逍遥禅的博客

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如何见佛性证法身?

(2022-11-27 19:16:44) 下一个

第一,见相离相、根尘分离。也就是“若离前尘,有分别性,即汝真心(楞严经)”识本自清净、本不生灭的见闻觉知性!也就是证凡夫随顺觉性!也就是“离能所绝有无”的参!

 

第二,要明白没有智慧的觉照,根本不可能见到佛性法身。。。。。。。

离能所绝有无的智慧觉照下的一体见闻觉知性,才能见到佛性法身!也就是具备三个条件:离能所绝有无的“参”;智慧觉照;见闻觉知性是一体呈现的!

离能所绝有无,是指离能所心、绝有无边见,这样才能“识路头”(识不二佛性),凡夫随顺觉性!

这样的要求是非常高的,第七识的能所心都要远离,何况邪魔外道们自以为很高明的攀缘妄想心?

当然“有无”边见,更是见不二佛性的理障,必须破除!

第三,要明白即使达到这样的要求,也只是凡夫位的识性,还未入圣位!

“若弃生灭。守于真常。常光现前。尘根识心应时销落。想相为尘。识情为垢。二俱远离。则汝法眼应时清明。云何不成无上知觉(楞严经)”只有到了“常光现前”的心光发明,才有了智慧觉照的资粮,才入圣位;只有用智慧观照(回光返照),才能照破五蕴十八界,也就是“根尘识心销落”,才是照见五蕴皆空见佛性(见闻觉知性一体呈现的佛性)!

因此六祖说:“汝若返照,密在汝边”!

当然,如果是上根利器的话,再遇上禅宗“以心传心法”的话。。。。禅宗的祖师当下就可以指给你“识路头”,当下就可以让你体悟到“心光发明”觉照佛性的!

但也需要“悟后起修”的过程,也就是“保任”法身慧命和转化习气的过程!

*为何觉悟者没有着相、着空、着有的妄想邪见?
觉者觉清净心,清净心中本无相,着什么相?清净心本就是空觉的清净心,谈何着空、着有?
悟者,悟空觉一体性的不二佛性!不二佛性中本无相,着什么相?不二佛性中本就是空(无)觉(有)一体性,谈何着空、着有?
觉悟者,觉悟真心本性的真空真如,本就是“照寂寂照”的真空,着什么相?本就是真空着什么空、着什么有?

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