《六祖坛经》参学56

《六祖坛经》参学56：

 

继续参学《六祖坛经》第七品机缘品：

 

僧智通，寿州安丰人，初看楞伽经约千余遍，而不会三身四智，礼师求解其义。

 

师曰：‘三身者：清净法身：汝之性也；圆满报身，汝之智也；千百亿化身，汝之行也。若离本性，别说三身，即名有身无智；若悟三身无有自性，即名四智菩提。听吾偈曰：

 

“自性具三身，发明成四智，

 

不离见闻缘，超然登佛地；

 

吾今为汝说，谛信永无迷，

 

莫学驰求者，终日说菩提。”’

 

逍遥禅：僧人智通，是寿州安丰人，读《楞伽经》读了大约一千多遍，而不明白“三身、四智”，来礼拜六祖大师，求大师解释三身四智的法义。

六祖大师说：“三身者：清净法身，是你的清净本性；圆满报身，是你的智慧；千百亿化身，是你的心行念头。如果离开了本性，就没有三身了，叫做有身无智（妄想执着分别的心识业识，显现的色身业报身。）；如果悟了三身本空，没有妄想执着的自性，就明白了自性三身佛的转识成智，也就是四智菩提。”听我说个偈子：

自性具三身：觉悟真心本性，自性就具自性三身佛。

发明成四智：用自性三身佛，就可以转识成四智。

不离见闻缘：不是自心的见闻觉知，也不离见闻觉知。

超然登佛地：明心见性就是一悟至佛地。

吾今为汝说：我今天对你说法。

谛信永无迷：你要坚定的相信，永远不要迷惑颠倒。

莫学驰求者：不要学那些往外攀缘奔驰的迷人。

终日说菩提：没有自心觉悟真心本性，却终日口说见性菩提。

 

这一段非常重要：很多人都在谈唯识，岂不知“八识二无我”？唯识是破除了“我执、法执”的唯识；唯识是觉悟了真心本性的唯识；唯识是自性三身转识成四智的唯识。“莫学驰求者，终日说菩提。”不要学那些妄想知解汉，没有觉悟真心本性，根本不明白“七识、八识”，却终日用妄想分别知解“觉悟的七识、八识”！用妄想分别知解岂能明白“自性三身四智”？岂能明白“自性三身佛转识成四智”？

 

20200726