人的起源和演化：第十二章 天庭诸神

人的起源和演化：第十二章 天庭诸神

七行星链逻各斯

太阳系逻各斯自身包含七个行星逻各斯，祂们可以说是祂内在的力量中心，是祂的力量倾泻而出的渠道。 但与此同时，在某种意义上，祂们可以说构成了祂。

印度教称祂们为Aditi 的七个儿子——第八个是 Mârttânda，太阳本身，每个儿子，或 Âditya，都有自己的“房子”。 祂们也被称为太阳七灵； 在古埃及，祂们被称为七大神秘之神。 在琐罗亚斯德的教义中，祂们是七个 Amshaspends。 在犹太人眼中，祂们是七个 Sephiroth； 在基督教徒和伊斯兰教徒中，祂们是七大天使。在道教里，祂们是三清四御。

每一种宗教都指出祂们站在显化的逻各斯的周围，形成太阳系广阔帝国中的王，每个祂都有自己的王国，每个祂都管理自己的部门。 在神智学中，祂们被称为七行星逻各斯，因为祂们一直被认为是七颗神圣的行星，七行星是祂们的身体。 关于这些行星，以及它们与它们所属的进化方案的关系，我们已经在前面的章节中讨论过了。 这些逻各斯中的每一个都有自己的房子，并统治着自己的王国，即太阳系的一个明确部门。

我们所看到的太阳系物质构成了太阳逻各斯的载具，也构成了行星逻各斯的载具； 因为在系统中的任何地方，没有任何物质粒子不属于其中一个或另一个。 当然，每个位面都是如此。 我们可以以星界为例，因为它的物质流动性足以满足我们的目的，同时它又足够接近物质层面，不会完全超出我们物质层面的理解范围。

星界的每个粒子，正如我们已经说过的，不仅是太阳逻各斯星光体的一部分，而且也是七个行星逻各斯中一个或另一个的星光体的一部分。 因此，在每个人的星光体中，都有属于七个行星逻各斯中每一个的粒子：但比例无限变化。 每个元神最初都是通过一个特定的行星逻各斯产生的，他将在整个进化过程中继续拥有比任何其他行星逻各斯都多的粒子； 这样人们就可以被区分为主要属于这七个大国中的一个或另一个。

在行星逻各斯中，某些心理变化会周期性地发生； 可能在某个无限高的层次上，它们对应于吸气和呼气，或者对应于我们在物质层面上的心跳。 无论如何，它们似乎有无数种可能的排列和组合。其中一些周期性变化比其他周期性变化更快，因此产生了一系列非常复杂的影响。

据观察，相关物理行星的运动提供了在任何给定时刻这些巨大天体的影响的线索。既然我们的星光体是由祂们的星光体的构成的，那么这些行星逻各斯中的任何一个都能以改变星光体而影响世界上每个人的星光体，当然尤其是那些属于特定行星逻各斯的人。 所有其他层面也是如此，我们可以意识到行星逻各斯的运动和变化对我们来说是多么重要。

因果之主LIPIKA 和 金刚DEVARÂJAS

H.P. Blavatsky 写到她称之为 Lipika 或业力之王/因果之主的超自然存在。 在管理业力时，祂的代理人是七个Devarâjas 或地球的摄政王/金刚。

祂们每一个都是某个庞大的天神和自然精灵的首领，甚至是元素本质的首领。 出于解释的目的，让我们只考虑一个层面，即星界，牢记完全相似的考虑也适用于所有其他位面。 现在整个星光物质特别受其中一个 Devarâjas 的控制，但是，由于星光层是我们七个位面中的第六个，所以每个位面的第六个子位面在一定程度上也受同一个Devarâjas的控制，因为该子位面与它所属的位面的关系与整个星光层与七个位面的关系相同。 所以对于每一个次位面，都有两种影响——全位面主宰的影响，以及次位面主宰的次级影响。

每个位面和子位面的物质都特别受到七个行星逻各斯中的一个或另一个的影响。 因此，物质的任何特定部分都受到三种不同的影响：（1）七个行星逻各斯之一； (2) 整个位面的天神； (3) 物质的那部分所在的子位面的 Devarâja。七个行星的垂直影响通常被描述为将整个位面的物质分为七种类型、光线或“颜色”。其次，第六位天神的横向影响，统治着整个位面。 第三，我们受到第六天神的影响，尤其是对第六子位面的影响。

行星精神意识的变化在人类悠久的历史中是可见的，作为人们气质和随之而来的文明特征的规律性周期性变化。 在一个给定的根族中，七道光轮流占优势——也许不止一次——但在每道光的主导时期，将有七个影响的子周期。 例如，当第五道光统治着一个种族的历史时，那一束道光的中心思想，以及可能建立在它之上的宗教，将在人们的思想中占据突出地位； 但是那个占主导地位的时间将被细分为七个时期，第一个时期被第一道光的思想所着色，第二个被第二道光的思想所着色，等等。 在第五细分中，第五道光的影响当然会在，它最纯净，最强大。 这些分部和子部可能对应于亚种族和国家，但这种对应关系目前还没有真正被追踪到。

天庭员工

就像每个将军一样，除了在他手下担任各种指挥的普通军官之外，还有一组特殊的军官组成他的参谋，他们的职责是亲自侍候他，并随时准备好做他可能需要的任何事情，或填补可能出现的任何空缺，因此逻各斯也有祂的员工——一些不为任何特定链条服务的神仙，但随时准备被派去援助任何需要帮助的人。

因此，工作人员将自己献身于逻各斯的直接服务，被祂在太阳系的任何部分使用，是祂的仆人和使者，生活只是为了执行祂的意志并在整个系统中做祂的工作。加入参谋部／天庭是对“已到达彼岸”的人开放的七种可能性之一。 这似乎被认为是一条非常艰难的道路，也许是神仙的最大牺牲，因此被认为带有巨大的声望。

天庭的成员没有肉体，但通过 Kriyâshakti（“创造的力量”）为自己制造了一个。 天庭的员工包含了从阿罗汉和以上的非常不同层次的众生。 有些人在月链中修到阿罗汉果后就职于此。

需要提供这样一个工作人员的原因可能是，在我们不知道的许多其他原因中，存在这样一个事实，即在链条的早期阶段——尤其是在下降弧上的一个——甚至是地球上，更多的帮助需要来自外部。 在我们方案的第一链中，第一次启蒙的成就是指定的及格标准，其修为都没有达到阿罗汉的层次，更不用说成佛了——当然，成佛要远得多。 因此，佛陀的职位和其他高级职位必须由地球方案之外的个体担任。 后来的进化链也以类似的方式得到帮助。

地球链本身将在适当的时候为其他方案的早期链提供高级官员，当然，也为它自己后来的星球和轮转提供正常供应。 事实上，地球的两名成员已经离开地球，要么加入天庭，要么被地球的首脑借给地球以外的某个其他星球的组织。

元始天尊/羲皇／人祖／Manu

元始天尊/羲皇／人祖／Manu 这个词是一个通用术语，用于指代许多不同等级的一类指挥智能。 因此，主持七个连续链进化的羲皇是进化方案的羲皇，尽管祂通常被称为行星链逻各斯。 这个词不是很准确。 因为这似乎暗示着祂仅掌管着一根进化链，实际上他掌管着七根进化链。 更准确的术语是进化方案的逻各斯，但是，如前所述，通常使用的名称是行星逻各斯，或行星链逻各斯。

在行星链逻各斯下工作的是羲皇，祂负责开发一个行星链。 我们可以称他为链羲皇。在祂的下面还有一个羲皇负责一个星轮的进化，祂被称为星轮羲皇。在他的命令下工作的还有另一个等级的羲皇的负责一个世界周期，当然，这包括七个根族。 祂可以被称为星球周期或世界周期的羲皇。

在祂的指导下，有一个单独的羲皇负责每个根族：祂通常被称为根族羲皇。这些羲皇中的每一个都负责分配给祂的进化部门，监督它的形成和发展。梵语单词 manvantara 的字面意思是两个 Manus 之间的时期：因此它可以应用于许多层面。 然而，习惯上将 manvantara 一词限定为一个链的持续时间，即生命之流流淌七个星球七次所花费的时间。对于七个连续链的较大时期，即进化方案，应用术语 mahâman-vantara。Mahâmanvantara 的意思就是伟大的 manvantara。

一个羲皇的作品，承载着从一个进化链、星球轮回的不同生命组织，转移到下一个进化链、星球轮回。让我们想起印度往世书中的故事，羲皇乘船穿越海洋，带着的是一个新世界的种子，以及希伯来语中关于诺亚的记载，在方舟中保存了洪水过后重新填充地球所需的一切。 保存在宗教经典中的传说通常基于神秘世界中的真实事件。

在将一类具有原初因果体的人类从月链带到地球链时，由于链之间没有精神物质的连续性，因此月链人类的原初因果体将被瓦解，并且必须在有关个体可以开始他们在地球链上的职业之前重新形成。 因此，在天界中沉睡多年后，他们将穿上由同等地球链物质制成的因果体。

月链的根羲皇是 Chakshushas。在进化链间隙，遵循的原则是，在将个体派遣到新链中时，“年龄”或发展中最不先进的个体首先被派出，以便居住在最原始的形式中； 当形式进化到更高的状态时，更高级的随之而来。 地球链的根羲皇是Vaivasvat, 指导着地球链中的整个进化秩序； 祂是金星进化方案第四链的存在。 祂有两个助手也来自同一个进化链，第三个是在月链早期“成就”的高阶神仙。 第四根族（亚特兰蒂斯）的羲皇也是来自金星的神仙，祂被称为 Chakshusha 羲皇，在中国降生，修为很高。

每个羲皇在祂自己的位面上都有祂必须建立的模型，并且祂努力使祂的世界或祂的种族，尽可能接近逻各斯意图的精确副本。 鉴于祂必须用现有的材料建造，祂通常只能逐步接近所需的完美； 因此，例如，早期为形成种族所做的努力往往只取得了部分成功。

举个具体的例子，在地球链的第一轮中，负责的羲皇建立了整个链的所有原型。 虽然其中有许多要到第七轮才能在这里完全完善，但它们的原型种子在第一轮就已经存在了。对于自然界中的每一个王国，羲皇都选择了一组特定的形式，祂希望在第一轮中让这些形式充满活力，以期在以后的阶段从中发展出一切。根族的羲皇不仅开始并设定了每个根族的类型，还通过肉身降临在每个亚种中设定了自己的类型。

道德天尊和灵宝天尊

羲皇们关注不同种族人类的进化。 祂们代表统治部门，引导所有的自然进化，改变地球表面的面貌，建造和毁灭大陆，培养新的种族，控制国家的命运，塑造文明的命运，不时平衡种族和国家之间的宏观平衡，并支配着人类的外在命运。羲皇们的职责像元始天尊。

另一个伟大的部门是宗教和教育部门，所有伟大的导师都是从这里产生的，所有的宗教都是从这里产生的。 这个部门的负责人，比神仙高两级，被称为道德天尊、菩萨、世界导师、基督。 祂看顾着人类属灵的命运。 当祂决定需要一个新宗教时，祂要么亲自来，要么派祂的一个学生去建立一个新的宗教。 祂的祝福流遍了当时所有活跃的宗教。 并且可以被视为一种稳定的动力。 祂同时通过每一种宗教工作，利用每一种宗教的奉献和自我牺牲方式中的一切美好。 此外，祂指定一位或另一位神仙作为特殊宗教的特殊指导和保护者。

每个根族都有一个羲皇和一个菩萨，祂们分别是每个根族进化后出现的天人的大脑和心脏。 天上的人和地上的人一样，有七个中心，每个中心都由一位天庭的官员代表。 如此形成的天人是太阳系的真正居民，是行星逻各斯的心智之子，注定自己成为未来的行星逻各斯； 我们将成为祂们中有意识的组成部分，每个部分都拥有最充分的自由和尽可能高的活动。

除了羲皇和本族菩萨之外，还有一位官员，与祂们处于同一层次，被称为灵宝天尊/Mahâchohan。 正是祂引导人们的思想，以便根据计划展开不同形式的文化和文明。 元始天尊被称为头，道德天尊被称为心，灵宝天尊被称为手或五个手指； 活跃在世界上将种族塑造成一个有机存在。

元始天尊遵循第一道光，道德天尊遵循第二道光，而灵宝天尊站在剩下的五束道光里。华族上一任道德天尊，现在荣升为佛陀。 当祂是道德天尊／世界导师时，祂作为 Vyasa 来到了第一个亚种族，并创立了印度教，即太阳的宗教； 祂以透特（Thoth）的身份在埃及传教，后来被称为赫尔墨斯（Hermes），创立了光之教。 31，000 年前，祂以琐罗亚斯德的身份来到波斯，宣扬拜火教； 祂以俄耳甫斯的身份来到希腊，通过音乐和声音进行教学，并创立了俄耳甫斯秘教。祂最后一次出现在印度； 在那里达到佛陀的果位，并随着佛教结束了古老的循环，将世界导师工作的延续留给了祂的继承人。

整个东方对释迦牟尼佛的深切崇敬和强烈的爱慕源于两个事实。 其中之一就是祂是我们人类中第一个证得无上佛果的人，因此祂可以真正被描述为我们种族的初熟果子和领袖。 因为所有以前的佛陀都属于其他人类，它们在较早的链条上成熟了。第二个事实是，为了加速人类的进步，祂亲自承担了某些极其艰巨的额外工作，其性质是我们无法理解的。

成佛不仅仅是开悟； 它也是接受一个伟大而明确的启蒙； 迈出这一步的人不能再投生到地球上，而是将祂的工作交给祂的继任者，并且通常会完全断开与地球的任何联系。然而，释迦牟尼佛在一定程度上仍然与世界保持联系。 每年五月的第一个满月，祂仍然向兄弟会展示自己，将祂的祝福倾倒在他们身上，并通过他们传递给整个世界。 那些知道如何做的人仍然可以通过某些方式接触到祂。

玉帝/世界之主/Sanat Kumâra

在我们的地球上有一位伟大的官员，被称为世界之主，祂代表着太阳逻各斯，并且绝对控制着这个星球上发生的所有进化，不仅是人类和动物的进化， 植物、矿物和元素王国，还有自然精灵和天神的非人类王国。 当然，祂绝不能与大地之灵相混淆，大地之灵使用大地作为一个肉体，并且是一个完全不同的实体。

我们可以把世界之主想象成这个世界真正的国王，在他的领导下有负责不同部门的部长。 祂被称为玉帝Sanat Kumâra，“永恒的十六岁少年”，“永恒的花季少年”。 Kumâra 一词是一个头衔，意思是王子或统治者。 祂与我们现在将要提到的其他人一起，从金星进化方案，在第四轮（现在）的中期和第三根族（利穆里亚人）的中期来到地球。 降临的目的是 (1) 加速心智进化，(2) 建立地球天庭，(3) 接管地球的灵界政府。 与玉帝 Sanat Kumâra 一起来的还有三名 Kumâras，祂的学生，祂们是祂的副官或助手。 祂们站在佛的层次上，被称为缘觉佛或八觉佛，当人类占领水星时，祂们自己注定是我们的世界三主； 因为在每个世界时期都有三位世界之主。 还有大约 25 或 30 名其他神仙，按等级排列，以及大约 100 名在某种程度上隶属于这些伟人的普通人，或者可能被祂们个体化，并融入了地球。

他们中的大多数只在我们历史的关键时期才降临在地球上； 少数人一直担任伟大的兄弟会的最高职位，直到我们自己进化的人上升到能够接替他们威严的访客的高度的时候。正如《内院要理问答》所说：“在七个天尊 (Kumâra) 中，有四个为世人的罪孽和无知者的教诲牺牲了自己，直到现在的 Manvantara 结束。 虽然看不见，但祂们一直存在。 . . . 这些是头、心、灵魂和不灭知识的种子 (Jnâna)。 哦，你永远不要在众人面前谈论这些伟大的人物，直呼他们的名字。 只有智者才会明白。”

世界之主是兄弟会／天庭的首脑，它不仅是一个人类团体，每个人都有自己的职责来指导地球上的进化，而且还是一个巨大的统一体，一个完全灵活的工具，祂可以挥舞的强大武器。 祂也被称为唯一的启蒙者，尽管在第一次和第二次启蒙的情况下，祂可以委托其他一些神仙为祂执行仪式； 但即便如此，主祭还是在授予神位的关键时刻转身呼求祂。

祂是驱动整个世界机器的原力，是神圣意志的化身。 祂的意识涵盖了我们地球上的所有生命。 祂手中掌握着循环和破坏的力量，因为祂以更高的形式挥舞着 Fohat，可以直接对付我们链条之外的宇宙力量。 祂似乎通常与人类一起工作，而不是与个人一起工作，但是当祂确实影响一个人时，祂似乎是通过第5位面来这样做。

来自金星的天尊们没有在我们的人间以人类的肉身降临过。 祂们没有——事实上也不能——以人类的肉身降临； 祂们为自己建造的皮囊在外观上就像人类形态的最高理想，但与它完全不同的是，它们不受时间的影响，也不会改变或腐烂。尽管这些身体已经使用了1600 万年，但它们仍然保持原样，就像它们由 Kriyâshakti 制造的那一天一样。 它们必须被视为一种永久的物质化； 身体构造得像雕像，但在视觉和触觉上却呈现出普通人的外貌。祂们的居所“过去是，现在仍然是不朽的圣地，那里永远闪耀着炽热之星，地球君主的象征，不变的极点，地球的生命永远围绕着它旋转。” 不用说，这里所说的极点不是地理极点，而是我们可以说的地球精神极点，目前是戈壁滩上的一片绿洲，叫做香巴拉。

每隔七年，世界之主就会在香巴拉举行一次盛大仪式，届时所有的神仙，甚至低于该等级的一些修士也会被邀请，并且因此有机会接触到他们伟大的领袖。 在其他时候，祂只与官方等级制度的首脑打交道，除非出于特殊原因，祂会召集其他人到祂面前。

我们之前提到过，在任何给定的世界时期，都有三个连续的世界之主。 第三位领主的任务远大于第一位和第二位领主的任务，因为祂有责任圆满地结束那个进化周期，并交付数以百万计的进化生物到 种羲皇的手中，祂们将在星际涅盘期间维护它们，并将它们依次交给下一个地球的根羲皇。世界的第三位领主，在履行了这一职责后，接受了另一个完全在我们世界之外的启蒙，并达到了沉默守望者的水平。 以这种身份，他在整个轮转期间保持警惕，只有当生命波再次占领我们的星球并准备再次离开时，他才会其移交给他的继任者。

来自金星的天尊也有其他名字，例如火焰领主、火雾之子、火之子、光焰之主。光焰之主对我们地球的精神进化产生的影响可以分为两部分：第一，对人类普遍产生的影响，第二，对动物界的推动。首先对于人类，在事件的自然过程中，我们应该在第四轮中致力于情感的发展——星体原则：下一轮，第五轮，通常会特别致力于心智的发展——心智法则。 但光焰之主对心智进化的影响是如此之大，以至于推前了整整一轮，智力在目前的第四轮中已经得到了相当大的发展。 同时必须明白，与普通人在下一轮或第五轮的高峰时所拥有的智力相比，我们现在如此引以为豪的智力是微不足道的。

我们在这里要提到，地球上还有一位比 Sanat Kumâra 更伟大的伟大官员，尽管对祂或祂的职责知之甚少。 H. P. Blavatsky 写道：“比‘四’更高的只有一个在人间和天堂——那个更加神秘和孤独的存在”——沉默的守望者。

我们现在转而考虑火焰之主的出现对动物王国产生的影响。在密学教义中，火焰之王被称为将火花投射到无意识的人身上并唤醒他们内在的智慧。 这种有点奇怪的表达方式不应误导我们假设祂们将自己的一部分投入人体。 它们更像是一种磁力刺激。 祂们照耀着人们，就像太阳照耀着花朵一样，将他们吸引到自己身上，从而使他们能够发展潜在的火花并变得个性化。 换句话说，祂们以此加速精神生命的萌芽，以至于它们突然爆发生长，和随后我们称之为第三生命波的元神的巨大降临，导致因果体的形成，这适用于所有从动物王国出来的人。 反应非常迅速，以至于出现了他们“给予”或“投射”的心灵的火花。 但是火花并没有发出，而是被扇成了火焰； 礼物的本质是新生人类中已经存在的胚芽的萌发，是阳光对种子的影响，而不是给予种子。逻各斯的力量被火焰之王集中，就像太阳光线被透镜集中一样，在这种影响下，反应灵敏的火花出现了。

火焰之王是真正的 Mânasaputras，即心智之子。 来自金星的领主因此使数以百万计的个体成为人类：如果没有祂们的影响，这些个体仍将处于动物王国。 就在“关门”之前，火焰领主来到了地球。火焰领主从金星为我们的王国带来了某些补充。祂们引进小麦作为人类特别需要的食物，祂们还引进了蜜蜂和蚂蚁——蜜蜂改变植物王国，协助花朵受精，并为人类食物提供令人愉悦和营养的添加物.蜜蜂和蚂蚁的生活方式与纯粹的陆生生物截然不同，因为群体灵魂与它们一起激活了整个蚂蚁或蜜蜂社区，因此社区以单一意志行动，它们实际上是一个身体的成员。 事实上，可以说他们不仅有一个团魂，还有一个团体。我们的人类进化试图模仿所有这些输入，但取得了多少无关紧要的成功。 模仿蜜蜂,我们培育出黄蜂，我们模仿蚂蚁培育出“白蚁”，以及好奇的小蚂蚁，它们几乎与它们没有区别。 我们能够得到的最接近小麦的是黑麦，小麦与其他本地陆生草的杂交给了我们燕麦和大麦。