四悉檀

四悉檀

作者：逍遥禅

四悉檀者：世界悉檀，为人悉檀，对治悉檀，第一义悉檀。

世界悉檀：是对种种差别法的界定与分别，使适宜听闻不同层次佛法的众生，给他们说相应喜乐听的法；

为人悉檀：主要是生信，对机说法，培养对佛法的信心；进一步引导他们以佛法为标准，作为行为的轨范，走上修行的路；

对治悉檀：是以对治为主，修行的过程，是对自我的不断改造的过程，改造的诸多不善巧方法就是对治；

第一义悉檀：是理性，对治得当，渐渐地就可以入第一义中。

四悉檀，这是次第说，实际上并不局限于次第，适宜那种悉檀就用那种悉檀。随机而说，随机而用。

四悉檀因缘，在无相理体到表相化，无言而至语言化，以及自利利他之间，所起的关键性扭带作用可知。

分别判断它们的正确与否，唯一靠智慧，若具有正智慧“以邪相入正相，无漏心修成正法”，“转魔事成佛事，即巧慧”，如果方便行中缺乏智慧，都将成为障碍“虽饮甘露”，也将“伤命早夭”。

世界悉檀，其实就是不同的心性境界、不同的法界，包括十法界和五十五真菩提路等。。。。也就是对机说法、与病给药的各种药方。一个高明的医生，首先就是要掌握各种治病药方，也就是要体悟各种不同的心性境界，然后才能对机说法、与病给药。而不是自以为是，妄想执着分别！

为人悉檀，在体悟各种心性境界、掌握各种法药的基础上，讲经说法、对机说法，帮助众生治理身心病苦，引导众生走向觉悟真心本性的道路！

对治悉檀，分为自我对治法门和方便与人的对治法门，如贪嗔痴用戒定慧对治，对治法门主要是用来降伏自心妄想执着分别，破贪、嗔、痴、慢、疑我执和身见、边见、邪见、见取见、戒取见法执。

第一义悉檀，也就是觉悟真心本性的真理，无论是世界悉檀，还是为人悉檀、对治悉檀，其实都是为了觉悟真心本性的真理！

逍遥禅作于20210531