《金刚经》参学7

《金刚经》参学7：

 

金刚经 第六品 正信希有分

 

须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。若取法相，即著我人众生寿者。何以故？若取非法相，即著我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。’”

 

逍遥禅：第六品是正信希有品，什么是正信？正是相对于邪来说的，善与恶相对中，善即是正；迷与觉相对中，觉即是正；无明心识觉与光明智慧的正觉相对中，正觉即是正；正觉的有余涅槃与本性本空的正等正觉无余涅槃，正等正觉即是正。大乘佛法的正信，就是正等正觉。在第六品中讲到正信难得稀有。

 

须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？

译文：须菩提问佛：“世尊，那些众生，听您这么说（若见诸相非相，即见如来），能生起真实的信念吗？”

 

佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦无非法相。

译文：佛告须菩提：“不要这样想。如来灭度五百年后，那些持戒修福的人，如果对于我说的这些章句，能生起信心，这就说明这样的人，不止是在一个佛、两个佛、三四五个佛那里种下了善根，而是于无量佛那里种下了善根。如果对于这样的章句，即使生起一念信心，如来都知道也都能看见，这样的人已经得无量的福德。为什么呢？因为这样的众生，已经没有我相人相众生相寿者相的执着了，也没有对法相（佛法的语言文字义理）的执着，更没有对非法相的执着。”

 

何以故？是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。若取法相，即著我人众生寿者。何以故？若取非法相，即著我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。

译文：为什么呢？这样的人如果还执着于自心所见相，就还会执着于我人众生寿者的差别；如果执着于法相，也会执着于我人众生寿者的差别；如果执着于非法相，也会执着于我人众生寿者的差别。因此说，不应该执着于法相，不应该执着于非法相。

 

如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。’”

译文：如来常跟你们说：“你们这些比丘，要明白我所说的佛法，就如同是用竹筏子渡你们过河一样，过完河就要放弃。佛法也是这样，用它度过生死河，就要舍弃。到不生灭性的彼岸，佛法都要舍弃，何况那些不是佛法的？”

 

逍遥禅于20200925