可能不会再有第五次通报了。 事件源于董某民，他以「八个孩子」「家庭困难」为主题拍摄短视频。 成为「网红」，还为商

可能不会再有第五次通报了。



事件源于董某民，他以「八个孩子」「家庭困难」为主题拍摄短视频。

成为「网红」，还为商家代言。

而孩子母亲杨某侠（名字为董某民所取），被认定患有精神疾病。

脖子套着铁链，像狗一样被关在屋子里。



2 月 10 日，官方通报表明，这一事件涉及拐卖妇女、非法监禁罪。

董某民及相关涉事人员已被采取刑事强制措施。

拐卖妇女、生育机器、疯女人 ……

当这些关键词组合到一起，如此具象地呈现在我们眼前时。

谁都会忍不住愤怒——

2022 年了，居然还有这样的事？

整件事发展至今，始终疑点重重。

妇联、公安、医生等各方奔走参与调查、帮助。

网友也积极发声。

却一直难以触及事件核心。

事件进展，不是借村民之口的道听途说，就是网友根据照片凭空对比。

最主要的原因在于，杨某侠被认定精神失常，无法自主表达。

但对这一点，很多人其实存有疑虑。

一开始，当地调查结果表明。

锁链女杨某侠并非被拐卖，而是本身就有精神疾病。

将其锁起来，只是因为她有暴力倾向。



的确，在一开始的采访中。

她口齿不清，面对镜头咿咿呀呀，不知所云。



但之后曝出的两个视频资料中。

她口齿清晰地用四川话在院子里大骂：

「这一屋子，统统都是强奸犯，全都是强奸犯。」

「世界不要我了。」

细心网友还发现，在她被关的屋子里，墙上写着「我要回家」。



她分明思维清晰，而且直接指控了董某民的罪状。

如果她能表达更多信息，也就能使调查更快地逼近真相。

但可惜，再没有出现类似表达。

当越来越多的网友通过合法渠道反映该情况后。

徐州政法公安宣传和精神疾病科专家也赶到了丰县，为其做了精神鉴定。



报道视频中，精神科医师近距离接触了杨某侠。

证明她的确有精神分裂症，无法与人交流。

但这一视频同样存在疑点。

而且，全程给杨某侠的镜头并不多。

仅有的视频中，她其实还说了一句「放我走吧」。

但医生也没有延此引导对方继续正常表达、沟通，甚至没有过多的安慰。

只是简单告诉她，睡一觉就好了。

后续没有发布医学鉴定书，也无法确定精神疾病是何种程度，有无正常表达的可能。



而最新一条通告，仅仅交代了杨某侠的身份，确定了「被拐卖」这一事实。

她的「精神病」，似乎已经成为默认的事实前提。

顺着这个前提，不禁令人好奇，杨某侠是怎么「疯」的？

就目前的事实来看，她生育八次，牙齿脱落。

每天困在阴冷、黑暗的小屋里，被狗链绑着。

近 0 度的天气里，还穿着单衣。

一旁的土炕上，脏兮兮的棉被揉成一团，还搁着看上去就难以下咽的冷饭。



如此恶劣的情况下，即使是一个正常人，也会被逼疯。

就像电影《喊山》中。

女孩红霞原本出身于知识分子家庭，有着良好的教育，会正常说话。

但，被拐卖进深山 20 年后，她的人生发生了巨大变化。



她被卖给一个凶狠的男人。

对方强迫她生孩子，动辄毒打她。

还拔掉了她的所有牙齿，割掉她的舌头。

她成了哑巴，一辈子无法正常说话。

最后疯疯癫癫，走上极端，沦为了杀人犯。



1996 年，高群书执导的纪录片《中国大案录》中。

讲述了 1995 年，山西省朔州市公安局破获的「12.16 特大拐卖妇女团伙案」。

四名被拐妇女已经 40 多岁，被拐卖后为他人生儿育女。

其中神志清醒的三位，如愿在警方的帮助下一一回了家。



然而，令人揪心的是。

还有一个被拐女子，已经神志不清。

根本无法清晰表达自己是否愿意被解救。

根据政策，警方只得放弃带她回家。

最终，她留在了买方家中。



可见，被拐女性成了疯子，实属常见。

值得注意的是，虽然杨某侠被认为「疯」了，但视频里的她不仅行为乖顺，甚至大部分都是沉默状态。

或许是难以承受，麻痹自我。

或许是迫于压力，为了生存。

只从为数不多的几句话中，透露出求救的信号。



电影《盲山》让我们看清了被拐妇女的绝望处境。

女主为了出逃，想尽各种办法，甚至不惜自残。

但换来的是变本加厉的折磨和报复。

在关系牢固的熟人社会中，从村民到乡镇干部，人人都是眼线和帮凶。

即使警察已经到了眼前，也依然难以逃离魔爪。



在这种情况下，被拐卖的妇女们被迫失语。

最终殊途同归，成为了人们口中的「疯女人」。

关于杨某侠，还有很多事实有待厘清。

更重要的问题是，她究竟是被谁逼疯的？什么时候疯的？

官方通报表明，杨某侠在 1996 年离婚回到亚谷村后，已表现出言语行为异常。

也就是说，婚前已经有精神问题。

在明知对方有精神疾病的情况下，与其结婚，还迫使对方生育 8 个孩子。

根据律师解读，这种行为本身已经构成了强奸罪。



结婚后，杨某侠的精神疾病不仅没有得到医治。

反而遭受囚禁、被锁上狗链。

无疑更加重了她的病情。

但这一事件暴露出的方方面面的问题，已经难以精确地指控到董某民个人。

包括早已见证了事实但不为所动的村民。

还有一曝出就急于否认拐卖的发布者。

他们都在合力加速她的「疯」。

如此一来，无论她最初是真疯还是假疯，最终都会走上精神崩溃的道路。



随着这一事件的曝光，更多「疯女人」形象也被曝出。

丰县同村一名钟姓女子，趴在地上生活二十多年。

与杨某侠相似，患有精神疾病，同一时期被买进村。

村民告诉记者，她曾遭受非人虐待。

「他丈夫脾气暴躁，早些年经常把他吊起来打，发出惨叫声，村里人都知道，把她叫吊死鬼。」



这样骇人的表述，也揭开了「精神病」这一笼统性称谓背后，被拐女性疯傻、失语的内幕。

不论是被摧残致病的，被迫装病的，还是先天性疾病的。

一旦涉及拐卖、囚禁等字眼，都显示出精神病患者的人权缺失问题。

就像网友说的，无论是否患有精神疾病，都应该享有作为人的合法权益。



在拐卖妇女的事件中，「精神病者」出现的密度尤其高。

网友翻出丰县以前的新闻，发现经常有人「捡」患有精神疾病的女性回家。

目的无非是泄欲或生育。

寻人启事上一张张干净、年轻的脸庞，太多都是这样变成了一个个「疯子」。

2008 年，四川女孩曹小青被拐至内蒙窑洞 18 年。

被家人找到时，头发凌乱，精神失常。







不少人在这一事件爆发后，都回想起自己的老家也有这样疑似被拐卖的「疯女人」。

围绕她们的是外界纷杂的传闻。

但恐怕，她们的真实身份都已无从确证。

当同样神秘的杨某侠被推上风口浪尖后，我们或许也可从中得到警示。

在欠发达地区，除了物质扶持以外。

女性精神病患者的真实身份、发病缘由、生活状况，也应该得到更多的关注。

不能让「疯女人」，成为习以为常的现实。