佛性遍及一切处

佛性遍及一切处

作者：逍遥禅

妄想我执和法执，也遍及一切处，名为遍及所执性，也就是妄想自性！

攀缘心识，也遍及一切处，名为分别心识的六识，也就是缘根缘尘的六识！也就是心识十八界！

妄想邪见的我执和法执，以及缘根缘尘的六识十八界，五蕴色受想行识，都是自心束缚障碍，都是生死轮回的根本，都是需要解脱的对象！

解脱了这些攀缘妄想心，才能觉察清净心，才能觉悟真心本性，因此说“歇即菩提”！因此说“知幻即离，离幻即觉”！因此说“背觉合尘，凡夫也；背尘合觉，圣人也”！

觉清净心的能所心，来到了第七识，也就是清净心的觉者。。。。。。“净极光通达”，成了光明智慧心的觉照者！

通往大乘佛法的善根福德因缘资粮和智慧资粮已经具备。。。。。照破五蕴十八界的束缚障碍，见本心本性，即见不二佛性，也就是六性一体性、空觉一体性！

“净极光通达，寂照含虚空，再来观世间，犹如在梦中”。。。。。这时候才能明白，佛性遍及一切处，原先的六根六尘十二处，无不是佛性作用的“诸法空相”，也就是“一切有为法，如梦幻泡影”！

愚痴凡夫们的心性，一定是在六尘假象上妄想执着分别的，也就是遍及所执性！因此说：阎浮提众生起心动念无不是罪、无不是业！

唯识学者，一定是去认识缘根缘尘的六识和能所心的第七识，有智慧的菩萨可以认识第八识！

学心法的人，一定要明白本自清净心和各种分别心的心性境界，也就是唯心所现的一切心性境界！心生则种种法生，心灭则种种法灭，万法唯心造！

“说通及心通，如日处虚空。唯传见性法，出世破邪宗”的见性法，一定是当下见性、言下见性，也就是认识“在圣不增，在凡不减”的佛性，只需要体悟各种心性境界不同的觉性而已，也就是圆觉经所说的五种证量、五种随顺觉性！

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