《六祖坛经》参学18

《六祖坛经》参学18：

 

继续参学《六祖坛经》般若品：

 

善知识!若欲入甚深法界及般若三昧者，须修般若行，持诵《金刚般若经》，即得见性。当知此经功德无量无边，经中分明赞叹，莫能具说。

逍遥：善知识，想要入甚深法界（甚深的菩萨心性境界），或者入般若三昧者，必须修行般若智慧心行！修持《金刚般若经》，就可以见性。要知道修持这部经的功德无量无边，经中分明赞叹，修行这部经的功德无法用语言来表达。

 

此法门是最上乘，为大智人说，为上根人说。小根小智人闻，心生不信。

逍遥：禅宗见性法门是最上乘，是为大智慧的人说的，是对上根利器说的，小根小智的人听闻之后，也不会相信。

 

何以故?譬如大龙下雨于阎浮提，城邑聚落，悉皆漂流如漂枣叶。若雨大海，不增不减。若大乘人，若最上乘人，闻说《金刚经》，心开悟解。

逍遥：为什么呢？就如同天龙降下大雨，世间的城市和村落都被冲毁了，漂浮在水中，就如同漂浮水中的枣叶。但这样的大雨降落在大海里，却看不到大海水增加了多少。如果是大乘根性的人，如果是最上乘根性的人，听闻《金刚经》后，就会心开悟解。

 

故知本性自有般若之智，自用智慧，常观照故，不假文字。譬如雨水，不从天有，元是龙能兴致，令一切众生、一切草木、有情无情，悉皆蒙润。百川众流，却入大海，合为一体。众生本性般若之智，亦复如是。

逍遥：因此，我们明白了本性自有般若智慧，自用智慧观照就可以见性，不需要借助语言文字的方便说法。就如同下大雨，不是天空中存有雨水，而是龙王吸来了大海水才降下了大雨，这样才让一切众生、一切草木、有情无情，都能够蒙受大雨的滋润。而雨水汇成河流百川，又流向了大海，与大海又合成了一体。众生本性般若智慧，也叫如来觉海，也是这样。众生心性在智慧觉照下，心性打开，就可以汇入本心本性的如来觉海。

 

逍遥禅于20200628