《六祖坛经》参学4

《六祖坛经》参学4：

 

无上菩提，须得言下识自本心，见自本性，不生不灭，于一切时中，念念自见，万法无滞，一真一切真，万境自如如。如如之心，即是真实。若如是见，即是无上菩提之自性也！

 

无上菩提：即无上正等正觉，是跟凡夫的自性迷、小乘人的自性觉和正觉、大乘人的正等正觉而言的。

凡夫心在十八界中为自性迷；小乘人觉自心清净为自性觉，觉自心清净光明，智慧心显现，证得常乐我净的真心为正觉；大乘人悟本心本性空觉一体，为本觉。或者称为正等正觉；觉悟真心本性的佛菩萨，证得“圆明常寂照”照寂寂照的大圆满，为无上正等正觉！也叫真空，也叫理圆融。

真空妙用就是佛果，就是如来藏，就是理事圆融、事事圆融！

 

须得言下识自本心：觉悟真心本性，无上正等正觉的人，必须当下识自本心本性，先回到不二佛性中来！

见自本性，不生不灭：见自本性，就是从十八界中解脱出来，回到不生不灭的本性中来！

于一切时中，念念自见，万法无滞，一真一切真，万境自如如：回到不生不灭的本性中来，就可以做到一切时中，念念见本性，万法皆在本性中显现，如同镜中相；又可以用智慧心观照，透过一切事物现象，见本性。因此说“万法无滞。”在真心光明觉照下，空性成了性净明体的真空，镜中相成了“性色真空、性空真色”的真空妙用，因此说“一真一切真（不同于小乘人证得的“一真一切真”）。”凡夫眼中的万境，在见性人眼中，已经变成了如如不动的镜中相或者真空妙用，因此说“万境自如如。”

如如之心，即是真实：如如不动的真心本性，就是真实的心性。不同于凡夫心识和妄想心性，也就是自性迷。

若如是见，即是无上菩提之自性也：若如是见，就是无上正等正觉的自性！

 

逍遥禅于20200624