逍遥禅的博客

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关于空与有话题的讨论【重点篇目】

(2022-11-27 07:54:08) 下一个

见性空,也是觉;闻性空,也是觉。。。。乃至觉性空,也是觉;知性空,也是觉。这是每个人都可以观察到的,要去观察不生灭心性的空……

圆觉经:

善男子,空实无华,病者妄执,由妄执故,非唯惑此虚空自性,亦复迷彼实华生处,由此妄有轮转生死,故名无明。善男子,此无明者,非实有体,如梦中人,梦时非无,及至于醒,了无所得。如众空华,灭于虚空,不可说言有定灭处,何以故,无生处故。一切众生于无生中,妄见生灭,是故说名轮转生死。

善男子,如来因地修圆觉者,知是空华,即无轮转,亦无身心受彼生死,非作故无,本性无故,彼知觉者,犹如虚空,知虚空者,即空华相,亦不可说无知觉性,有无俱遣,是则名为净觉随顺,何以故,虚空性故,常不动故,如来藏中无起灭故,无知见故,如法界性,究竟圆满遍十方故,是则名为因地法行。

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学佛法首先要明白:攀缘(缘根缘尘的六识)妄想(我执和法执)心造成的妄想善恶业力轮回,本就是眼翳空华,只是自心在妄想执着分别!
明白了一切皆是眼翳空华,就明白了本来圆觉心性即无轮转,也没有身心生死,不是意识造作修行而没有生死轮回,而是本性本空“根本就没有生死轮回”,生死轮回是眼翳空华!

但也不能否定本来圆觉心性的知觉性,有无俱遣,是则名为净觉随顺!

因此,一切有为法的修空、证空,都是自心造作!

不明究竟义的心性本空、不明究竟义的空觉一体性故!

这地方没悟明白,你的“色不异空、空不异色”皆是“知见立知,即无明本”!

禅宗的识路头是当下指认:见色,见性既是空又是觉;听声,闻性既是空又是觉。。。。。。乃至一切念头、想法,知觉性既是空又是觉!

禅宗因此说:“见色明心、听声悟道”“频唤小玉元无事,只要檀郎认得声”!“动容扬古道,不堕悄然机”!

*连“见相离相”都做不到,就是痴人。

因为大乘法的基础就是“无相法解脱”“空法解脱”!

*而《心经》“般若”是:观自在菩萨,行深般若波罗密多时,照见五蕴皆空!

般若法是用智慧观照,照见五蕴皆空,见不二佛性!这时的不二佛性,本就是空觉一体性!不能说无自性,因觉性有故;不能说有自性,空性无故!

色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。。。。。。这是佛性中的镜中像,一体不可分故!而不是破“有、无、二俱、二非”四种边见,因为照见五蕴皆空时,哪里还有“四种边见”?

221127zlp十八帖

 

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