七情六欲、感受（觉受和觉知）、觉、觉性的区别

七情六欲、感受（觉受和觉知）、觉、觉性的区别 

作者：逍遥禅

凡夫因为属于业报身，业识在六根的作用同时就会产生欲望（六欲），在五脏六腑作用的同时就有七情，因此凡夫基本上都是被七情六欲驱使，执着于六尘假象贪嗔痴慢疑（俱生我执）。。。。。同时由于完全依赖于身体六根（五脏六腑）作用，就会产生身见、边见、邪见、见取见、戒取见五种法执，我执法执也叫见思惑。其实就是烦恼障。

这些妄想执着来自于哪里呢？来自于我们的感受，单纯的身心感受其实已经是无明障碍了，再加上我们的喜怒忧思悲惊恐七情的演化，就变成了贪嗔痴慢疑的妄想我执。。。。因此身心“觉受、觉知”还属于自性迷，而不能称之为“自性觉”！

只有摆脱了着相妄想（我执和法执）和无明业识（解脱了十八界），这时候的清净心觉、觉清净心，才是破迷而觉的自性觉。。。。。这时候的自性觉，能够清清楚楚的观察到自己清净心的见闻嗅尝觉知六种清净作用，能够清清楚楚的观察到六种清净作用出入六根六尘而不攀缘染着，也叫心清净、六根清净，万花丛中过，片叶不沾身。

但这时候还不能称之为觉性佛性，因为这还属于个体清净心的作用，还有五蕴十八界的障碍没有彻底破除（仅仅是解脱），并不是佛菩萨共有的如来觉性、如来觉海！需要接如来法流（连接佛心智慧），用智慧破除五蕴十八界，“照彻内外即见本心（六祖坛经）”，或者说“照见五蕴皆空（心经）”，这时候才是“觉遍十方界，即得成佛道（圆觉经）”的觉性，因为觉性本就是空性，因此也叫空觉一体性，也叫不二佛性。也叫正等正觉。

这就是明心见性的过程。。。。。。因此祖师说：“不是见闻觉知，不离见闻觉知”。又说：“离能所觉有无。”

逍遥禅作于20210529