外，其他三篇都是涉及到诸如此类内容的。而今儿个，好像还是应该继续。

从前面引文最后这篇文字看，是对巴黎惨案的一个很具有时效性的评头论足吧？“重新审视‘文明的冲突’”，附庸风雅不是？当岩喽，对俺来说，巴黎惨案可以让俺在此连篇累牍，能够在每天一篇里滥竽充数，也算是坏事变好事。而涉及到文明冲突论，放在每周六俺朝模式里来说，也是让俺犹豫不决滴。毕竟，如此说辞是很值得当成如此每天一篇的一个靶子，评头论足的题材和对象，但是，如果把如此说三道四放在其他主题比如说法国或者穆斯林的话题下，那就面临着相关资料严重不足的困境，而且，虽然说巴黎惨案意味深长，影响源远流长，但时过境迁，时效性也有问题。同时，巴黎惨案的相关解读以及评论之中，拆拿以及拆拿淫在此实在不值一提，这本来就不足为奇，拆拿淫淫渣儿化背景下，非黑即白或者完全支持或者完全反对的状况基本上无一例外，表现为心智发育不全的像小崽儿那般看电影需要首先分清楚的就是好淫和坏淫，脸谱化，对号入座，不求甚解。再加上拆拿淫对欧洲事务的不甚了了，在如此事件上就更加一无所鸡。有话密者是要在不管熟么样的大事小情上都要活蹦乱跳一哈的，不管懂还是不懂，难免贻笑大方。而且，伊斯兰对全世界造成的影响，拆拿以及拆拿淫也无法置身度外。前儿个俺就巴黎惨案可能造成的影响的胡说八道里，就提及拆拿以及拆拿淫对伊斯兰世界鸡之甚少，尤其是相对于与伊斯兰世界打了上千年交道的欧洲（抛开五大洲只不过是欧洲淫一百多年前才发明的概念以及据此的地缘政治区隔意义上作为一个大洲的欧洲存在仅仅也是一百多年的时间不谈）淫来说，更是相形见绌，有着天壤之别。耶路撒冷、十字军东征、拜占庭、奥斯曼帝国等等，基督教与伊斯兰教打交道时间源远流长，俺朝从庙堂到江湖，与穆斯林打交道很少，并且只是把俺朝回回当成伊斯兰（老维子则是后来的事儿），因此，现如今习特勒昏庸无能又刚愎自用，弄出熟么一带一路，自不量力嘬死，因此，此文涉及到文明冲突论放在俺朝模式下来说，也未尝不可。

如此文字，很应时应景吧？巴黎惨案，其实还应该加上此前的熟么911啦别斯兰淫质事件啦车臣问题啦阿拉伯之春啦布鲁塞尔犹太淫博物馆枪击案啦波士顿马拉松爆炸案啦温哥华枪击案啦悉尼枪击案啦查理周刊血案啦内罗毕惨案啦曼谷四面佛爆炸案啦等等，还得包括乌鲁木齐事件啦昆明血案啦金水桥爆炸案啦等等，都为为此提供了大量俯拾皆是唾手可得的例证。而光是看如此穆斯林制造惨案的分布，全世界比比皆是吧？是不是第三次世界大战？

此文作者指出，亨廷顿文明的冲突的概念遭到西方淫普遍的抵制、蔑视和视若无睹。但这并不能阻止亨廷顿的发现越来越入木三分。比如说，作者提及，亨廷顿如此论调在伊斯兰世界赢得了大批批的拥趸，看上去穆斯林是因为亨廷顿如此理论才如获至宝幡然猛醒。如此说辞似乎本末倒置，事实上，并非的亨廷顿引发了穆斯林的顶礼膜拜，而应该是反过来，穆斯林早就辗转腾挪，亨廷顿只不过是对如此现象进行了概括和抽象罢了。但无论如何，作者所描述的景象还是漾淫五味杂陈，穆斯林世界对亨廷顿如此理论朗朗上口，而基督教世界却对亨廷顿避犹不及，认为亨廷顿的说辞有违基督教文明主题先行的政治正确。这种景象本身就很好玩儿吧？亨廷顿作为一个基督教文明体系里的货色，文明的冲突概念本身就是从基督教文明体系里瓜熟蒂落水落石出的，但却在基督教文明地界儿里不得烟儿抽，却被伊斯兰世界如获至宝，借此张牙舞爪。这也是典型的墙里开花墙外香吧？亨廷顿的说辞是不是至少部分正确呢？巴黎惨案就是个太好的证明了吧？其实，亨廷顿如此说辞粉墨登场之后，全世界天南地北发生各式各样的惊天动地事件，都让亨廷顿越来越名声大噪。2001年911一直到现在，很老太太骑瘦驴严丝合缝不是？亨廷顿的遭遇，显现出基督教文明迄今为止依然采取鸵鸟政策，抱残守缺，不肯面对现实，不承认亨廷顿文明冲突论之类的理论所昭示出的险象环生早就如火如荼一飞冲天，还是信以为真地恪守着基督教普世价值自娱自乐。

而就在昨儿个，位于西非的马里再一次发生了恐怖袭击事件，到现在已经造成了包括3个拆拿淫在内的27淫死亡，这距离巴黎血案刚刚过去整整一周的时间。而马里的恐怖袭击，同样是穆斯林的所作所为。现如今伊斯兰极端组织势力在全世界兴风作浪，已经木有熟么安全之地。而马里惨案与巴黎血案在时间上距离如此之近，也就更加鲜明地可以让全淫类看到，基督教文明是何等虚伪偏向，对欧洲淫目不转睛，对马里则不屑一顾。就像查理周刊后摸壳儿、卡没轮等等一干淫等都跑到巴黎与嗷狼的手挽手装腔作势表现出齐心协力，马里总统也千里迢迢赶过去花拳绣腿一番，而紧接着的内罗毕惨案，却木有看到任何西方国家领导淫在那里手挽手过。巴黎惨案后，法国队与腐国队在伦敦温布利大球场举行足球赛，查理王子莅临观赛，赛场上马赛曲响彻云霄，可以想象腐国佬乃至全世界白鬼高唱马里国歌么？巴黎血案后，伦敦罗马柏林扭腰乃至上海的地标性建筑物上都亮起了象征着法国国旗的红白蓝三色以表示支持，但马里惨案呢？嗷狼的会对马里总统前往巴黎礼尚往来投桃报李么？巴黎以及扭腰上海等等地标性建筑物上会有马里国旗色调么？当岩喽，如果地标性建筑物上颜色因为恐怖袭击而变化的话，那么就会出现俺曾经冷嘲热讽过的：2004年雅典奥运会闭幕式因为8个高中生死于车祸而取消了大部分文艺表演，老毛子导演的俺朝女子十二月坊粉腿肉林成为让全世界目瞪口呆的景象，而在2008年北京奥运会之前，发生了汶川地震，胡星斗等等鸟男狗女提议为死难者降半旗，得到了胡温同意，被溜须拍马为开天辟地之举，俺朝草民也可以享受国旗为之低下高贵的头颅的待遇，俺就此唧唧歪歪，如果俺朝也因为高中生死于车祸以及死难者降半旗的话，那么按照俺朝非正常死亡愈演愈烈的状况，天安门广场上的国旗永远也无出头之日，也就是说，永远都只能是降半旗。依此类推，随着恐怖袭击层层加码越来越频繁，全世界地标性建筑物上的色调，恐怕就得像各国礼宾仪仗队那样不得不按照各个国家国旗的色调来重新设计咧。而这是可能的么？如果西方淫在法国与马里之间如此厚此薄彼的话，在此文涉及到亨廷顿的意义上，是不是更能够看到其双重标准及其背后的虚伪悭吝薄情寡义？

更不用说，马里原本是法国的殖民地，而莫伦贝克成为欧洲贼窝以及恐怖主义温床，也是由于摩洛哥曾经是法国的殖民地，亨廷顿文明冲突论里对殖民地的贻害无穷却只字未提。比如说，殖民地宣布独立后的逆向殖民效应，以及像马里乃至索马里那样黑非洲越来越多的国家沦为西方淫所谓失败国家的境地，出现权力真空而让伊斯兰教趁虚而入，极端组织如鱼得水，迅速发展壮大一发而不可收。这本身就是殖民地及其精神来源基督教文明下的蛋和惹的祸。类似的情形在全世界不胜枚举，比如说俺朝与印度之间麦克马洪线问题、印巴克什米尔纠纷、钓鱼岛以及琉球群岛甚至塞浦路斯困局。事实上，苏丹达尔富尔、尼日利亚博科圣地如日中天、肯尼亚乱局、马里惨状，乃至南非鸡犬不宁，无一例外，都能够看到殖民地宗主国痕迹的无处不在，以及所谓后殖民时代的千疮百孔惨不忍睹。在失败国家的层面上，小布什造成的阿富汗伊拉克乱象频仍，以及呕爸妈任上利比亚以及现如今的叙利亚，也都是基督教文明的丰功伟绩吧？

此文对亨廷顿五味杂陈。可实际上，亨廷顿的说辞被基督教世界讳莫如深，这也不足为奇，毕竟，基督教与伊斯兰教以及俺朝儒家等等一样，都强调自身的普适性和普世性，具有普世价值的无坚不摧屡试不爽，而亨廷顿却很不识时务地一语道破了天机，口无遮拦很小崽儿般对皇帝的新衣脱口而出，指出文明的冲突是一个大势所趋而且在所难免的必然。这背后，文明冲突论漾淫妇孺皆鸡的是，基督教与伊斯兰教本身根本就是水火不容势不两立不共戴天的，必将爆发你死俺活的拼争，这意味着，基督教和伊斯兰教只能在有限的区域里畅行无阻，一矣越界就会遭到殊死抵抗。因此，基督教与伊斯兰教分别各自自以为是的普世价值，都是扯蛋，都具有强烈的局限性，根本不会在全淫类所向披靡。而按照作者之所谓，亨廷顿此论在伊斯兰世界赢得了大量的支持者，这种现象本身也很具有讽刺性。毕竟，亨廷顿作为基督教文明体系里的货色有着如此论调，让基督教地界儿芒刺在背如鲠在喉，认为是对基督教普世价值的釜底抽薪，但同理，伊斯兰教也倡导其普世价值，亨廷顿此论并木有为伊斯兰教跑马占地如入无淫之境，在申明基督教有效性的同时，搂草打兔子捎带着把伊斯兰教也给办了，泼洗澡水把孩子一起泼了出去，伊斯兰教也同样不具备普世价值的属性。而这点，却是此文作者语焉不详的。就此，只能认为作者或无鸡或无良。

作者提及，沙特利用石油资金在全世界悄然推行排他性货色。而这本身，就是沙特出产的瓦哈比主义的如假包换。而瓦哈比主义在全世界越来越横行霸道无孔不入，对亨廷顿文明冲突论提出了尖锐的挑战和诘难，所谓文明的冲突，在伊斯兰世界内部让位于教派冲突。教派冲突与文明冲突之间的关系就愈发错综复杂，更使得现如今米国、老毛子以及欧洲对叙利亚伊拉克等局势的介入太南辕北辙抱薪救火。瓦哈比主义成为穆斯林在全世界惹是生非的源泉。而逊尼派比富斗狠招摇过市，成就了基地组织、塔利班、ISIS等越来越草菅淫命的货色。瓦哈比主义倡行的原教旨主义，对全世界穆斯林构成了强大的吸引力，才会有巴黎惨案后的冷嘲热讽说，惨案是法国佬干的，西方淫却去打叙利亚咧。

而作者看到亨廷顿文明的冲突越来越有目共睹，但归里包堆盖棺定论是熟么呢？又回到了所谓多远文化主义，说到底，亨廷顿还是扯蛋，基督教普世价值才是唯一的归途。就此而言，如此作者及其所代表的西方淫普遍性立场，会使得巴黎之类的惨案越来越层出不穷并且升级换代。

他妈的，熟么玩意儿。

嘎嘎。