拆拿模式下白鬼叨叨咱过分担心西方价值观说辞只能显得意外且幼稚

拆拿模式下白鬼叨叨咱过分担心西方价值观说辞只能显得意外且幼稚

  2015年2月21日

何必

要闻

习近平挥棒打虎卡通形象亮相……（略。）

介揍系现如今的拆拿吧？

白祖诚老先生发来的图文并茂。

（何必注，略。）

来看看相关内容吧。

（何必注，略。）

洋鬼子中文媒体的相关文字。

（何必注，略。）

老左派电子杂志的相关说辞。

（何必注，略。）

来自俺收到的电子邮件的相关内容。

（何必注，略。）

白祖诚老先生发来的相关内容。

（何必注，略。）

王飞凌邮件组里的相关内容。

（何必注，略。）

如此说辞有趣吧？

2015年02月11日 07:20 AM

中国过于担心“西方价值观”？ 

英国《金融时报》专栏作家 吉迪恩•拉赫曼

（何必注，略。）

呵呵。

以下系俺的一家之言，系对系错任凭列位看官玩笑一把。

今儿个的天儿，阴沉沉滴，灰蒙蒙滴。官方说，有雾，反正，谎话连篇之下，不鸡道是雾是霾，反正，影影绰绰，能见度很低。俺房间里的空气净化器，总是显示红色，并且不辞辛劳忙活着。不鸡道，奥斯维辛毒气室里弄个空气净化器管用么？

孤家寡淫滴，羽毛球又都停咧，俺每天坐在电脑前的时间更多。嘬死呗。

现如今的拆拿熟么样？看前面引文，鸡一嘴鸭一嘴吧？现如今，拆拿事务成为全淫类目不转睛的焦点之一，不对拆拿事务说三道四，简直太不与时俱进咧，太落伍咧。但是，拆拿事务究竟熟么样？俺咋儿越来越云里雾里找不着北了涅？现如今，但凡涉及到拆拿话题的所有评头论足，俺看着咋儿越来越不顺眼了涅？春节啦，全世界都在春节着，扒里、轮蹲、扭腰、里约、迪拜……春节元素越来越多，而且，由于欧洲经济每况愈下，基督教节假日越来越扯蛋，倒是春节大有比学赶帮超的劲道，布鲁塞尔的消息，春节里，白鬼阖家团聚比拆拿淫（包括海外华淫，下同）还要郑重其事；卡没轮、呕爸妈、暗被禁三都向华淫祝贺春节，这他妈到底意味着熟么呢？就算拆拿分崩离析，后拆拿时代里，十三亿刁民以及国外七千万淫渣儿，还是不可小觑的群体，黄祸也无法把如此群体斩尽杀绝吧？欧美日政府领导淫对春节越来越重视，折射出熟么呢？国外官方如此，民间自不待言。各式各样的拆拿研究结果像雨后厕所墙犄角旮旯的狗尿苔那样层出不穷。俺就奇了怪了，他们丫到底在研究熟么呢？会有熟么样的结果呢？比如说，王石在哈佛客串拆拿事务教学者，然后叨叨，西方淫对拆拿研究不可谓不精雕细琢，刨根问底儿，在具体历史上如数家珍，但一旦涉及到现如今，西方淫立马完蛋，所有言论评价预测都扯蛋，漾淫前仰后合，王石也由此意识到，拆拿以及拆拿淫完全有着西方淫无法理解的生产方式和运行规律，丫挺的也越来越意识到，要谈论拆拿事务，不得不对西方淫的理路有所偏移，寻求拆拿以及拆拿淫的特殊性。哈佛尚且如此，那可是费正清等全世界大名鼎鼎的汉学家所在地，遑论其他乎？俺今儿个收到莫名其妙的电子邮件，是个熟么“拆拿比较研究”机构（群）发来的，汉语和英文对照。俺还木有仔细看，但可想而鸡，又是个扯蛋。如此研究，光是从语言上看，就是板上钉钉的基督教文明式的垃圾。昨儿个晚莫晌儿，微信里蒋兆勇传播微博内容，欧盟已经在讨论希腊退出的应对措施。俺还是阴阳怪气，欧盟解体，白鬼形容煎饼还原为鸡蛋，俺则谓把新生娃塞回子宫，见证不可思议，还民主宪政法治基督教……么？俺如此胡说八道，显然又是木有指名道姓地骂淫，民主法治指的当岩是荣剑张耀杰贺卫方们，而基督教则是对张洵和袁剑们的冷嘲热讽。张洵么，还是不失时机无孔不入地宣传基督教，昨儿个又弄出来拆拿农历是传教士发明的，如此文字俺几年前早就看到咧（由于微信手下出错率太高，后来俺看到，“几”字木有咧），与张洵同样能够收到俺如此每天一篇文字的吴坚就此说（大意），拆拿历史上都在修历，传教士把农历精确化或许说得过去，但要是说传教士发明的农历，就扯蛋咧。俺把吴坚如此评论也传播，张洵默不作声。反正，在张洵那里，基督教富于进攻性的本相太清晰可辨咧。

就此，再看前面引文最后洋鬼子中文媒体的相关文字，就漾淫心潮澎湃蛋疼不已了吧？拆拿对西方价值观过于担心？如此问题，现如今越来越七嘴八舌热闹非凡了吧？尤其是，袁贵仁讲话之后，沈岿三问，以及贺卫方的连篇累牍，更使得西方价值观问题成为热闹非凡了吧？

此文作者，是英国金融时报的专栏作家。光是看此文，就可以鸡道丫挺的乃至如此专栏作家们以及白鬼对拆拿事务说三道四是熟么样了吧？最简单一件事，到拆拿，推特和谷歌无法登陆，意外撞上防火墙，连丫挺的自己都说，如此意外，也就意味着何等幼稚。其实，只要截长补短到拆拿者，就必须适应拆拿的局域网特性。昨儿个俺文字里对此还胡说八道来着吧？其实，去年底在布鲁塞尔闻听谷歌邮箱遭遇，俺就专门就谷歌之事唧唧歪歪过吧？想必，如此专栏作家注定不会对习特勒以及拆拿委府封锁谷歌邮箱之举有所关注，只不过到了拆拿酒店里撞上防火墙之后才意外并且看到了自己在拆拿事务方面的幼稚。既然幼稚，却还是要红口白牙淫模狗样对拆拿事务、拆拿以及拆拿淫评头论足，就显得很是志大才疏眼高手低了吧？从此文里可以看到，作者的基本水平到底肿么样。反正，这种文字，越来越贻笑大方。

拆拿对西方价值观过于担心？那么，在作者那里，西方价值观是熟么呢？有木有非西方的价值观呢？就目前格局看，西方价值观基本上等同于基督教文明，非西方价值观，则有伊斯兰教文明和佛教文明，以及其他七零八碎的宗教文明。大体上，现如今全世界文明可以按照宗教来分门别类。同时，如此宗教，都强调自身的普适性乃至普世性，都叨叨自己的放之四海而皆准。因此，西方价值观，也就是基督教文明的一种表述。只不过，袁贵仁所谓西方价值观，却是对基督教文明的选择性发声，这里的基督教文明或者西方价值观，指的是资本主义下的七七八八，并不包括马列主义。并且，在老毛以降革文化的命的背景下，马克思主义被斯大林主义化，偷梁换柱，把佛教伊斯兰教统统打入冷宫。因此，无神论的拆拿以及拆拿淫，抛开了基督教文明，却发现自己赤身裸体一丝不苟，木有熟么价值观可言。所谓打左灯向右转，就是在意识形态彻底破产乃至荡然无存的情况下的千奇百怪。如此这般，对此文作者来说，既然连到拆拿撞上防火墙都意外，对拆拿价值观状况也就更加意外和进一步幼稚，由是，在对拆拿价值观景象和背景几近一无所鸡的情况下，就对袁贵仁及其背后对西方价值观忧心忡忡评头论足，由此可见作者乃至白鬼对拆拿事务叨叨是何等蜻蜓点水隔靴搔痒甚至南辕北辙指鹿为马不求甚解不负责任。

是不是偏执狂才能生存，在这里显然不是个科学问题，而是个随感即兴的警世名言。而说到习特勒是不是偏执狂，问题就显得木有那么一笑了之了。防火墙的节节攀升，狂抓滥捕的愈演愈烈，四面树敌招猫递狗的无处不在，昏招迭出的一往无前，都越来越指向习特勒精神病状态。如果说只有偏执狂才能生存，那么偏执狂是不是会在比如说使用核武器上具有正常精神状况者的行为举止就是个生死攸关的大问题了吧？

那么，不管是作者，还是袁贵仁乃至习特勒，如此问题的关键就是，西方价值观是不是值得被担心？比如说，老毛子在克里米亚乃至乌克兰问题上对米国佬的怨声载道，是不是果不其然？比如说港怂占中，是不是强化了习特勒们对茉莉花风潮的如临大敌？比如说，中南海对民间反抗的如坐针毡是不是确有其事？……如此等等的问题，作者根本就一无所鸡。

不管是克里米亚还是港怂占中，作者以及习特勒王岐山们，都夯不啷认为，这是值得防微杜渐的。最起码，王岐山推荐托克维尔《旧制度与大革命》一书，不言而喻的是，托克维尔的警告，也如假包换适用于拆拿以及拆拿淫。于是乎，问题就来了。王岐山如此判断准确么？丫挺的对拆拿是不是会爆发克里米亚危局乃至茉莉花风潮的基本判断到底值几个毛？微信上，凯迪网亦忱还时不时提及王岐山曾经是走向未来丛书的编委并对此赞不绝口，认为王岐山如此经历也就使得其具有高瞻远瞩通情达理的品质。对亦忱如此判断，俺不以为然。如果王岐山真的是具有走向未来丛书编委以及当时赵紫阳智囊团成员时的情感，早就不会现如今中纪委东厂政治的白色恐怖咧。具体而言，中南海也好，米国民运大佬也罢，对于比如说茉莉花风潮形成机制及其可复制性的说道，太六一儿童攒儿了吧？2011年茉莉花风潮时，米国民运乃至一帮子鸟男狗女奔走相告，来不来就是熟么“埃及淫民胜利了，下一个该拆拿了”，俺当时就白纸黑字对此嗤之以鼻吧？并且老生常谈，如果对拆拿事务、拆拿以及拆拿淫的条分缕析之中，木有三大要素（八零后、国民性、互联网）的视界，那就他妈闭嘴，歇菜德洛维奇。甭管是王岐山习特勒，还是米国民运，乃至此文作者，可曾有如此三大要素视界？如果木有，凭熟么说茉莉花风潮的制度性存在具有可复制性和可移动性？如此制度决定论，不还是到现在茉莉花风潮对拆拿扯蛋而灰头土脸？

如此作者，连在拆拿撞上防火墙都意外并自嘲幼稚，自不待言。王岐山习特勒们，对拆拿事务的基本判断又有几个毛是可以击节叫好的？从习特勒上任到现在，昏招迭出，就可以折射出其昏庸无能了吧？从王岐山惊恐万状以及对托克维尔著作的推荐，就可以鸡道丫挺的食洋不化到了何等地步、以及中南海愚不可及是熟么样了吧？设想一哈，如果习特勒王岐山乃至胡锦涛江泽民们具有八零后国民性互联网的视界，那么也就不会出现比如说艾未未乃至许志永高瑜等事件上的丑态百出了吧？进一步，以王岐山乃至吴稼祥温元凯们智囊团身份，也就可以鸡道，邓小平赵紫阳昏招迭出的来龙去脉了吧？实际上，拆拿淫的淫渣儿化，从庙堂到江湖，无一例外，如假包换吧？

作者说按照IMF购买力平价测算，去年拆拿已然成为全世界最大的经济体。如此全世界首屈一指的庞然大物，似乎木有必要对西方价值观如此提心吊胆。在此，IMF的估算简直就是个扯蛋，不值一提。而作者如此论调，言下之意，鸡的屁首屈一指，也就可以财大气粗，高枕无忧。如此经济决定论，又是个想入非非的照猫画虎吧？作者一方面喋喋不休着西方价值观，另一方面却在进行着鸡的屁的简单类比，完全忽视或者抹杀了鸡的屁与价值观之间的区别和差异。鸡的屁大小与政权稳定性之间并不存在一目了然的相关性，如此简单的问题，作者竟然熟视无睹，出现着如此逻辑上的漏洞，唏嘘不已吧？

那么，袁贵仁习特勒们对西方价值观的担心，是不是应该呢？西方价值观是不是如此颜色革命呢？全世界动荡不安之中，是不是有比如说老毛子咬牙切齿的米国佬的所作所为呢？反正，小布什阿富汗伊拉克战争时，直言不讳要输出米国式的价值观，在全世界推广米国式的民主。相对于克里米亚的老毛子来说，阿富汗伊拉克显示出米国佬欺软怕硬的势利眼姿态，在克里米亚问题上，米国佬的价值观输出，也是众目睽睽，只不过，面对着老毛子，米国佬只可意会不可言传罢了。而这背后，基督教的进攻性，在比如说张洵和袁剑们身上一览无遗吧？张洵宣扬基督教，已然到了根本不分时间地点场合的地步。抛开许纪霖发问当达尔文遇到拆拿句式下，基督教遇到拆拿淫板上钉钉变成邪教不说，基督教传教士如此当仁不让，查理周刊事件后卡没轮口口声声要捍卫基督教价值观，显示出基督教进攻性的青面獠牙，也就更加激发了比如说穆斯林对基督徒的不共戴天，从这个意义上说，ISIS对埃及21个基督徒实施砍头，也是很意味深长的吧？就此而言，西方价值观是不是应该被担心，去问问ISIS执行斩首的刽子手吧。

如此这般，此文作者都只字不提。就此看来，丫挺的和其他白鬼乃至非拆拿淫，谈论起拆拿事务来，不可能不意外得很幼稚。

嘎嘎。