四祖道信禅师的念佛禅

四祖道信禅师的念佛禅

 

道信禅师根据《观无量寿经》的教诲阐述了心与佛的关系，直截了当，完全把中介物都排除了，使我们的心当下就能够超越，超越到与佛平等，所谓“是心是佛，是心作佛”。如果能够体会到这一点，知道“心是心作”的道理，那么诸佛的法身就能够进入到我们的心想当中，就能够真正达到“心、佛、众生三无差别”的境界，念佛禅到此，可以说就达到炉火纯青、进入三昧的境界了。那时我们就能够知道，佛就是心，心外更无别佛，心佛同体，自己就能够圆满地体会到与佛无二无别的境界。

　　要达到这种“心作心是”的境界，必须具备五个条件。这五个条件是什么呢？

　　首先，要知心体。要知道心体，这是一个见地问题。我们每个人的心，体性清净、体与佛同，这就是我们心体的本质。如果我们离开了心体的本质去找佛，可以说“了不可得”。

 

　　第二，要知心用。就是要知道我们的心由体起用。心体寂然，而常觉照，这就是心体的作用。如果说在觉照时浮动不安，那就不是寂而常照，而是心地起了波澜，一切妄念就会浮现出来。只有在起作用的时候，又能够保持寂静，这样一切惑业才能够变成真如佛性，一切烦恼才能够转化成菩提。

 

　　第三，要常觉不停。觉，觉性、觉照，要保持不间断。 佛的法界是什么呢？佛的法界就是一实相。我们能够明白一 实相，我们的身心世界就可以与实相相应。与实相相应了， 就是常觉不停。

 

　　第四，要观身空寂。空寂就是无人相、我相、众生相、 寿者相，要四相皆空，使我们的身心世界以及一切妄念都处 在一种空寂的状态之中。

 

　　第五，要守一不移。这是一个方法问题，这个方法就是 不能转移目标。一旦转移了目标，我们就难以做到一行三昧，就难以达到一心不乱的状态。不管是动还是静，只要做到守一不移，就能够明见佛性、早入定门。

　　这就是四祖道信禅师教导的念佛禅，也就是道信禅法的 功夫。念佛禅的实质，就是一行三昧。

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