十一月，你好！

如何善度十一月

诸圣节、追思已亡、基督普世君王节

文/寻沐执恩

    十一月作为教会礼仪年的最后一个月，普世教会特别纪念和奉献给炼灵，也愿意借着对炼狱灵魂的纪念而能够重视每个人的灵魂世界。

    诸圣节，节日起源可以回溯至第4世纪，一些地区已经开始了诸圣瞻礼的庆祝。同时期的金口圣若望在其著作中提到，5月13日或圣神将临节后的第一个主日为“诸殉道圣人节”，直到今日希腊东正教的礼仪日历任然称呼这个主日为“诸圣主日”。而拉丁教会由第7世纪才开始在5月13日庆祝殉道圣人节。公元610年，教宗波尼法爵四世将罗马的万神殿祝圣为教会的圣殿，并将其奉献为光荣圣母和所有殉道诸圣的大殿。如今，教会于11月1日庆祝的诸圣节，源自于八世纪爱尔兰和英国对诸圣人的庆祝，不再只是庆祝所有的殉道者，而是庆祝一切圣人。公元835年，教宗额我略四世钦定11月1日为诸圣瞻礼。教会对诸圣人的定义分为三个：1.天堂的圣人，2.普世的圣人，3.炼狱的圣人。遗憾的是，越来越多的司铎们只把圣人的关注点放在天堂的圣人，却忽略了后两类圣人的庆祝。每一个基督徒都行走在成圣的路上，这也是教会在庆祝诸圣节时邀请每一个基督徒时刻醒悟“成圣”的使命。正因为我们是罪人，才有机会成为圣人，如果我们不能接受自己的罪，又怎么能够立足于圣人之地？行走在成圣的路上，渴慕向往天乡的美愿才是我们庆祝诸圣节的意义。赖着诸圣的转祷，让我们每一位有勇气在基督的爱内实现彼此相爱的使命，并成为他人的圣人。

    诸灵节，又名追思已亡节，为那些所有去世的灵魂们祈祷的纪念日。教会早期便一直有为亡者祈祷的习惯，每一个文化中都有着不同的方式来追思已亡者。本笃会士一直保持着于11月1日的晚祷中特别为亡者祈祷，教会便继续了这一项传统，将11月2日定为追思已亡节，目的是希望普世教会能够重视那些已亡的灵魂，为他们祈祷早升天国，也在提醒每一位信众能够意识到生命的短暂和准备好面对死亡。当然，我们并不是去惧怕死亡或者恐惧炼狱，而是怀着一颗信赖的心去生活好每一天，在现实生活中活出对基督的信赖和对天主仁慈的感激。诸圣相通功便是邀请我们去为所有炼狱灵魂祈祷，不仅仅是专注于自己的亲友恩人，而是能够为那些需要祈祷的灵魂们祈祷，因为每一个升天的灵魂都是我们的转祷者。很多时候，我们一心只为了自己亲友祈祷，却忽略了自己也对其他灵魂的重要性和义务性。单单的祈祷和弥撒还不够我们对他们的帮助，而是需要建立在身体力行的生活上，斋戒奉献和服务的行动上。

    基督普世君王节，作为教会礼仪年的最后一个主日的庆祝，是为我们宣告了基督战胜死亡和复活的事实，祂才是世界的真主宰。基督普世君王节最初于1925年由教宗庇护十一世确定为天主教的正式节庆。于1969年教宗保禄六世在新修订的罗马普通历法中，将该节日改为常年期的最后一个主日。君王节也极度要求我们基督徒反思自我对耶稣基督的定位：生活中我们是否把基督当作我们的君王，是否把基督的价值和使命实践在我们的周遭中，是否有把基督的王权带给其他不认识基督的人。在我们十一月面对诸圣与诸灵魂的时候，不要忘记，那所有的庆祝都来至于耶稣基督，如果祂没有死而复活、如果祂不是普世君王，那么我们的生命和死亡便不再拥有任何意义。但正因为基督才是我们的终点，所有我们经历的一切都是为了走向祂，那么我们的成圣之路和为灵祈福之路才越发有力量。

    让我们善度十一月的礼仪生活，在祈祷中、静默中、斋戒中、以及服务中，为基督的王国践行所爱。正如圣安德烈宗徒一生，将基督带给世界，让更多的人走近耶稣，因为基督才是我们生命的核心和爱的根源。