我理想中的未來世界——發表於79歲生日

https://xuwenli2018.blogspot.com/2022/07/79.html

徐文立

（2022年7月9日）

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文立、信彤：

你们好！

首先祝贺七中老班长(7月9）七十九代过八十大寿！寿比南山！

七中结缘六十年，不能说天天想，也可说月月年年挂念，情谊牵，割不断。当年在一起相处的日子更是怀念。在西拨子迎风跋涉，在官厅水库办公室住宿，在门头沟珠窝野餐。在舞台??，奔广场……，筹办XX XX婚宴，送XX老母太平间。寻找XX，惜别畅谈……想不尽，说不完，回忆很温暖，追想挺香甜。大洋阻隔，疫情干扰，很难见面，心彼此牵。新冠肆虐时更加倍相互挂念。愿你们平安，愿你们康健！愿你们阖家团圆！祝女儿女婿，外孙们幸福美满！祝福你们老俩口天天快乐，鹤发童颜！

再衷心祝福文立精神矍铄，长寿康健！

另，你就是红，她就是绿；她是绿，你就是红，送上一曲《红绿协奏曲》助兴！

学友 XX、XX 代 XX、XX

附

老敖系列《冷山》

https://www.youtube.com/watch?v=uo5qde-dACk&t=20s

老敖系列《紅綠協奏曲》

https://www.youtube.com/watch?v=A0bY8ISejNA

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徐文立視角/鬥士永不放棄

今天正式上線、歡迎批評指正

https://xuinusa.com

徐文立視角致力於「終結中共專制回歸正常社會憲政民主至上人權自由第一」。

主辦人：徐文立（1943年7月9日－），中國安徽安慶人。中國1978-79-80民主墻運動的參與和組織者，主編《四五論壇》，是1998中國民主黨的創黨領袖之一。兩次被中共政府逮捕入獄，共被判28年，實際服刑16年。1993年和2002年，前後兩次得到美國克林頓政府和喬治·W·布什政府與各民主國家及國際輿論的特別營救，2002年12月24日聖誕夜直接從監獄流亡至美國，獲美國布朗大學榮譽博士。2003年至2013年於布朗大學沃森國際關係研究院任高級研究員，任教9年，現已榮退。

徐文立1996年在香港出版《徐文立獄中家書》；2008年在香港出版《人類正常社會秩序概論》；2010年發表《中國大勢》一文，闡明「中國社會位移論」和「民主社會的基石論」。

徐文立認為：對於世界和中國同等重要的是新思想和新觀念；因為唯有思想和觀念能夠影響和改變世界。英國前首相撒切爾夫人提醒得不錯：「根本不用擔心中國，因為中國在未來幾十年，甚至一百年內，無法給世界提供任何新思想。」

倘若「人類正常社會秩序概論」是能夠影響和改變世界和中國的新思想和新觀念，就有可能讓中國人提前破除撒切爾夫人的預言。

歡迎您光臨「徐文立視角」！

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徐文立認為：中國反對派人士當今，面對的是雙重使命：結束中共的專制，同時要提醒西方民主國家的所謂的「政治正確」和「現代化」有了太多的不正確：一，起碼「均富」不可能；二，所謂「現代化」的負面影響在拖垮全人類賴以生存的自然環境。中國的「霧霾」既是對中國所謂「現代化」的警告，也是對全人類的警告！新時代應該有新思維、新辦法。削解專制主義、共產主義和福利主義的辦法，就是力主「人，生而平等」、「人，生而有差異」，「人，生而不完美」需要「法治」……。所以，我16年在中共獄中思考的結論是：中國的未來不應再是所謂的「現代化」，而是「正常化」：

1）人，生而平等；

2）人，生而有差異；

3）人，生而不完美。

《人類正常社會秩序論》簡介

「人類正常社會秩序」的思想有三個原則，那就是「人生而平等」、「人生而有差異」和「人生而不完美」。這三個原則，今天我們可以稱之為常識。「人，生而平等」（是天賦人權）從而貢獻終結專制社會；「人，生而有差異」（上帝安排：群居人類，有差異才能有分工；沒有分工，誰都活不下去）從而貢獻結束絕對平均主義；「人，生而不完美」（特別「管住」社會管理者）從而貢獻成為法治社會的基石。

建立自由民主的政治制度需要兩塊基石：

１. 全社會的高度自治；

２. 公民用契約合法擁有包括土地在內的私有財產的神聖不可侵犯；

徐文立認為，一切正確的思想、哲學、法理、法律、和政治意識形態，皆應來自於上帝的法則。

中國和世界的未來都需要一個全新的建設性的「治國理念」，中國和世界的未來都需要一個非階級鬥爭的、非毛氏無政府主義民主的「治國理念」；它應該是新穎的、簡潔的、溫和的（沒有攻擊性的）、獨樹一幟的、建設性的「治國理念」。

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重申以下內容，表明我對未來世界的期盼

徐文立淺談「人類正常社會秩序」

——微信群第二次講話

（2017年1月22日）

尊敬的各位群主、主持人冰之雲女士、講座預告製作人和辛苦的轉播員，所有朋友們：

女士們、先生們：

提前給諸位拜年了！

謝謝大家的擡愛，才有了去年12月18日我的「第一次微信群講話」，那次我主要講了「憲政民主國家應有的二大基礎論」、「中國當今社會已有的位移論」和「對中國未來樂觀及二個不樂觀的預見」；那次雖然沒有講稿，卻出乎意料地得到了那麼多的鮮花和鼓勵。

謝謝大家！

特別感謝這一次講座的「預告」，將我和我的摯友——王康先生的合影作為了封面；不然我想今天，可能不會有這麼多的轉播群和聽眾朋友，足見王康先生的巨大影響力。

中國這六十八年來，在思想理論和價值觀上欠了全人類一筆大債。

英國的撒切爾夫人生前，提醒得不錯：「根本不用擔心中國（我想，撒切爾夫人應該是指一黨專制的中國吧！——徐注）」，撒切爾夫人是「因為中國在未來幾十年，甚至一百年內，無法給世界提供任何新思想。」

然而，撒切爾夫人可能忽略了「苦難出真知」的道理。苦難、特別是文字獄猖獗了六十八年的中國大陸，終於有了可能出現思想巨人的機遇，只有我們中國人真的給世界提供了新的思想，我們才有可能讓撒切爾夫人的後人們改變她的預言。

我以為，成為中國大陸的對世界有所貢獻的思想巨人的基本條件是：

1，有一個天然的、幾乎能夠完全抵制、或抵消共產專制主義的家庭環境和家學淵源；

2，有完全獨立的人格、悲天憫人的高尚情操、不拘小節的優秀品質和百折不撓的超頑強性格；

3，擁有幾乎全能全才，超凡脫俗，尤其思想獨特又新穎；並俱有開出新學問、新思想、新學派的氣度和魄力；

4，有通曉古今中外名人名著，且強聞博記、過目不忘、更有融會貫通，擁有超人的綜合、揚棄、昇華、創新的能力；特別要有通曉中國的諸子百家和儒、道、釋傳統文化、哲學和思想的底藴；此人本身幾乎就是一位百科全書的學者；

5，有過謙遜、淡定、視名利為糞土，心無旁騖、一心一意、孜孜不倦的業績；

6，有過自身苦難，卻能甘死如飴的特別經歷。

恰恰中華民族有福了，有了重慶布衣學者、現在流亡在美國的王康先生。

王康具備以上貢獻給世界的思想巨人的全部特質，唯獨可能有點欠缺只是他的多國語言能力，配好翻譯助手，幫助王康先生登上國際舞台不是問題。

當然，我相信苦難的中國也還存有這樣一個王康式的群體，王康不至於那麼孤獨。（我曾經提到過的有已經過世的王若水、王學泰、王康；健在的錢理群等等、等等。）

今天，我的講座要面對王康兄，和無數一直在聆聽王康講座的朋友們。所以，我第二次微信群講話就不得不擬稿宣講，要格外審慎。

下面我們進入正題。

現在，到了該講講中國和世界未來的時候了。

我以為，對於中國未來最為重要的就是二點：

（一）新思想和新觀念：即回歸到「正常社會秩序」；僅僅說「正常社會秩序」這一點，既新、又不新。

（二）重新制憲。

今天不談重新制憲，只談新思想和新觀念。

第一，為什麼新思想和新觀念對於中國和全人類社會那麼重要？

理由很簡單：千百年人類的歷史發展表明，真正改變世界的除了「科技力量」，就是人文的「思想和觀念」；而不是武力、權勢和金錢。中共武裝到牙齒的「槍桿子」在新思想和新觀念面前，並沒有那麼可怕。

我們來看實例：

有了文藝復興和各國及美國先賢們貢獻給全人類的天賦的「人人生而平等」，以及後來林肯的「民有、民治、民享」的思想和觀念，才有了憲政民主的美國和各個民主國家。憲政民主的美國及各個民主國家，和貌似強大的專制政權比，哪一個更強大？德國、日本、意大利的軍國主義在二戰中的覆滅，前蘇聯在冷戰中的解體就是鐵證。當然，是憲政民主的美國及各個民主國家更強大，他們的強大不僅僅在於物質上，更在於他們時時刻刻保守著的有著深厚人文底蘊的信仰、教育、秩序，以及建築、環境、音樂、藝術，更有每個人的尊嚴和品味、以及對他人的尊重和愛。

反證的例子，是共產主義的思想和觀念。我們中國人得到的所謂共產主義的思想和觀念大體是這樣的：聯共（布）黨史用所謂的人類社會發展的五階段論作為「理論陷阱」，以示共產主義的合法性、必然性；又說，共產主義社會是能夠做到消滅人剝削人的制度；更說，唯有共產主義社會才能夠做到物質極大豐富，各盡所能、按需分配。真是前景美好得不行不行的。曾經，大半個世界和人類、及無數的熱血青年為此獻出生命而不悔，結果是血淋淋的現實讓全人類清醒，共產主義的思想和觀念是邪惡的思想和觀念，共產特權專制統治是最邪惡、殘暴的統治……；大數據、人臉辨識、共產黨政府的控制將整個社會變成了人間煉獄，無可逃遁。上世紀初，就有中國知識份子先知先覺，認識和指出過這一點（1998年5月4日北大百年校慶之際，由李慎之先生作序、劉軍寧博士主編的一本新書《北大傳統與近代中國——自由主義的先聲》中有大量記述），可惜這些振聾發聵的說法被共產主義的「幽靈」及共產黨等等左傾勢力和中共政權所壓抑，可悲的是，至今依然有人沈迷於此而不拔；特別中共政府割斷了人類進步歷史的傳承，讓許多年輕人完全無知一百多年來，全世界追求自由的人們的前赴後繼的努力……98竟然不知有79……；不僅釀成歷史虛無，還造就了盲目驕傲的新幾代……。

正反兩方面的實例，都在在顯示思想和觀念比武力、權勢和金錢更為重要，它們能夠正確、或者錯誤地改變全世界。

第二，現在大家都知道：世界病了。

那麼，病在哪裡？如何對癥下藥？

現今的世界性的問題是老的共產專制未除，主要存在在中國，中國又出了一個什麼「建設有中國特色的社會主義，就是為了實現共產主義」的大活寶；就是這個大活寶，用最皇權的專制者的排場，接待共產主義最要消滅的各國的資本家代理人，目的難道也是要實現共產主義理想；他簡直就是一個精神分裂的大活寶！

最近的達沃斯會議上，又是他——全球第一大共產黨的總書記來到那裏出席全球化資本主義盛會，向人們鼓吹全球化的好處。吊詭得很！

另外的世界：歐美、特別是歐洲的民主國家因為「均富」等等福利主義的所謂「政治正確」，而不堪重負，甚至即將被「壓垮」。

最可怕的是，共產專制還沒有削解（請注意，我用的是刀子旁的「削解」，而不是「消解」；這是因為中共的專制，恐怕不是能夠輕易「消解」，可能是要「削解」的），福利主義盛行的各民主國家卻可能被「壓垮」。

先說民主國家的「均富」等等福利主義的所謂「政治正確」，似乎正確；然而實際上它違背了「人，生而有差異」的天律。人類既然群體生活，倘若沒有差異，如何能夠分工而合作？最簡單的道理：一隻軍隊，沒有士兵、班、排、連，每個人都是司令，能夠打仗嗎？靜心而想：人，不論生前、還是後天，怎麼會沒有差異呢？結果卻要「均富」，現實就是毛澤東時代中國曾經的「普遍均貧」，以及今天民主國家的不堪重負；另外，地球資源不堪重負！甚至人類的垃圾也讓人類和地球不堪重負！

所以，我說：中國反對派人士當今，面對的是雙重使命：結束中共的專制，同時要提醒西方民主國家的所謂的「政治正確」和「現代化」有了太多的不正確。

一，起碼「均富」不可能；

二，所謂「現代化」的負面影響在拖垮全人類賴以生存的自然環境。

中國的「霧霾」既是對中國所謂「現代化」的警告，也是對全人類的警告！

有朋友提醒說：「因為『現代化』一個重要內容是科技創新。這是人類社會發展的一個強大的驅動力，永不停止。」

我要明確回答，我之所以希望未來作為奮鬥目標不再提所謂的「現代化」，只是防止所謂「現代化」一般意義上的偏頗和弊端。即便「科技創新」也是要審慎對待的大事，如生物工程中的「克隆」技術潛在的危險等等不勝枚舉……。

所以，我2011年就提出了：中國前途不應再是「現代化」，而是「正常化」。

一個正常、健康的社會同情弱者，經濟政策向弱者適度傾斜沒有不對，完全應該，但是一定要適度；過了「度」，變為鼓勵和製造「懶人」和「窮苦剝削者」，也是大錯特錯。

比如最近一位朋友告訴我一個典型的、他親身經歷的例證：美國加州「有一個叫做『房屋處』的政府組織，根據住房補貼《第八章》資助『貧困住戶』。一個單親母親帶兩個小孩，可以租到一套三睡房公寓，可以獲得每月三千九百二十七美金（每年四萬七千一百二十四美金）的住房資助，還無須繳納任何水電雜費。舊金山市的最低工資是接近十五美金一小時，每週40小時，週薪六百美金，每年52個星期，稅前年薪僅僅三萬一千二百美金（稅後總工資兩萬五千美金左右）。一個不工作，或者只做半職工、打零工的單親母親，僅僅每年住房資助一項就是一位勤奮工作的普通工人稅後總工資收入的一點八八倍（多二萬二千美金），在巨大的利益驅使下弊病百出」，他說：「我們這些老實的納稅人則瘋狂大失血。」

「更奇葩的是這個單親母只需要支付其工資單之帳面收入的三分之一以下的租金，其餘部分全部由『房屋處』根據住房補貼《第八章》資助。（這位朋友）有一個租客原來是做女侍應的，每月工資單之帳面收入兩千美金，她付六百美金租金一個月，其餘的由『房屋處』支付；後來，她故意讓老闆開除掉，按照失業金支票面額的三分之一來支付租金，每月只須繳納一百多美金的租金，其餘的全部由『房屋處』支付；更有甚者，她領完失業金之後，沒有去找正式工作，每月只象徵性交二十五美元租金，其餘的則全部由『房屋處』支付！後來（這位朋友）才發現，原來她一直在做現金交易、不需要開發工資單的特種行業的生意，還做得風聲水起，撈得盤滿缽滿。」

這類「住房補貼」的福利主義政策，原本是在實施「大愛」的同時，防止「貧困住戶」的子女成為更大「問題青年」的政策。可是，一旦過了「度」和疏於監管，就讓整個福利主義的民主國家血流不止，難以為繼！

所以，我認為人類正常社會秩序的第二點是「人，生而有差異」。能上能下，盡可競爭；但是，也要認可差異。

專制社會最大問題就是「人，生而不平等」；那就要用「人，生而平等」這鐵律去「削解」它；而且，今日中共的專制在保護著、製造著中國社會的各個方面的「不平等」和「貧富越來越大的差別」。所以，我的人類正常社會秩序論的第一條就是「人，生而平等」。

我的人類正常社會秩序論的第三條就是「人，生而不完美」。社會領袖、社會菁英、普羅大眾「人人不完美」，人人都想自由、富足，就是要「法至上」才能達成。我們同時知道，唯有憲政民主才能夠做到「法至上」。共產專制下，是不可能「法至上」的。

我的理想就是：「人人生而平等」；社會福利應該向弱者傾斜，但是要適度，所以要承認「人人生而有差異」；鑑於「人人生而不完美」，社會管理者和被管理者都要被安排在憲政民主的框架內生活。

我在獄中16年所思所想，凝聚成的《人類正常社會秩序慨論》就是這三點：

「人，生而平等」；

「人，生而有差異」；

「人，生而不完美」。

嚴格地說：人類正常社會應該是這三點，也不是什麼新思想和新觀念，其實自古有之，天定的。今天，我之所以稱它們為新思想和新觀念，只是過去沒有人這樣系統地提出過。小民之心先生說得好：「『正常社會』這個詞組，有些人在著作中偶爾提到，但都沒有理論價值。給『正常社會』賦予社會學術語意義的第一人，是徐文立先生。這是需要高度重視的理論創新。在《人類正常社會秩序概論》一書中，徐教授系統地論證了『正常社會』的基本要素和建立正常社會的必要性。」

有關的話題還很多，希望大家提問題、或者日後進一步探討，或者看看我的《人類正常社會秩序概論》（增訂版）再來討論。（這書，我今後會提供免費的電子版本，送大家閱讀。）

「唯有思想和觀念能夠影響和改變世界。」——摘自《徐文立視角》簡介

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《人類正常社會秩序論》

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最終改變或者影響世界的，不是權力和金錢，

是符合上帝的法則

——徐文立

原香港出版者推薦詞