《六祖坛经》参学39【重要篇目】

《六祖坛经》参学39：

 

今天继续参学《六祖坛经》第五品坐禅品：

 

师示众云：“善知识，何名坐禅？此法门中，无障无碍。外于一切善恶境界心念不起，名为坐；内见自性不动，名为禅。善知识，何名禅定？外离相为禅，内不乱为定。外若著相，内心即乱；外若离相，心即不乱，本性自净自定。只为见境思境即乱，若见诸境心不乱者，是真定也。善知识，外离相即禅，内不乱即定，外禅内定，是为禅定。《菩萨戒经》云：‘我本性元自清净。’善知识，于念念中，自见本性清净，自修，自行，自成佛道。”

 

逍遥禅：六祖大师开示大众说：“善知识！什么是坐禅呢？禅宗顿教法门中，消除了五蕴十八界的障碍，当下觉本自清净的自心、悟空觉一体的自性，为禅宗！对于一切善恶境界，心念不起贪着，也不起憎恨或者恐怖，名为坐（也就是自心安稳）。明白一切善恶境界都是唯心所现的善恶境界，见自心性清净无染，如如不动，一切善恶境界如镜中相，名为禅（禅是佛心佛性，不通达佛心佛性不名为禅）。善知识！什么是禅定呢？自心外离相、见佛性本体为禅，自心不乱、不往外攀缘奔驰为定。如果自心往外攀缘奔驰妄想，自心必乱；如果能够见相离相，自心就不会乱。见性之人，明白本性自净自定。见境思境即是迷人自乱，如果见境自心觉悟而不乱者，是真正的禅定。善知识！外离相见本性体即是禅，内自心觉悟而不乱即是定，外禅内定，是为禅定！《菩萨戒经》上说：’我本性元自清净。’善知识！于每一个心念中，自见本性清净，修正自心，自心觉悟真心本性，自心依真心本性行，就可以自成佛道了。”

 

20200706