《六祖坛经》参学7

《六祖坛经》参学7：

今天参学一个公案：一僧俗姓陈，名惠明，先是四品将军，性行粗燥，极意参寻，为众人先，趋及惠能。惠能掷下衣钵，隐草莽中。惠明至，提掇不动，乃唤云："行者！行者！我为法来，不为衣来。"

 

惠能遂出，坐磐石上。惠明作礼云："望行者为我说法。"

惠能曰："汝既为法而来，可屏息诸缘，勿生一念，吾为汝说。"

明良久，惠能曰："不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目？"

 

惠明言下大悟。复问云："上来密语密意外，还更有密意否？"惠能云："与汝说者，即非密也。汝若返照，密在汝边。" 明曰：“惠明虽在黄梅，实未省自己面目。今蒙指示，如人饮水，冷暖自知，今行者即惠明师也！”

 

这个公案介绍了六祖慧能传法惠明的过程，当然其中的密法只有过来人才能明白：传法的前提是“屏息诸缘，勿生一念。”也就是外不染诸缘、内不起妄想杂念，放空自心。

明良久：在惠明放空自心这么长的时间里，六祖慧能也没闲着，而是“以心传心。”直接把光明智慧心加持给惠明（这是禅宗“以心传心”独有的法）。这跟《太上老君内观经》上所说的“人能常清静其心，则道自来居。道自来居，则神明存身。”是一样的（如果没有明师传授，只能虚心待缘）！

慧能传了“光明智慧心”，才引导惠明识自己的本来面目：不思善、不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目？也就是不要起善恶意识分别心，“用智慧观照，内外明彻，识自本心。”

这才有惠明言下大悟的一幕出现！

反过来说，那些口水禅、知解禅，为什么磨破嘴皮子也不能让人开悟见性？关键是你没有传人光明智慧心的本事！

“汝若返照，密在汝边！”是告诉惠明更深的秘密如来藏，是通过时时“回光返照”，达到“照寂、寂照的大圆满”才能修成的！

惠明深解其中的道理，然后才说“如人饮水，冷暖自知。”岂是那些瞎驴可以猜测的？

 

逍遥禅于20200625