《金刚经》参学19

《金刚经》参学19：

 

金刚经 第十八品 一体同观分

 

“须菩提！于意云何？如来有肉眼不？”

“如是，世尊！如来有肉眼。”

“须菩提！于意云何？如来有天眼不？”

“如是，世尊！如来有天眼。”

“须菩提！于意云何？如来有慧眼不？”

“如是，世尊！如来有慧眼。”

“须菩提！于意云何？如来有法眼不？”

“如是，世尊！如来有法眼。”

“须菩提！于意云何？如来有佛眼不？”

“如是，世尊！如来有佛眼。”

“须菩提！于意云何？恒河中所有沙，佛说是沙不？”

“如是，世尊！如来说是沙。”

“须菩提！于意云何？如一恒河中所有沙，有如是等恒河，是诸恒河所有沙数，佛世界如是，宁为多不？”“甚多，世尊！”佛告须菩提：“尔所国土中，所有众生，若干种心，如来悉知。何以故？如来说：诸心皆为非心，是名为心。所以者何？须菩提！过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”

 

逍遥禅：第十八品一体同观品，一体同观是指本体本源本性都是相同的，但唯心所现的各种心性境界是不同的，因心位的差别形成了各种不同的道，形成了各种不同的道眼（肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼），通达一切心性境界就是“证三身成四智开五眼具六神通。”

 

译文：佛问：“须菩提，你看如来有肉眼没有？”须菩提回答：“是这样的，世尊，如来有肉眼。”

“须菩提，你看如来有天眼没有？”须菩提回答：“是这样的，世尊，如来有天眼。”

“须菩提，你看如来有慧眼没有？”须菩提回答：“是这样的，世尊，如来有慧眼。”

“须菩提，你看如来有法眼没有？”须菩提回答：“是这样的，世尊，如来有法眼。”

“须菩提，你看如来有佛眼没有。”须菩提回答：“是这样的，世尊，如来有佛眼。”

“须菩提，你看恒河中所有沙子，佛说这些沙子多不多？”须菩提回答：“如是，世尊，如来说这些沙子很多很多。”

“须菩提，如果有一条恒河中的所有沙子、这么多的恒河，这些恒河所有的沙子加在一起数量，这么多的佛世界，你说多不多？”须菩提回答：“很多很多，世尊。”佛告诉须菩提：“就是这么多的世界国土中，所有众生的若干种心，如来都知道。为什么呢？如来说的各种心，实际上是众生的分别心，不是真实的心性，只是名为心。为什么呢？因为这些众生分别心，是变化无常的！过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。而真心本性是永恒不变、光明智慧的心性。”

 

逍遥禅于20201013