如何离心意识参？【重点篇目】

如何离心意识参？

作者：逍遥禅

分两步说吧：

第一步，见相离相，也就是知幻即离，不假方便。
第二步，离幻即觉，亦无渐次。

看见屏幕上的字，这是眼所见的色相。。。。。耳朵听到的是声相，鼻子闻到的是香味相，舌头尝到的是咸淡味相，嘴里说的是语言相，身体觉知的是触觉相，意识想的是法相。
第一步，就要在见到这些六尘相的同时，离开六尘相，不要在六尘相上起任何分别妄想。
离开六尘相，我们注意力干什么去了呢？发觉这些六尘相都是我们心在六根作用，才见到的。唯心所现的。。。。
这就从妄想执着的妄想相，进入了唯心所现的唯识境界。这是第一步完成的任务。
完成了这一步，基本上就控制了自心妄想执着分别。初步清静心修成。。。。。。。也就是从凡夫的妄想执着相离开，变成唯心所现的的心识，就是修行的第一步，就是初步清静心。这里用的是清静心，而不是清净心。

第二步，就是从唯识境界到觉清净心的转变。也就是离幻即觉，亦无渐次。
明白一切所见相都是唯心所现，这就是自心相。妄想执着的妄想相叫自身相，人都是被这两种相所迷惑，因此才成了无明妄想迷惑颠倒众生！
唯心所现的唯识境界，破除了妄想相的执着，但没有破除自心相（唯识）的分别执着。还要离开唯心所现的唯识境界，才算是离幻。
离幻就是离心意识，也就是破除了对唯心所现的唯识境界那种执着。
离幻不等于断灭，不是自心没有了，而是“诸幻灭尽，觉心不动”，这时候就是自性觉了。

也就是我们常说的那个“离能所绝有无”的自性觉了。。。。。这个觉性出来之后，就可以在六根门头安个把门的，外不染内不乱，这就是禅定。
这个自性觉，本身就是性觉必明，自性光明智慧已经显现。这就是自性报身佛，也叫明心。
这个自性觉照，可以把自心的六种功用见闻嗅尝觉知，回归到本心本性状态，这就是“觉遍十法界，即得成佛道”的见性！
这就是明心见性的过程！

修行不得力的根本原因，就是不知道自己在幻相中，或者知道也不愿离开，或者自己知道也没力量离开，这就是业力大于定力。
比如，你一看到文字相，那就着在相上起善恶分别心，执着于自己的善恶分别心，如何不被善恶业力牵引？
一旦被善恶业力牵引，就会失去理智，认这个人是妹妹，认那个人是善知识，认别人是恶口骂人，人我是非相界限分明！这就是在堕入六道轮回！

成佛之路的修行，无非是两个分离一个融合：知幻即离的根尘分离和离幻即觉的根性分离，自性觉照和空性的融合成圆觉。

70810