“好个灯笼”！

“好个灯笼”！

作者：逍遥禅

沩山对弟子说法时说：“所谓道人之心，应当质直无伪，无背无面，没有欺诈。无论什么时候，眼看耳听，自然而然，没有一点拐弯抹角，也用不中闭眼塞耳，只要情不附物就行。就好比秋水澄静，清净无为，淡泊无碍。所以叫作道人，也叫无事人。”
这时有人问：“已经顿悟的人，还要修习吗？”
沩山说：“如果真是悟得本来，那还谈什么修不修呢？不过，一般来说，机缘得当，所谓顿悟也只有初心萌发而已，还有长期积攒下来的习气没能除去。所以，除去这习气，也就是修。并不是另有什么修习之法。说简要些，就是实际生活中，不染一尘；无数门类途径里，不舍一法。如果能由此单刀直入尽解凡圣之情，则体露真常，理事不二，当下就能成佛。”

一天，仰山问沩山：“什么是祖师西来意？”沩山指着灯笼说：“好个灯笼！”仰山又问：“莫非这个就是？”沩山说：“这是什么？”仰山说：“好个灯笼。”沩山说：“果然不见。”

所谓道人之心，应当质直无伪，无背无面，没有欺诈。无论什么时候，眼看耳听，自然而然，没有一点拐弯抹角，也用不中闭眼塞耳，只要情不附物就行。就好比秋水澄静，清净无为，淡泊无碍。所以叫作道人，也叫无事人。。。。。。。这就是第七识的净念相继，所谓“觉”眼见时的能见心与所见相、“觉”耳听时的能闻心与所闻相、“觉”念佛时的能念心与所念相（包括色声香味触法）！也就明明了了的念佛。。。。。。。

如果连清净心的觉者（第七识）都没到，还敢瞎扯明心见性（正智如如的真如）吗？

愚痴妄想的人啊，净念是不入色声香味触法的清净心，还看谁的开示呀？谁的开示对于你来说，不是色声香味触法？

因此，佛经上说：“对于须陀洹以上果位而言，一切语言文字皆无实义”！

你要明白：只要是“背尘合觉”的觉者，就不可能被语言文字束缚障碍。。。。。。只是自心能所心的“心生则种种法生，心灭则种种法灭”！

何况觉悟真心本性者？

220907