《六祖坛经》参学38

《六祖坛经》参学38：

 

今天参学《六祖坛经》第五品坐禅品：

 

师示众云：“此门坐禅，元不看心，亦不看净，亦不是不动。若言看心，心原是妄，知心如幻，故无所看也。若言看净，人性本净，由妄念故，盖覆真如，但无妄想，性自清净，起心看净，却生净妄，妄无处所，看者是妄，净无形相，却立净相，言是工夫，作此见者，障自本性，却被净缚。善知识，若修不动者，但见一切人时，不见人之是非善恶过患，即是自性不动。善知识，迷人身虽不动，开口便说他人是非长短好恶，与道违背，若看心看净，即障道也。”

 

逍遥禅：六祖大师开示大众：“禅宗顿教法门的坐禅，本就是不执着于心，也不执着于清净，也不是坐着身体不动，也不是没有起心动念。”

如果是执着于自己的心识意识分别，这些心本来就是妄想，观心无常，念念变化，就知道自心在不断的变幻，因此不需要执着这些无常变幻的心。

如果执着于清净的心，人的心性本来就是清净的，只因为妄想执着分别的心念，背觉合尘，背道而驰，才迷失了真如本性。如果没有妄想执着分别的心念，离心意识参究真心本性，觉悟真心本性了，人性本自清净。执着于修行清净心的起心动念，就是执着于清净心的妄念，妄想心念本来也没有一个固定的处所，自心的执着心念就是妄想心念。清净的心没有形相，自己却执着于清净心，立了一个清净心的妄想执着相，这样修行的人，说是做功夫，其实是自心妄想执着分别，障碍自心觉悟真心本性，却被自心妄想执着的清净心假象迷惑束缚了。

善知识！如果说是修行不动心，只要见一切人时，不要执着于所见人的是非善恶对错，就是自性不动！而不是坐着身体不动，或者不起心动念！善知识！迷人身体虽然不动，开口就说他人的是非长短好恶，这是与道相违背的！

因此说执着于守住自心坐禅，或者执着于清净心坐禅，或者执着于身心不动坐禅，都是障道的盲修瞎练！

 

20200705