陋室书斋
居乡野陋室，喝自制粗酿，侃庙堂之事，写俗气文章，谈笑无鸿儒，往来尽白丁
漫谈狗命
我们大概都听说过这么一句狠话，“小心我要了你的狗命！”。我想，这话大抵有两层意思，一是狗的命贱，二是狗的命容易要，说这狠话的人把对方比做狗，对方的命就是狗命，因而要对方的命是件轻而易举的事情。狗的命真贱吗？狗的命真容易要吗？
前不久，我有事顺道拜访了一位多年未曾谋面的朋友。朋友夫妇在美国学医行医，没有孩子，但一直养狗，这是我早就知道的。到了朋友家，我第一次觉得世界这么大，自己才真是那只井底的蛙，第一次知道原来狗是可以这么喂养的。朋友夫妇自称是“狗爸爸”，“狗妈妈”，于是招呼狗宝宝时，会说“到妈妈这里来”，“到爸爸那里去”之类的话。朋友用鱼、肉、蔬菜等严格按照科学配方制作了狗食，我敢打赌我们百分之九十九的父母没有这么“科学”地喂养过自己的孩子。每天早上，要给狗宝宝洗脸，狗宝宝每餐进食后，要给宝宝涮牙，每天晚上，给宝宝洗澡后，要吹干梳理毛发。一套看下来，我是由衷的感叹，“这狗的命真好！”
从朋友家回来后，脑子里就一直想着“狗命”这事，越想越觉得狗命跟人命是相通的。狗讲出身，人也讲出身，普通狗要被豪门贵妇收养，可谓是“下大雪找蹄印 - 罕见”，人类呢？讲“拚爹”，讲门当户对，灰姑娘嫁入豪门的故事，那是要上头条的。
多数狗类，即使不能落入豪门，但只要赶上了一个好时代，特别是有一技之长的，即所谓的“工作犬”，比如警犬、导盲犬、猎犬、拉雪橇犬等，虽然累点，工作时间长点，大多会善始善终。人类也一样，码农，IT技工，花街分析师，虽然辛苦一点，但日子过得还算不错。
我没养过狗，但对小时候父母养过的一条大黄狗，仍记忆犹新。我迄今弄不明白，那时候家里穷的叮当响，吃饭都成问题，为什么要养一条狗？记不得小狗崽是从哪家抱养过来的，反正母亲是认认真真的喂养，就算家里人吃不饱，吃饭时会首先盛出给狗的那份，决不会给狗喂冷饭剩饭。那狗也特别聪明，没有人训练过，和父亲一起上山打柴时，从不闲着，经常会叼个野兔、野鸡回来。留它看家时，吠声很凶，却从来没有咬伤过人。后来，大黄狗老了，再后来，忽然不见了。我问母亲，母亲含泪说是被某远亲带走了。过了好些年，我才明白，在那每人每月只有半斤肉票的年代，大黄狗被人当了肉票。可怜的大黄狗，生活在一个可怜的年代。
这让我想起前不久爬山时遇到的一个小留。小孩南大毕业后，申请公费留学到美国学兽医，兽医学院毕业后，在附近的州大兽医学院做住院医，方向就是狗的各类疾病治疗。我有点好奇，到美国学兽医还公派？她解释说，政府有动物保护协会，有拨款，也接受民间的捐助，每年都会派出几名学生到国外学习兽医科学。我问她，回国后工作前景怎么样？她说工作很好找，现在养名贵狗的有钱人很多。是啊，有了钱，除了养花草虫鱼，养宠物，似乎是寄托情感的最佳选择，而狗是所有驯化动物中离人类最近的一种。看来狗与人类同，要有好命，还得遇上一个好时代。
去年网络上有则热议的新闻，一个女的带着她的宠物狗上餐馆，点了两个菜，自己不吃，让她的狗宝宝吃。服务员上前制止，说这是给人开的餐馆，是人吃饭的地方。女的辩解道，“我的狗宝宝是我的女儿，我是狗宝宝的妈妈，妈妈带女儿出来吃饭，有什么不妥吗？”。网上不少人说她“作”，“不通常理”，等等。我忽然觉得，这女的也许是真的陷进去了，说的就是她的真心话。
我向往的养狗生活，即使不是“左牵黄，右擎苍，千骑卷平冈”一样的豪迈，也应该是“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”那样的田园生活。我养的狗，应该是不嫌贫，不羡富，我远行归家时，“旧犬喜我归，低徊入衣裙”，如此足矣。这样的生活，是否也是狗所向往的？有依存，却不被束缚；有爱，却不是溺宠。
其实，对许多狗而言，要有一个好命，真不是件容易的事，避天灾易，避人祸难，人类是它们的天，是它们的地。传闻疫情期间，某市某部门以防止疫情扩散为由，大规模捕杀宠物，甚至挨家逐户上门捉拿捕杀。我是相信这一传闻的，这些部门可以未经允许強行进入私家撒播毫无科学依据的消毒剂，那么进入私家捕杀宠物更是官冕堂皇了。
韩国人吃狗肉，那是臭名远扬的，经常受到动物保护组织的抨击。韩国人辩称，“中国人也吃狗肉”，“日本人还捕杀鲸鱼”，仿佛这么一说，他们杀狗吃肉就有理了，就像某国在另一国扔炸弹，对批评者说，“你们以前也扔过，你们能干为什么我不能干？”。可怜的狗，是被掩埋善终，还是被活剐烹煮，全在乎于它的人类主宰，呜呼哀哉！
你想想，印度教把牛当神，是绝对不能吃牛肉的。如果印度人来批评你吃牛肉，说你野蛮，你会怎么想？穆斯林和犹太人说你吃猪肉，吃香肠培根都是野蛮，你会怎么想？所以要把世界各地的文化当作平等的来看，不要以为西方文化就必须是世界文化的准则。