《六祖坛经》参学14

《六祖坛经》参学14：

 

今天继续参学《六祖坛经》般若品：

 

善知识!莫闻吾说空，便即着空。第一莫着空，若空心静坐，即着无记空。

逍遥：这是第一种对性空的错误认知：执着于空，以为什么都不想，什么都不做，就是空，这叫无记空。

 

善知识!世界虚空，能含万物色像，日月星宿，山河大地，泉源溪涧，草木丛林，恶人善人，恶法善法，天堂地狱，一切大海，须弥诸山，总在空中。世人性空，亦复如是。善知识!自性能含万法是大，万法在诸人性中。若见一切人、恶之与善，尽皆不取不舍亦不染着，心如虚空，名之为大，故曰摩诃。

逍遥：世界虚空，可以包容万物。自性也是如此，自性可以包含一切心性，可以通达一切心性，这叫大。唯心所现的一切法，也都包含在自性中，万法都是不同心性的显现，都在自性中。如果见一切人的善恶，都不执着染着，不取不舍，如同天空中的浮云，这就是大心量，因此叫做“摩诃。”

 

善知识!迷人口说，智者心行。又有迷人，空心静坐，百无所思，自称为大。此一辈人，不可与语，为邪见故。

逍遥：口说心不行是第二种错误：善知识，自性迷只是嘴上说说而已，只有那些有智慧的人，才能做到心口一致，用心去行。

第三种错误是：空心静坐，百无所思，自称为不动心，自称为大心量。这一类人，不要跟他谈论佛法，因为邪见深重故！

 

善知识!心量广大，遍周法界，用即了了分明，应用便知一切。一切即一，一即一切。去来自由，心体无滞，即是般若。善知识!一切般若智，皆从自性而生，不从外入。莫错用意，名为真性自用，一真一切真。心量大事，不行小道。口莫终日说空，心中不修此行，恰似凡人自称国王，终不可得，非吾弟子。

逍遥：善知识，心量广大，周遍法界，自性用即了了分明，应用便知一切。一切在自性中显现，自性即一切。自性觉照智慧可以透过一切，来去自由，心性体没有障碍，这就是摩诃般若。

善知识，一切般若智慧，都是从自性生起的，不从外入。不要用错了，这就是名为真性自用，用真性时，一真一切真！

心量大事，不要让自心行在善恶小道上。不要整天空口谈论，自心却不走大道，不修摩诃般若，这就如同凡人自称是国王，不可能成为国王一样，这样的人不是我的弟子！

 

逍遥禅于20200627