碼農學寫字
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东坡啊！东坡！（二）
《拟进士廷试策》
之前读完东坡的《上神宗皇帝万言书》，已经对他的民主精神以及敢言惊叹不已。如今又读《拟进士廷试策》，东坡啊！东坡！即使生于当今川蜀，只怕也难逃牢狱之灾。
……今日之患，正在于未成而为之，未服而革之耳，夫成事在理不在势，服人以诚不以言?
是以不论尊卑，不计强弱，理之所在则成，理所不在则不成可必也。今陛下使农民举息，与商贾争利，岂理也哉？
王安石的青苗法，寓意是不错的，官办银行在农民没米下锅或没钱买种子的时候，借贷于民并且只收两分利，不仅在农民有需要的时候施予援手，还打压高利贷。我也曾经参加过附近小农场的CSA，Community Supported Agriculture。在春天播种之前，缴交一定额数，让农场有现金流准备开春的播种。等到夏秋时节，每个星期去农场领新鲜的蔬果，是农场与附近居民互利的好法子。
但是青苗法真正的实行状况，却不是王安石想像的，毕竟底下乌压压一片人，有许多贪婪的口。历史一遍又一遍的验证，从高尚的理想到实践的距离，之间充斥的是牛鬼蛇神。当时王安石和宋神宗高高在上与民脱节，而苏轼看见了农民的疾苦，他看见了即使是五谷丰收的年月，农民仍然必须被迫逃离家乡，原本的二分利，经过官家层层压榨，有些地方可以高达八分利，并且是强迫借贷来达到官员考评的标准。农民还不起钱就会有牢狱之灾，所以只能逃跑。 （有诗为证，《吴中田妇叹》附于后）。
……必未忍行亡秦偶语之禁，起东汉党锢之狱，多士何畏而不言哉？臣恐逐者不已，而争者益多。 ……陛下将变今之刑而用其极欤。天下几何其不叛也？
苏轼竟公然说悠悠之口堵不住的，禁锢阻挡越多，激起人民的反抗之心越大，「天下几何其不叛也？ 」他这不是公开鼓动革命吗？不关他，关谁？不杀他，可能吗？
……今天下有心者怨，有口者谤，古之君臣相与忧勤以营一代之业者，似不如此。古语日，百人之聚，未有不公而说，况天下乎？今天下非之，而陛下不回，臣不知所税驾矣。
一千年前有苏轼敢直言，如今呢？
《吴中田妇叹》
今年粳稻熟苦迟，庶见霜风来几时。
风霜来时雨如泻，杷头出菌镰生衣。
眼枯泪尽雨不尽，忍见黄穗卧青泥！
茅苫一月陇上宿，天晴获稻随车归。
汗流肩赪载入市，价贱乞与如糠粞。
卖牛纳税拆屋炊，虑浅不及明年饥。
官今要钱不要米，西北万里招羌儿。
龚黄满朝人更苦，不如却作河伯妇！
苏轼赤裸裸的说青苗法逼得农民拆房子缴税，农妇要跳河。难怪吓得他弟弟苏辙和一众好友纷纷劝他，大哥您别写诗了，招祸啊！
《凌虚台记》
从前有个陈太守，住在山脚下，却从来不知道门前有座山，直到某一天散步突然抬起头，隐约从树梢间看见远处圆圆的山头。陈太守突发奇想，在门前挖了一个坑，用挖出来的土盖了一个土敦子，名曰「凌虚台」，好让后人站上凌虚台可以与远山同高。并责下属苏轼作文一篇以兹纪念。
苏轼作为下属，领命写成一篇千古不朽，讥讽上司的《凌虚台记》。陈太守其实沾了光，让我们记住了。
……废兴成毁，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所窜伏。方是时，岂知有凌虚台邪？废兴成毁相寻于无穷，则台之复为荒田野草，皆不可知也。
……夫台犹不足侍以长久，而况于人事之得丧，忽往而忽来者欤。而或者欲以夸世而自足，则过矣。盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也。
人类妄想统治世界与千古长存的伟大志向，倒是中外皆然，古今不变。
目前大家都担心的温室效应，最怕的就是这地球要毁灭了。其实我们都错了。地球不会毁灭，生命不会止息。唯一把自己做死的，是人类。到时，地球会更绿意盎然，生命仍会生生不息，只不过，那不关人类什么事了。
(图片来源 网路）
把原因归咎于基因是我跟你玩笑,因为我不是生物学家, 不清楚基因的影响力到底有多深远. 我对人性特别失望, 人类为了地盘,权力,欲望互相大规模残杀的历史跟所谓的人类文明史如影相随,历经数千年依然缺乏和平共处的智慧.
"而今的基因解码，让我们看见有些饥荒存活者的基因不但改变了更代代相传。所以人啊，以后不想改变的事情，就不能只怪基因了。"
不同基因的改变,需要的时间不同, 比如大部分人爱吃甜食,尽管我们现在已经知道甜食容易让人肥胖,糖尿病,这是在长期的原始采集社会里,身体需要大量摄入水果/糖份,这种意识留驻在基因里,因此在几个世纪的温饱社会里改变不了.
也许,人类权力/欲望方面的意识,更能顽固的留驻在基因里,改变需要更长时间.
借古喻今，好文！
还是得从基因里找原因, 基因天性都是自私的, 不过话说回来, 若不自私, 估计也早已被自然界淘汰了.:)
祝沈香万圣节快乐。
https://openlibrary.org/books/OL6515164M/The_gay_genius