《楞严经》第四卷讲明心见性的要领

《楞严经》第四卷讲明心见性的要领

  阿难。是人梦中。岂忆静摇开闭通塞。其形虽寐。闻性不昏。纵汝形销。命光迁谢。此性云何为汝销灭。以诸众生从无始来。循诸色声。逐念流转。曾不开悟性净妙常。不循所常。逐诸生灭。由是生生杂染流转。若弃生灭。守于真常。常光现前。尘根识心应时销落。想相为尘。识情为垢。二俱远离。则汝法眼应时清明。云何不成无上知觉。

解释：睡梦中的人，不能控制身体六根作用如：动静（耳根）、开闭（眼根）、通塞（鼻根）。身体虽然在睡梦中，见闻觉知性却不昏睡。。。。。。。这就破了凡夫以为“不倒单”才是做功夫的妄想执着！


   即使你的身体腐烂了，生命的灵光在六道轮回中，见闻觉知性何曾为你消灭？。。。。。也就是说见闻觉知性，不会因身体的销灭和心识六道轮回而消灭！因此，称之为“真常”！


   因为一切众生从无始劫来，都是在追逐声色念念流转，从来就没有开悟过“性净明体的妙常”。不依真心本性的真常，追逐着生灭现象法，才生生世世在妄想污染中六道轮回！


   如果舍弃了生灭法，守真心本性的真常，真心本性的光明智慧就会现前，六根六尘六识的十八界就会照破，远离妄想执着相的六尘和七情六欲的污染（贪嗔痴慢疑），你马上就会得到清净的法眼，为何不能成就无上正等正觉？，



   见性法门的要领：认清攀缘妄想心（无常心）和不生灭的心性（真心本性的真常），远离尘垢，守真常，真心本性的光明智慧显然，照破五蕴十八界，成就无上正等正觉的性净明体，开慧眼法眼！


  或者认清不生灭的心性，直接与佛心光明智慧相应，接如来法流，照破五蕴十八界，成就照寂寂照的无上正等正觉（圆明常寂照）！

   立断攀缘妄想心，与攀缘心识妄想心有关的一切都不需要修行；顿超小乘真心、大乘本性，直达觉悟真心本性的照寂寂照大圆满，也叫圆明常寂照的涅槃妙心！因此禅宗不论禅定解脱，只论见性！

   识不生灭的心性、守不生灭的心性、常光现前、照破五蕴十八界、明心见性、成无上正等正觉！明心见性的过程，一步一步佛陀讲的已经很明白了，不需要你自己瞎琢磨了！

大家来来检查自己：若弃生灭，守于真常。。。。。。做到了吗？

做到了，就识“真心本性”了。。。。。。做不到，只是一个口说心不行的愚痴凡夫罢了！

这就是见性法的第一步。。。。。

常光现前，根尘心识应时销落。。。。。。。这是见性法的第二步，也就是照见五蕴皆空，照破五蕴十八界！正如沩山所说：凡圣情尽，体露真常，理事不二，即如如佛！

20220315整理篇